مـــــــــــــوضوع المليون رد !!!!!!!!! ادخل ( ارجو التثبيت )

ماذا بى لا اشعر بشيئ من حولى
لا اشعر للطعام بمذاق ولا للنوم بلذة
وبينما انا سارحة فى امرا لا اعرفه وعالم لم ازره من قبل
فاذا بى اسمع قطرات الدموع تتساقط على دفترى
فامسحها برفق محاولة نسيان ما لا اتذكره
ما هى المشكلة وهل انا السبب؟؟؟؟؟؟
واذا عرفت المشكلة والسبب فما هو الحل؟؟؟؟؟؟؟؟

هل انتظر حتى يفهمنى الناس ام اسرع لاكون مثلهم؟؟؟
من حولى هم الاشرار ام انا ذات طيبة عمياء؟؟؟
تائهة فى عالم مليئ بالنفاق....... لا اعلم ربما يجب ان اتغير انا اسهل من ان يتغير العالم

اتمنى ان اجد من يمسح لى دموعى فى الوقت الذى ابكى فيه لى صدره
ولكن هل سأجده يوما ما ام ساصبح قاسية لاننى لن استطيع ان اعطى حبا لم اجده؟؟؟

لم استطع ان اجد الحب لان المسؤولين عن اعطائى اياه لم يجدوه فبكل بساطة لم يكن هناك من وجده لأجلهم

فهل سيأتى من ينقذ العالم بسيول تنهال على اراض جرداء؟
ام سيفنى الحب من الدنيا يوما ما؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تضيع الكلمات من بين يدى
وتبدو غارقة فى بحور عقلى العميقة
بم كنت افكر..........وماذا ساستفيد ان عرفت

فما اعظم النسيان..... فلو عرفت فيما كنت افكر منذ لحظات لأزدادت همومى
لا اعرف لما ستزداد ولكن ما اعرفه انه ليس هناك ما يقلل منها

بسم الله الرحمن الرحيم

مـــــــــــــوضوع المليون رد !!!!!!!!! ادخل ( ارجو التثبيت ) - صفحة 18 1681289112

لماذا نقرأ القران ؟

اعتاد العجوز الذي يعيش مع ابنه وحفيده الصغير في مزرعة صغيرة جميلة أن يستيقظ
باكرا في كل صباح وأن يجلس على طاولة المطبخ ثم يبدأ بقراءة القران.
وقد كان الحفيد الصغير يرغب في ان يصبح مثل جده ، لهذا كان يحاول تقليده بكل طريقة ممكنة

وفي أحد الأيام سأل الحفيد جده قائلاً:
جدي ، انا احاول ان اقرأ القران مثلك لكنني لا افهم كثيراً من كلماته, والذي افهمه انساه
لهذا يا جدي سرعان ما اغلق المصحف وأتوقف عن القراءة.
ما هي الفائده من قراءة القران اذا كنت لا أفهم معظم المعاني ؟

ابتسم العجوز ثم بهدوء تناول سلة الفحم التي كانت بجانبه ووضع الفحم كله في المدفأة
وقال لحفيده :خذ سلة الفحم الفارغة هذه الى النهر وأملأها بالماء ثم عُد الى هنا

قام الولد بعمل ما طلبه منه جده، لكن كل الماء كان قد تسرب من السلة قبل ان يصل عائدا
الى المنزل، فاستقبله الجد ضاحكاً وقال: يجب عليك ان تكون اسرع في المرة القادمة
ثم بعثه مرة اخرى الى النهر مع السلة ليحاول مرة اخرى.
في هذه المرة ركض الولد بشكل اسرع، ولكن مرة اخرى فرغت السلة قبل وصوله لجده.
كان يتنفس لاهثا والحيرة بادية عل وجهه عندما قال لجده :
من المستحيل ان احمل الماء بهذه السلة. سأذهب لأحضردلواً بدلا من السلة.

الا أن الجد أجاب بحزم :
انا لا اريد دلوا من الماء بل اريد سلة من الماء.انت فقط لم تحاول بجهد كاف
ثم خرج ليشاهد الولد يحاول مرة اخرى

في هذه الاثناء.ادرك الولد الصغبر انها مهمة مستحيلة، لكنه اراد ان يثبت لجده انه حتى
لو ركض بأسرع ما يستطيع فان الماء سوف يتسرب قبل ان يصل عائدا الى المنزل .
فقام الولد برمي السلة في النهر ثم سحبها وركض بسرعة وبجهد كبيرين.
ولكنه عندما وصل الى البيت وجد ان السلة فارغة للمرة ثالثة.
فقال وهو يلهث: انظر يا جدي ...انها غير مجدية

فأجاب الجد : اذن انت تظن انها غير مجدية ؟ انظر الى السلة الان
نظر الولد الى السلة وللمرة الاولى ادرك ان السلة مختلفة.
كانت سلة متسخة تنقل الفحم القديم والان اصبحت نظيفة من الداخل والخارج.

