خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ

خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُـــزن

لفضيلة العضو الشيخ / نبيل عبدالرحيم الرفاعى
خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

أمام و خطيب مسجد التقوى - شارع التحلية - جدة

خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

الحمد لله أهل المغفرة و التقوى،
أحاط بكل شيء علماً ، و أحصى كل شيء عدداً ،
له ما في السماوات و ما في الأرض و ما بينهما و ما تحت الثرى .
أحمده سبحانه و أشكره و أتوب إليه و أستغفره .
نعمه لا تحصى ، و آلاؤه ليس لها منتهى .
و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
و أشهد أن سيدنا و نبينا محمداً عبده و رسوله .
أخشى الناس لربه و أتقى ، دل على سبيل الهدى و حذر من طريق الردى ،
صلى الله و سلم و بارك عليه و على آله و أصحابه ،
معالم الهدى و مصابيح الدجى و التابعين و من تبعهم بإحسان
و سار على نهجهم و اقتفى .

أمـــا بعـــد :
فيا أيها المسلمون ، أوصِيكم و نفسي بتقوى الله عزّ و جلّ ، فأتقوا الله جميعاً رحمكم الله ،
و قابِلوا إحسانَ ربكم بدوام حمده و شكره ، فهو سبحانه يعامِل عبادَه بإحسانه و فضله ،
فإذا ما استعانوا بإحسانه على عِصيانه أدّبهم بعدلِه ،
فمن جاءه من ربّه ما يحبّ فليشكُر الواهب ، و من أصابه ما يكره فليتّهم نفسه ،
و من انقطعت عنهم متّصِلات الأرزاق فليعودوا باللّوم على أنفسهم و لا يتَّهموا الرزاق ،
خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

وَلَوْ بَسَطَ ٱللَّهُ ٱلرّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْاْ فِى ٱلأَرْضِ
وَلَـٰكِن يُنَزّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَاء إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرُ بَصِيرٌ خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

[ الشورى : 27 ] .

أيها المسلمون ، إنَّ الله جلَّت قدرتُه و تعالى أمره قد خلَق النفسَ البشريّة في أحسن تقويم ،
و حملها في البرّ و البحر ، و رزقها من الطيّبات ، و فضَّلها على كثير ممّن خلق تفضيلا .
و قد كان ممّا خلقه الله في تِلكم النفس المشاعر و الإنفعالات و العواطف و الأحاسيس
التي تعبِّر عنها النفس من خلال الضحِك و البكاء و الهمِّ و الغمّ و الحِلم و الغضب
و الحزن و السرور بقدرِ ما يعتري النفسَ من دواعٍ تستجلِب أيًّا من تلكم المشاعر ،
خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

[ النجم : 42-44 ] .
و إنَّ من بين تلكم المشاعرِ المودَعَة في النفسِ شعورَ الحزن و الأسف لدى الإنسانِ ،
و الذي يعتريه بين الحينِ و الآخر بسببِ الدواخل و العوارِض المصاحبة له .
بَيدَ أنّ كثيرًا من الناس ليس لديهم من الوعيِ و التصوُّر لهذا الشعور
ما يجعَلهم يحسنون فهمَه و يجيدون التعاملَ معه في حدود الفهمِ الصحيح المشروع ؛
إذ تتراوَح مفاهيمُ جملةٍ منَ الناس فيه صعودًا و هبوطًا في حينِ إنّ الوسط هو العدلُ المقرَّر ،
و لذا كان من حكمةِ الله جلّ و علا أن جعلَ تلكم المشاعرَ تتناوَب في التفاعلِ
مع الإنسانِ على وجه العارِض لا على وجه الديمومةِ ،
و إلاّ لهلك الإنسان بدوامِ الحال مع شعور واحدٍ فحَسب ،
فالحزن على سبيلِ المثال شعورٌ يعترِض المرء أمام المصائب و النوازلِ ،
غيرَ أنَّ سلامته و إستقرارَ حاله يقتضيان عدمَ دوام هذا الشعور ،
و إلاّ كان صاحبُه حرضًا أو كان من الهالكين ،
كما أنّه في الوقت نفسِه لو عاش دائمَ الفرح لا يتطرَّق إليه الحزن بوجهٍ
لخُشِي عليه قسوةُ القلب أو مَوَته ،
قال إبراهيم التيمي يرحمه الله :
" ينبغي لمن لم يحزَن أن يخاف أن يكون من أهلِ النار
لأنَّ أهل الجنة قالوا :
خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