قال الجد بعد برهة من الصمت ولعله أراد يعطي الصغير فرصة ليلتقط أنفاسه:
بني هذا ما يحصل عندما تقرأ القران.
من الممكن أن لا تفهم شيئا أو أن تفهم بعضه ومن الممكن أن لا تتذكر اي شيء بعد أن
تغلق المصحف ولكن عندما تقرأه مرة بعد مرة بعد مرة سوف تتغير داخليا وخارجيا
من دون أن تدري أو تشعر بذلك فالزم كتاب الله با صغيري ولا تهجره أبداً

مـــــــــــــوضوع المليون رد !!!!!!!!! ادخل ( ارجو التثبيت ) - صفحة 18 2502114073_1

مـــــــــــــوضوع المليون رد !!!!!!!!! ادخل ( ارجو التثبيت ) - صفحة 18 2502114073_1

اشعر بنسمات هواء باردة تمر بقربى
ليست كباقى النسمات ... وانما ذكريات اليمة تمر على خلدى
اشعر بخوف سبق ان اعتدت عليه
اشعر بقلق كاد ان يقتلنى يوما ما

وكأن هذه الذكريات ليست بذكريات بعيدة وانما حدثت بالأمس فقط

المسح على رأس اليتيم

أريد منك عزيزي القارئ التمعن في النقاط الآتية
وربطها لتدرك أهمية وقيمة
"المسح على رأس اليتيم"
كما أوصى به هادي الأمة وشفيعها يوم الدين
رسولنا الكريم عليه و على آله و صحبه أفضل الصلاة وأزكى التسليم:

· منطقة الرأس هي منطقة طاقة الاتصال المحيطي والطاقة الإيمانية
(وهي الطاقة الذكر او ما يسمى الأب).
وهي المنطقة التي تبين مدى تفاعل الإنسان مع الناس ومع البيئة
أم أنه منطوي (اليتيم).
وفيها تكون حالة الدماغ (الذبذبات الموجية) عالية
تصل إلى 10 أضعاف.
· توجد في كف الإنسان جميع مجسات الأعضاء الداخلية.
· توجد في وسط الكف منفذ طاقة الكف العلاجية.
· منطقة الرأس هي منطقة الكرامة والسمو عند الإنسان.
· يوجد فيها الجهاز العصبي.
وفي الدماغ توجد جميع الأعضاء في مناطق معينة في الدماغ.
· التفكير (تفكير اليتيم) يؤثر على جميع الأعضاء الداخلية
والحالة النفسية.
· عندما يوجه الشخص يده إلى رأس اليتيم
فإن كل مشاعر الشخص وفكره الإيجابي يتوجه لكفه.
· لدينا تقنية في العلاج بالطاقة وهي "تقنية العلاج بالمسح".
فعندما يضع الشخص يده على رأس اليتيم يحدث اتصال موجي
بين موجات الشخص (+) مع موجات اليتم (-).
وعندما يمسح فهو يقوم بإزاحة وإزالة تلك الموجات السلبية
التي يحملها ذهن اليتيم.
وبتكرار هذه العملية (عملية المسح) يهدأ ذهن اليتيم
ويطمئن ويرتاح جسده.
· والشيء الجميل أنه يحدث لكلا الشخصين
(الشخص الماسح واليتيم) علاج عضوي من جراء هذه العملية

ربي غلقت الأبواب إلا بابك يا كريم

تعلم سري و جهري

أنت وحدك قادر علي تفريج همي و دفع ما اخشاه

أنت وحدك القادر علي تغييرما بي و دفع الشر عني

ربي أسألك أنت وحدك
و أطلب منك أنت وحدك
و أتوسل إليك أنت وحدك
و أرجوك أنت وحدك

سبحانك أنت وحدك تعلم ما بي و ما ألم بي من هم و كرب

ربي أني مسني الضر و أنت أرحم الراحمين

يارب دبر الأمر فإني لا أحسن التدبير

ربــي أغثنــــــي أغثنـــــي أغثنـــــــي

سبحانك أنت غياث المستغيثين

سبحانك أنت معطي السائلين

سبحانك أنت مجيب المضطرين

سبحانك أنت من يملك خزائن السموات و الأرض

سبحانك أنت مقلب القلوب

سبحانك الخير كله بيدك و الشر ليس إليك

ربي أشكو لك وحدك

أعني يارب فرج عني يارب
أعطيني و لا تحرمني يارب
أنت رحمن السموات و الأرض و رحيمهما أنت

قيوم السموات والأرض

سبحانك أنا الفقير/ة و أنت الغني

سبحانك أنا الضعيف/ة و أنت القوي

سبحانك أنا السائل /ة و أنت المعطي

سبحانك أنا المذنب /ة و أنت الغفور

سبحانك أنا الذليل/ ة لك و انت العزيز

سبحانك أنا المخلوق/ ة و أنت الخالق

سبحانك أنا العبد و أنت الرب

سبحانك لا أملك من أمري شئ و أنت تملك كل شئ

سبحانك لا يكون في ملكك ربي إلا ما تريد

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

ربي أنت وحدك تعلم ما بي و سبحانك أنت من قدرته علي
فلك الحمد يارب حمدا يليق بجلالك

حمد الرضا بقضائك و اليقين بحكمتك

يارب فرج عني عاجلا غير أجلا و قضي حاجتي عاجلا
غير أجلا و بارك لي فيها وأجعلي الخير فيها
يارب إنك علي كل شئ قدير و أنت حسبي و نعم الوكيل

يا رب العالمين...

ربى...عدت اليك بقلب جديد
ربي كم اشتاق الي السجود بين يديك
والبكاء من خشيتك
عش مع ربك بين الخـــــــــوف والرجـــــــــــاء
ومع نفسـك بين المنـــــــــــع والعطــــــــــاء
تكن من السعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــداء
إلهى . . ما طابت الدنيا إلا بذكرك
وما طابت الأخرة إلا بعفوك
وما طابت الجنة إلا لرؤيتك

بسم الله الرحمن الرحيم

مـــــــــــــوضوع المليون رد !!!!!!!!! ادخل ( ارجو التثبيت ) - صفحة 18 Post-111302-1250078109_thumb

اَللّهُمَّ وَفِّرْ فيهِ حَظّي مِن بَرَكاتِهِ، وَسَهِّل سَبيلي إلى خَيراتِهِ،
وَلا تَحْرِمْني قَبُولَ حَسَناتِهِ و افْتَحْ لي فيهِ أبْوابَ جِنانِك ،
وَأغْلِقْ عَنّي فيهِ أبْوابَ نّيرانِك ، وَوَفِّقْني فيهِ لِتِلاوَةِ قُرْآنِك
اَللّهُمَّ اجْعَلْني فيهِ إلى مَرْضاتِكَ دَليلاً، وَلا تَجْعَلْ فيهِ لِلشَّيْطانِ علَيَّ سَبيلاً
وَاجْعَلِ الْجَنَّةَ لي مَنْزِلاً وَمَقيلاً
اَللّهُمَّ افْتَحْ لي فيهِ أبْوابَ فَضْلِكَ، وأنْزِلْ علَيَّ فيهِ بَرَكاتِكَ،
وَوَفِّقْني فيهِ لِمُوجِباتِ مَرْضاتِكَ

اَللّهُمَّ اغْسِلْني فيهِ مِن الذُّنُوبِ، وَطَهِّرْني فيهِ مِنَ الْعُيُوبِ
وَامْتَحِنْ قَلْبي فيهِ بِتَقْوَى الْقُلُوبِ
أسألُكَ اَللّهُمَّ فيهِ ما يُرْضيكَ، وَأعُوذُ بِكَ مِمّا يُؤْذيكَ،
وَاَسألُكَ التَّوْفيقَ فيهِ لأِنْ اُطيعَكَ وألا أعصِيكَ اجْعَلْني فيهِ رَبي مُحبّاً لأَوْليائِكَ َمُعادِياً لأَعدْائكَ مُسْتنّاً فيهِ بِسُنَّةِ خاتَمِ أنْبِيائِكَ.
اجْعَلْ اَللّهُمَّ سَعْيي فيهِ مَشْكُوراً، وَذَنْبي فيهِ مَغْفُوراً وَعَمَلي فيهِ مَقْبُولاً،
وَعَيْبي فيه مَسْتُوراً و ارْزُقني فيهِ فَضْلَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ،
وَصَيِّرْ فيهِ اُمُوري مِنَ عُسْرِ إلى يُسْرِ
اَللّهُمَّ غَشِّني فيهِ بِالرَّحْمَةِ، وَارْزُقْني التَّوفيقَ وَالْعِصْمَةَ وَطَهِّرْ قَلْبي
يا مَنْ لا يَشْغَلُهُ إلْحاحُ الْمُلحِّينَ
[center]