[ فاطر : 34 ] ،
و ينبغي لمن لم يشفق أن يخاف أن لا يكون من أهل الجنّة لأنهم قالوا :
خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

[ الطور :26 ، 27 ] " ،
و قال الفضيل يرحمه الله :
" إنّ القلب إن لم يكن فيه حزنٌ كالبيت إذا لم يكن فيه ساكن " .
و المحصِّلَة الباعثةُ على استقرار النفس و حُسن تعايشها مع المشاعر ـ عبادَ الله ـ
هو التوازُنُ و الإعتدال ، فلا ينبغي للمرءِ أن يطلقَ لنفسه العِنان في المغالاةِ في الحزن
و المداومة عليه إعتمادًا على أحاديثَ منسوبةٍ إلى النبي خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

لا تثبُتُ صحّتُها بأنّه خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

كان متواصِلَ الأحزان ،
أو كما في الخبر الآخر : (( إنّ الله يحبّ كلَ قلب حزين )) .
الحزن ـ أيها الناس ـ نقيضُ الفرَح و السرور ،
و هو ما يحصل لوقوعِ مَكروه أو فواتِ أمرٍ محبوب ،
و أمّا ما يتعلَّق بالمستقبل فإنه يقال له : همّ ،
و إذا ما اشتدَّ الحزن حتى يصرِفَ المرءَ عمّا هو بصدَدِه و يقطعه عن مواصلةِ الطريق
فإنه يقال له : جَزَع ، و هو أبلغ من الحزن ، و قد نهِيَ عنه شرعًا .
ثم إنَّ من المتقرِّرِ في هذا الصدَدِ ـ عبادَ الله ـ أنَّ كثرةَ الحزن سببٌ لضعف البدن
كما ذكر ذلك جماعةٌ من أهل العمل و الحِكمة ، غيرَ أنّه عرَض جبليٌّ فِطري
ينتاب بني البشَر عندما يغالبون صروفَ الحياة و محَنَها ،
و هو ميدان لا بد للمرء من نزوله على هذه البسيطة ؛
لأنَّ المرء مبتلًى في هذه الحياة الدنيا لا محالةَ ، كما قال تعالى :
خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

[ العنكبوت : 2 ] .
و الحزن مرتهنٌ بالبلاء لكنّه في الوقتِ نفسِه ليس من المطالبِ الشرعيّة
و لا من المستحبَّات في كثير من صوَرِه ، و ما الإستحباب و النّدب إلا
في كيفيّة التعامل معه لا في تحصيلِه و إيجادِه ، قال عكرمة يرحمه الله :
" ليس أحدٌ إلا و هو يفرح و يحزن ،
و لكن اجعَلوا الفرَح شُكرًا و الحزنَ صَبرًا" .
فالحزن ـ عباد الله ـ لم يرِد في القرآن إلا منهيًّا عنه ،
كما في قوله تعالى :
خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمْ الأَعْلَوْنَ خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

[ آل عمران : 139 ] ،
و قوله :
خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

[ الحجر : 88 ] ،
و قوله :
خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

[التوبة:40] ،
و قوله :
خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

وَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

[ يونس : 65 ]
و الآيات في ذلك كثيرة .
و سبَبُ النهيِ عن الحزن أنه لا مصلحةَ فيه للقلب ، بل هو أحبّ شيءٍ إلى الشيطان
أن يحزِّنَ العبدَ ليقطَعَه عن مواصلَةِ طريق الحقّ ،
كما قال سبحانه و تعالى :
خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

إِنَّمَا النَّجْوَى مِنْ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا
وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