مـــــــــــــوضوع المليون رد !!!!!!!!! ادخل ( ارجو التثبيت ) - صفحة 18 056b3c66df

[/center]

المرء بصفاته الغالبة

د. عائض القرني

من سعادتك أن تغلب صفات الخير فيك صفات الذم
فيساق إليك الثناء حتى على شيء ليس فيك , ولم
يقبل الناس فيك ذماً ولو كان صحيحاً , لأن الماء إذا
بلغ قلتين لم يحمل الخبث . إن الجبل لا يزيد فيه
حجر ولا ينقصه حجر .

وطالعت هجوماً مقذعاً في قيس بن عاصم حليم العرب
وفي البرامكة الكرماء , وفي قتيبة بن مسلم القائد
الشهير , ووجدت أن هذا الشتم والهجو , لم يحفظ
ولم ينقل ولم يصدقه أحد , لأنه في بحر المحاسن
فغرق , ووجدت على الضد من ذلك مدحاً وثناء في
الحجاج , وفي أبي مسلم الخرساني , وفي الحاكم بأمر
الله العبيدي , ولكنه لم يحفظ ولم ينقل ولم يصدقه أحد
لأنه ضاع في ركام زيفهم وظلمهم وتهورهم , فسبحان
العادل بين خلقه .

الماء والنار صورة تشهد على عظمة الخالق

لنتأمل صورة هذا البركان الثائر حيث تمتزج النار بالماء،

فلا يتبخر الماء ولا تخمد النار، إنه مشهد يدل على عظمة

الخالق سبحانه وتعالى....

صورة لبركان ثائر في وسط المحيط بالقرب من جزيرة هاواي،
يقول العلماء: في هذا المشهد تتجلى روعة الخلق، فهذه الظاهرة
من الظواهر المرعبة والجميلة في الطبيعة، ولا يملك المؤمن
عندما يرى مثل هذا المشهد إلا أن يقول:
(رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)
[آل عمران: 191].
ونتذكر القسم الإلهي الذي صوَّر لنا هذا المشهد قبل أن تلتقطه
كاميرات العلماء بأربعة عشر قرناً، عندما أخبرنا عن اشتعال
البحر وأن هذا جزء من عذاب الله الذي سيقع لا محالة، قال
تعالى: (وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ (6) إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ (7)
مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ) [الطور: 6-8].

سبحان الله
لااله الا الله
جزاكى الله يا هدهد

وجزاكِ مثله اختى الغالية

شكرا لكِ

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ.. الحَمْدُ لله رَبِّ العَالَمِينَ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى أَشْرَفِ الخَلْقِ أَجْمَعِينَ وَخَاتَمِ الأَنْبِياءِ وَالمُرْسَلِينَ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَالتّابِعِينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيِنِ.

وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ (107) [سورة يونس].
الحَمْدُ للهِ الوَاحِدِ القَهَّارِ، العَزِيزِ الغَفَّارِ، مُقَدِّرِ الأَقْدَارِ، مُصَرِّفِ الأُمُورِ، مُكَوِّرِ اللَّيْلِ عَلَى النَّهَارِ، تَبْصِرةً لأُولِي القُلُوبِ وَالأَبْصَارِ، أَحْمَدُهُ أَبْلَغَ الحَمْدِ عَلَى جَمِيعِ نِعَمِهِ، وَأَسْأَلُهُ المَزِيدَ مِنْ فَضْلِهِ وَكَرَمِهِ. إِلَهِي قَسَا قَلْبِي، وَعَظُمَ ذَنْبِي، وَجَهِلْتُ أَمْرِي، وَبَخِلَتْ بِالمَاءِ عَيْنِي!! إِلَهِي كَيْفَ أَدْعُوكَ وَقَدْ عَصَيْتُكَ؟ وَكَيْفَ لاَ أَدْعُوكَ وَقَدْ عَرَفْتُكَ؟ مَدَدْتُ إِلَيْكَ يَداً بِالذُّنُوبِ مَمْلُوءَةً وَيَمِيناً بِالرَّجَاءِ مَشْحُونَةً، وَحُقَّ لِمَنْ دَعَاكَ بِالنَّدَمِ تَذَلُّلاً أَنْ تُجِيبَهُ بِالكَرَمِ تَفَضُّلاً..اللَّهُمَّ يَا مَنْ هُوَ غَنِيٌ عَنْ عَذَابِي وَأَنَا مُفْتَقِرٌ إِلَى عَفْوِهِ وَرَحْمَتِهِ.. اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاقْبَلْنِي.
اللَّهُمَّ اعْتِقْ رِقَابَنَا وَرِقَابَ آبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا وَإِخْوَانِنَا وَأَخَوَاتِنَا وَأَبْنَائِنَا وَبَنَاتِنَا وَأَهْلِينَا وَعُلَمَائِنا وَمَنْ لَهُ حَقٌّ عَلَيْنَا وَالْمُسْلِمِينَ مِنَ النَّارِ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَالِحَ الأَعْمَالِ وَاجْعَلهَا خَالِصةً لِوَجْهِكَ الكَرِيمِ..