[ المجادلة : 10 ] ،

و قول الرّسول خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

:
(( إذا كنتم ثلاثةً فلا يتناجَى اثنان دون الآخر
حتى تختلطوا بالنّاس من أجل أن يحزِنَه))
رواه مسلم ،
و كقول النبي خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

في أنواع الرؤيا المناميّة :
(( و رؤيا تحزين من الشيطان ))
رواه البخاري و مسلم .
أيّها المسلمون ، إنَّ الفهمَ الإسلاميَّ الصحيح في التعاملِ مع الأحزان فهمٌ فريد من نوعِه ،
و إنما اختصَّت به أمّةُ الإسلام دونَ غيرها لأنّ مفهوم غيرِ المسلمين في التعامل
معها يُعَدّ ضيِّقَ النطاق تافِهَ الغاية ضعيفَ العِلاج ؛ إذ ينحصر التعاملُ مع الأحزان
عندهم في العويلِ و اللّطم و الإنتحار و المصحَّات و العقاقير المهدِّئَة
و تعاطي المسكِراتِ و المخدِّرات و الغناء و المعازِف ليس إلاَّ ،
و أمّا الفهمُ الإسلاميّ فقد تجاوز مثلَ ذلكم التعامل بمراحل ،
فصار الفهمُ الشرعيّ للحزن خمسة أضرُب :
أوّلها :
الحزنُ المكروه كراهةَ تنزيه ، و هو الذي يكون على فواتِ أمرٍ من أمور الدنيا ،
و مثلُ هذا الضرب ينبغي للمرء أن يتغلَّب عليه لقوله تعالى :
خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

[ الحديد : 22، 23 ] .
و الضّرب الثاني :
الحزن الواجبُ ، و هو الذي يعدُّ شرطًا من شروط التوبةِ النصوح ،
و المتمثِّل في الندم على فعل المعصية ، و النّدم حُزنٌ في القلب يكون بسبَبِ
ما اقترفته اليدان من المعاصي و الذنوب .
و الضرب الثالث :
الحزن المستحبّ ، و هو الذي يكون بسبَب فوات الطاعة و ضياعِها على المرء ،
كما في قوله تعالى عن موقفِ الفقراء الذين لم يحمِلهم النبيّ خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

في غزوة تبوك :
خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنْ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلاَّ يَجِدُوا مَا يُنفِقُونَ خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاءُ رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَعْلَمُونَ خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

[ التوبة : 92 ، 93 ] .
فهم هنا مدِحوا على ما دلَّ عليه الحزن من قوّةِ إيمانهم ، حيث تخلّفوا عن
رسول الله خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

لعجزِهم عن النفقةِ ، بخلاف المنافقين الذين لم يحزَنوا على تخلّفهم ،
بل غَبطوا نفوسَهم به .
و الضرب الرابع عباد الله :
هو الحزن المباح ، و هو الذي يكون بسبَب نازِلة و مصيبةٍ أحلَّت بالمحزون
كفقدِ ولدٍ أو صديق أو زوجةٍ أو غيرها ، كما قال تعالى عن يعقوب عليه السلام
في فَقدِ ابنه يوسف عليه السلام :
خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

[ يوسف : 84 ] ،
و كما فعل النبي خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

حينما مات ولده إبراهيم فقال :
(( إن العينَ لتدمع ، و إنّ القلب ليحزن ، و لا نقول إلا ما يرضِي الربَّ ، و إنّا على فراقك ـ يا إبراهيم ـ لمحزونون ))
رواه البخاري و مسلم .
و الضرب الخامس من ضروب الحزن :
هو الحزنُ المذموم المحرَّم ، و هو الذي يكون على تخاذلِ المتخاذلين
و المعرضين عن الحقّ و عن شِرعة الله تعالى لقوله تعالى :
خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

[ المائدة : 41 ] ،
و قوله :
خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

[ الكهف : 6 ] ،
و قوله :
خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

[ النمل : 70 ] ،
و قوله :
خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

[ فاطر : 90 ] .