وَصَلِّ اللَّهُمَّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَالتّابِعِينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيِنِ، وَالحَمْدُ لله رَبِّ العَالَمِيِنَ

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ.. الحَمْدُ لله رَبِّ العَالَمِينَ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى أَشْرَفِ الخَلْقِ أَجْمَعِينَ وَخَاتَمِ الأَنْبِياءِ وَالمُرْسَلِينَ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَالتّابِعِينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيِنِ.

وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ (107) [سورة يونس].
اللَّهُمَّ لاَ تَقْطَعْ رَجَاءَنا، وَبَلِّغْنا آمَالَنا، وَاكْفِنا أَعْدَاءَنا، وَأَصْلِحْ لَنا شَأْنَنا، وَاكْفِنا أَمْرَ دُنْيانا وَآخِرَتِنا، وَارْزُقْنا قَلْباً تَوَّاباً، لاَ كَافِراً وَلاَ مُرْتاباً، وَاغْفِرْ لَنا وَاهْدِنا وَارْزُقْنا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ. اللَّهُمَّ اجْعَلْنا مِنَ الشَّاكِرِينَ لآلاَئِكَ، الصَّابِرِينَ عَلَى بَلاَئِكَ، النَّاصِرِينَ لأَوْلِيائِكَ. اللَّهُمَّ لاَ تَحْرِمْنا خَيْرَ مَا عِندَكَ بِسُوءِ مَا عِنْدَنا. اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ عَيشاً قَارّاً، وَرِزْقاً دَارّاً، وَعَمَلاً بَارّاً. اللَّهُمَّ اغْنِنَا بِالإِفْتِقَارِ إِلَيْكَ، وَلاَ تُفْقِرْنا بِالإِسْتِغْناءِ عَنْكَ. اللَّهُمَّ أَعِنّا عَلَى حُسْنِ عِبَادَتِكَ وَوَفِّقْنا لاسْتِفْتَاحِ أَبْوَابِ رَحْمَتِكَ. اللَّهُمَّ سَلِّمْنا وَلاَ تُسْلِمْنا، وَامْنَحْنَا وَلاَ تَمْتَحِنّا، وَاجْعَلْنا فِي ضَمَانِكَ وَأَمَانِكَ وَإِحْسَانِكَ.
اللَّهُمَّ اعْتِقْ رِقَابَنَا وَرِقَابَ آبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا وَإِخْوَانِنَا وَأَخَوَاتِنَا وَأَبْنَائِنَا وَبَنَاتِنَا وَأَهْلِينَا وَعُلَمَائِنا وَمَنْ لَهُ حَقٌّ عَلَيْنَا وَالْمُسْلِمِينَ مِنَ النَّارِ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَالِحَ الأَعْمَالِ وَاجْعَلهَا خَالِصةً لِوَجْهِكَ الكَرِيمِ..