ويستثنى من ذلكم ـ عباد الله ـ إذا كان الحزنُ لما أصابَ أمثالَ هؤلاء سببُه الإعتبارُ
و الإدّكار و إستحضار عظمَة الله سبحانه و قدرَته على الإنتقام من المعاندِين الضّالين ،
كما في قصّة أبي الدرداء رضي الله عنه حينما بكى و حزن
و قد رأى دولةَ الأكاسرة تهوي تحتَ أقدام المسلمين ، و قد قال له رجل :
يا أبا الدرداء ، تبكي في يومٍ أعزّ الله الإسلامَ و أهله ؟!
فقال أبو الدرداء رضي الله تعالى عنه :
( ويحك يا هذا ، ما أهونَ الخلق على الله إذا أضاعوا أمرَه ،
بينما هي أمة قاهرة ظاهرةٌ ترَكوا أمرَ الله فصاروا إلى ما ترى ) .
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم :
خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

لَهُمْ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

[ يونس : 62 ، 64 ] .

بارك الله لي و لكم في القرآن العظيم ، و نفعني و إياكم بما فيه من الآيات و الذكر الحكيم ،
نفعني الله و إياكم بالقرآن العظيم ، و بهدي محمد خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

، و أقول قولي هذا ،
و أستغفر الله لي و لكم و لسائر المسلمين من كل ذنب و خطيئة ،
فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم .

خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

الحمد لله الرحيم الرحمن ، قديمِ الإحسان ، عظيمِ الشّأن ،
أحمده تعالى و أشكره على نعمِه التي لا تحصَى ،
و أشهد أن لا إلهَ إلاّ الله وحده لا شريكَ له ، له الأسماءُ الحسنى ،
و أشهد أنّ نبيَّنا و سيّدنا محمّدًا عبده و رسوله ، بعثَه ربه بالنور و الهدى ،
اللهمّ صلِّ و سلِّم و بارك على عبدك و رسولك محمّد
و على آله و صحبِه صلاةً و سلامًا كثيرًا .
أمـــا بعـــد :
فأتقوا الله معاشر المسلمين . و أعلموا أنَّ من سعَةِ الإسلام و سماحته
أنه لم يدَع شيئًا للأمة فيه خيرٌ إلا دلَّها عليه ،
و من ذلكم طرُق التعامُل مع شعورِ الحزن الذي يعتري الإنسانَ ،
فلقد كان الموقف الإسلاميّ غايةً في إتقانِ التعامل مع الأحزان ،
و ذلك من خلال التعوُّذِ منها قبل وقوعِها ، ثم بالمثوبَةِ على الصبر عليها بعد وقوعها ،
ثم في طريقة رفعها بعد وقوعِها .
فقد كان من صوَرِ التعامل معها قبل الوقوع كثرةُ تعوذّ النبي صلى الله عليه و سلم
منها
كما في قوله عليه الصلاة و السلام :
(( اللهمّ إني أعوذ بك من الهمّ و الحزن )) الحديث
رواه البخاري و مسلم .
و أمّا في مقام ما للصابِر على الأحزان التي تصيبه فقد قال النبي عليه السلام :
(( ما يصيب المرءَ من نصبٍ و لا وَصب و لا همّ و لا حزن و لا أذى
حتى الشوكَة يُشاكها إلا كفّر الله بها خطاياه ))
رواه البخاري و مسلم .
و أمّا في التعامل معها لرفعِها بعد وقوعها فقد جاءَت الشريعة بدواءَين ناجعين :
أحدهما : دواء حسيٌّ مادّيّ و هو ما يسمَّى بالتلبينَةِ ، و هي طعام يصنَع من حسَاء من دَقيق أو نخالة فيه عَسَل أو لَبن أو كِلاهما ، لما رواه الشيخان من حديث أمنا أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها و عن أبيها أنها كانت تأمُر بالتّلبين للمريض أو للمحزون على الهالك ، و كانت تقول :
إني سمعت رسول الله عليه الصلاة و السلام يقول :
((إنّ التّلبينَة تجمّ فؤادَ المريض وتذهب ببعض الحزن )) ،
و قوله : (( تجِمّ الفؤادَ )) أي : تريحه .
و أما الآخر: فهو دواءٌ معنويّ روحاني دلَّ عليه المصطفى عليه الصلاة و السلام بقول :
(( ما قال عبد قطّ إذا أصابه همّ و حزن : اللّهمّ إني عبدك و أبن عبدِك و أبن أمَتِك ، ناصيتي بيدِك ، ماضٍ فيَّ حكمُك ، عَدلٌ فيَّ قضاؤك ، أسألك بكلّ اسم هو لك ، سميتَ به نفسك ، أو أنزلتَه في كتابِك ، أو علَّمته أحدًا من خلقِك ، أو استأثرتَ به في علمِ الغيب عندك ، أن تجعلَ القرآنَ العظيم ربيعَ قلبي و نورَ صدري و جلاءَ حزني و ذهاب همّي ، إلا أذهب الله عز و جل همَّه و أبدله مكانَ حزنه فرحًا )) ،
قالوا : يا رسول الله ، أينبغي لنا أن نتعلَّم هؤلاء الكلمات ؟
قال :
(( أجل ، ينبغي لمن سمِعهنّ أن يتعلَّمهن ))
رواه أحمد .
يضاف إلى ذلكم ـ عباد الله ـ العلاج المعنويّ و هو محادَثة المحزونِ نفسَه و إستحضاره عظمةَ الله و قضاءَه و قدره و أنّ ما أصابه لم يكن ليخطئَه و أنّ ما أخطأه لم يكن ليصيبَه ، حتى تهدَأَ نفسه و يزولَ عنه ما يجد ، و هذا ما يسمَّى في اصطلاحِ الطبّ النفسيّ المعاصر بالعلاج الذهنيّ .
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم :
( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمْ الْمَلائِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / الحُزنَ Download?mid=1%5f454890%5f118145%5fANtuUtQAAMP2TO7aiATCI2TqxP4&pid=1

نُزُلاً مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ )
[ فصلت : 30-32 ] .
هذا و صلّوا ـ رحمكم الله ـ على خيرِ البريّة و أزكى البشريّة محمّد بن عبد الله صاحبِ الحوض و الشفاعة ، فقد أمركم الله بأمر بدَأ فيه بنفسه ، و ثنى بملائكته المسبِّحة بقدسه ، و أيّه بكم أيها المؤمنون ، فقال جلّ و علا :
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا )
[ الأحزاب : 56 ] ،
و قال صلوات الله و سلامه عليه :

(( من صلى علي صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشرا )) ،
فصلوا و سلموا على الرحمة المهداة و النعمة المسداة
نبيكم محمد رسول الله ، فقد أمركم بذلك ربكم فى عُلاه
فقال في محكم تنزيله و هو الصادق في قيله :
( إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰئِكَـتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىّ يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلّمُواْ تَسْلِيماً )
[ الأحزاب : 56 ] .
اللهم صلَّ و سلم و بارك على عبدك و رسولك سيدنا و نبينا محمد ،
و على آله الطيبين الطاهرين ، و على أزواجه أمهاتنا أمهات المؤمنين ،
و أرض اللهم على الخلفاء الأربعة الراشدين أبى بكر و عمر و عثمان و على
و العشرة المبشرين و على سائر الصحابة و التابعين
و من سار على دربهم إلى يوم الدين
و عنا معهم بعطفك و جودك و كرمك يا أرحم الراحمين
اللهم أعز الإسلام و المسلمين و ............ ثم باقى الدعاء

اللهم أستجب لنا إنك أنت السميع العليم و تب علينا إنك أنت التواب الرحيم
اللهم أميـــــن

» خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / عضل النســاء
» خطبتى صلاة الجمعة بعنوان / القَـــدَرَ
» خطبتى عيد الأضحى المبارك
» خطبتى صلاة الجمعه بعنوان/الشهرة
» خطبتى صلاة الجمعه بعنوان/الثبات علي الطاعة