وَصَلِّ اللَّهُمَّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَالتّابِعِينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيِنِ، وَالحَمْدُ لله رَبِّ العَالَمِيِنَ

قصة قاضي مكة عبيد بن عمير مع امرأة جميلة؛ كانت امرأة جميلة بمكة وكان لها زوج، فنظرت يوما إلى وجهها في المرآة فأعجبت بجمالها فقالت لزوجها: أترى يرى أحد هذا الوجه لا يفتتن به؟ قال: نعم. قالت: من؟ قال: عبيد بن عمير. قالت: فأذن لي فيه فلأفتننه! قال: قد أذنت لك! فأتته كالمستفتية فخلا معها في ناحية من المسجد الحرام، ،فأسفرت المرأة عن وجهها، فكأنها أسفرت عن مثل فلقة القمر. فقال لها: يا أمة الله! فقالت: إني قد فتنت بك، فانظر في أمري. قال: إني سائلك عن شيء فإن صدقت نظرت في أمرك. قالت: لا تسألني عن شيء إلا صدقتك. قال: أخبريني لو أن ملك الموت أتاك يقبض روحك .. أكان يسرك أني قضيت لك هذه الحاجة؟ قالت: اللهم لا. قال: صدقت. قال: فلو أدخلت في قبرك فأجلست لمساءلة .. أكان يسرك أني قد قضيت لك هذه الحاجة؟ قالت: اللهم لا. قال: صدقت. قال: فلو أن الناس أعطوا كتبهم .. لا تدرين تأخذين كتابك بيمينك أم بشمالك، أكان يسرك أني قضيت لك هذه الحاجة؟ قالت: اللهم لا. قال: صدقت. قال: فلو أردت المرور على الصراط ولا تدرين تنحني أم لا تنحني أكان يسرك أني قضيت لك هذه الحاجة؟ قالت: اللهم لا. قال: صدقت. قال: فلو جيء بالموازين وجيء بك .. لا تدرين تخفين أم تثقلين أكان يسرك أني قضيت لك هذه الحاجة؟ قالت: اللهم لا. قال: صدقت. قال: فلو وقفت بين يدي الله للمساءلة .. أكان يسرك أني قضيت لك هذه الحاجة؟ قالت: اللهم لا. قال: صدقت. ثم قال لها: اتق الله يا أمة الله. فقد أنعم الله عليك وأحسن إليك. فرجعت إلى زوجها فقال لها: ما صنعت؟ فقالت له: أنت بطال ونحن بطالون. ثم أقبلت على الصلاة والصوم والعبادة. فكان زوجها يقول: مالي ولعبيد بن عمير أفسد علي زوجتي، كانت كل ليلة عروسا فصيرها راهبة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أحد أكثر من الربا، إلا كان عاقبة أمره إلى قلة. عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه؛ رواه ابن ماجه والحاكم

لن تستطيع أن تمنع طيور الهم أن تحلق فوق رأسك....

ولكنك تستطيع أن تمنعها أن تعشش في رأسك

اذا الأيمان ضاع فلا امانا ....ولا دنيا لمن لم يحي دينا

الدنيا كالماءالمالح كلما ازددت شربا منها ازددت عطشا

الدنيا كالماءالمالح كلما ازددت شربا منها ازددت عطشا

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم. عن أبي بكرة رضي الله عنه؛ رواه ابن ماجه والترمذي.

في تحري ليلة القدر

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا
الْحَمْدُ لله الَّذِيْ بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتْ
(في العشرة الأواخر من رمضان)

الحديث الرابع: في تحري ليلة القدر.

عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في العشر الأواخر من رمضان، ويقول:

"تحرّوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان" وفي رواية: في الوتر من العشر الأواخر من رمضان"([1])

[رواه البخاري، ومسلم]

* * *

الحديث دليل على أن المسلم مأمور بتحري ليلة القدر في العشر الأواخر من هذا الشهر الكريم. وذلك بالقيام وإحياء الليل في طاعة الله تعالى.

ومعنى: (يجاور) أي: يعتكف في المسجد. ومعنى (تحروا) أي: اطلبوا، قال في النهاية: (أي: تعمدوا طلبها فيها. والتحري: القصد والاجتهاد في الطلب والعزم على تخصيص الشيء بالفعل والقول)([2]) أهـ.

وقد دلت الأحاديث الثابتة على أن العبد يتحرى ليلة القدر في أوتار العشر الأواخر. فإن ضعف أو عجز عن طلبها في الأوتار، فلا تفوته ليلة القدر في أوتار السبع البواقي ليلة خمس وعشرين، وسبع وعشرين، وتسع وعشرين، وأٌقربها ليلة سبع وعشرين؛ لحديث أبيّ بن كعب رضي الله عنه أنه قال: والله إني لأعلم أي ليلة هي؟ هي الليلة التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها، هي ليلة سبع وعشرين([3]).

ولا تختص ليلة القدر بليلة معينة في جميع الأعوام، بل تنتقل فتكون في عام ليلة سبع وعشرين – مثلاً – وفي آخر ليلة خمس وعشرين تبعاً لمشيئة الله تعالى وحكمته، والأحاديث تفيد ذلك([4]). وقد روى عن أبي قلابة – رحمه الله – أنه قال: ليلة القدر تنتقل في العشر الأواخر في وتر([5]) والله أعلم.

اللهم اجعلنا ممن صام الشهر، وأدرك ليلة القدر وفاز بالثواب الجزيل والأجر، واجعلنا من السابقين إلى الخيرات، والآمنين في الغرفات، وارزقنا شكر نعمتك وحسن عبادتك، واغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد

([1]) أخرجه البخاري (4/259)، مسلم (1169).

([2]) النهاية لابن الأثير (1/376).

([3]) رواه مسلم (762).

([4]) انظر: المفهم للقرطبي (3/251) فتح الباري (4/265)، رسالة العراقي: (شرح الصدر بذكر ليلة القدر ص48).

([5]) أخرجه عبد الرازق (4/252)، وابن أبي شيبة (3/76) وأخرجه الترمذي (3/159) عن عبد بن حميد عن عبد الرازق

وقفة مع اية

{74} ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً
وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ
فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ
بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

سورة البقرة الاية 74

الأقسى من الحجر هو ذاك الذي لا يخشى الله وغريب امر هذا
النموذج من البشر تأتيه ايات ربه من كل حدب وصوب ويراها
امامه في كل سكناته وحركاته ولكنه يصر على الاستكبار حتى
الشيطان بعد ان يوسوس للانسان ويتعهد له انه معه يعود
فينكض عهده " اني اخاف الله" اما بعض البشر فهو اقسى
وأمر

المسلمون في هولندا

أصبح المسلمون داخل المجتمع الهولندي يشكلون مكونًا لا يمكن
تجاهله بعد أن قارب عددهم من مليون مسلم، بدأت هجرتهم إلى
ذلك البلد الأوروبي في بداية الستينيات، وكانت الحكومة
الهولندية في ذلك الوقت تستقبل الأجانب من أجل العمل بعد
الحرب العالمية الأولى والثانية، ثم استقر المسلمون في هولندا
بعد أن طالت مدة إقامتهم بها. وبعد أن كان كل مسلم يصلي في
بيته بدأت مجموعة من الشباب المسلم في ذلك الوقت في التفكير
في إنشاء المساجد، وأسس أول مسجد بمدينة أمستردام عام
1975 والذي يعد المسجد الأم؛ فمنه تفرعت جميع المساجد في
هولندا، والتي وصل عددها الآن إلى 450 مسجدًا في أنحاء
هولندا حيث توجد مساجد للمغاربة وأخرى للأتراك وثالثة
للباكستانيين، وذلك لأن كل جالية تتحدث بلغتها. وبينما تزداد
أعداد المسلمين في هولندا مع ازدياد الهجرة من الدول المسلمة
إليها، حيث يبلغ تعدادهم 850 ألف مسلم، تتراجع نسبة معتنقي
الديانات الأخرى، إضافة إلى تراجع عدد الهولنديين الذين يتبعون
الدين المسيحي. وتراجعت نسبة الذين يترددون على الكنائس،
سواء من الكاثوليك أو البروتستانت، لتصل إلى 35% فقط من
إجمالي عدد السكان، مقارنة مع أكثر من 50% من عدد السكان
قبل ثماني سنوات، ويخشى قطاع من الهولنديين أن يؤدي ذلك
إلى تغيير في التركيبة الاجتماعية والعرقية في البلاد في
المستقبل. وتضاعف عدد مسلمي هولندا خلال السنوات العشر
الماضية مقارنة مع الأرقام الرسمية التي أعلن عنها مطلع
التسعينات من القرن الماضي. وتشير أرقام مكتب الإحصاء
الهولندي إلى أن المسلمين يمثلون 5.8% من إجمالي عدد
سكان البلاد الذي يزيد عددهم عن 16 مليون نسمة. منظمات
دينية وتعليمية وفي الآونة الأخيرة تم تأسيس منظمات
وجمعيات إسلامية تقدم خدمات في مجالات مختلة إلى أبناء
الجاليات المسلمة. ووجدت الحكومة الهولندية في المؤسسات
الدينية الإسلامية عاملاً من عوامل مقاومة جرائم المخدرات
والسرقة وإدمان الكحول وغيرها، فعمدت إلى دعم تلك
المؤسسات لتقوم بهذا الدور. واتخذت الحكومة الهولندية موقفا
معتدلا من المسلمين، وقامت بدعمهم ثقافيا، حيث يوجد لهم
36 مدرسة ابتدائية ومدرسة واحدة متوسطة و ثانوية، جميعها
مدعومة دعماً كاملاً من الحكومة، وهذه المدارس ملتزمة بمناهج
التعليم الهولندية يضاف إليها منهج في اللغة العربية و التربية
الإسلامية بعدد ساعات محددة أسبوعياً، فضلاً عن دعمها
للمراكز الإسلامية. وفي مجال المؤسسات التعليمية، أقيمت

الجامعة الإسلامية في هولندا عام 1998 تحت اسم
(جامعة أوروبا الإسلامية) بمدينة شخيدام، ولها فرع آخر بمدينة
أمستردام، وتدرس الجامعة مواد شرعية تتمثل في القرآن
وعلومه، والتفسير وعلومه، والحديث الشريف وعلومه،
والقواعد الفقهية، والتاريخ الإسلامي، والسيرة النبوية، وغالبا
ما تدرس الجامعة المناهج التي تدرس بجامعة الأزهر الشريف
بمصر، بجانب العلوم الاجتماعية، وتتمثل في دراسة واقع
المجتمع الهولندي وتركيباته النفسية والعقلية والاجتماعية؛
لأن هذا أمر شديد الأهمية بالنسبة للداعية الذي يعتلي المنبر،
خاصة عندما تتاح له فرصة الاتصال مع وسائل الإعلام
المسموعة أو المرئية، فيستطيع أن يعرف أين يعيش ومع من
يتكلم ، ويخاطب القوم بلغتهم.
كما تدرس الجامعة اللغة الهولندية للطلاب الذين لا يجيدونها
وهذا شرط أساسي للالتحاق بالجامعة،
وهناك دراسة لتاريخ الأديان، ويتم تدريس مادة تهتم بمهارات
التواصل والحوار مع الآخرين، ويقوم بتدريس هذه المواد
الاجتماعية أساتذة من الجامعات الهولندية والبلجيكية الذين
غالبا ما يغيرون نظرتهم المشوهة عن الإسلام عندما يحتكون
بالجامعة وأساتذتها وطلابها عن قرب ويتعاملون مع الطلاب
والطالبات في هذه البيئة الإسلامية فيخرجون بتصور آخر عن
الإسلام يقومون هم بنشره في المجتمع الغربي. مساعي للإدماج
وفي إطار مساعيها لإدماج المهاجرين، أقرت الحكومة الهولندية
قانونا يتعلق بتعزيز جهود إدماج الأجانب الجدد في المجتمع،
وتم إقرار أول امتحان إجباري للوافدين الأجانب الراغبين في
الحصول على تأشيرة الإقامة في هولندا. ويشمل هذا الاختبار
أسئلة حول المجتمع الهولندي وعاداته وتقاليده، إضافة إلى
أسئلة لمعرفة مدى الإلمام باللغة الهولندية. وستنظم الامتحانات
في مقار السفارات والقنصليات في البلد الذي يتم فيه تقديم طلب
التأشيرة، على أن يسدد كل شخص مبلغ 350 يورو كرسوم
تأدية الامتحان. مشكلات اجتماعية جديدة وطرأت مشاكل
اجتماعية كثيرة في أوساط الجالية المسلمة في هولندا وظهرت
مستجدات فقهية لم يكن يعرفها المهاجرون في البلاد العربية
أو الإسلامية، وهذه المشاكل تحتاج إلى حلول من العلماء، لكن
في الحقيقة لا نجد اهتمامًا، ومن ضمن هذه المشاكل مثلا أن
مسلما يطلق زوجته المسلمة (على الورق فقط) من أجل أن
يحصل على مرتبين في الوقت الذي يعاشرها فيه معاشرة
الأزواج، وعندما يسأل يقول: أنا لا أقصد الطلاق ولكني أريد
الاستفادة من القانون الهولندي الذي يمنح الزوجة المطلقة مرتبا
خاصا بخلاف المرتب الذي يحصل عليه الزوج. كما توجد مشاكل
أخرى مثل الزواج من غير المسلمين فقد أصبح شيئا عاديا الآن
في هولندا أن نجد مسلمة تتزوج من غير مسلم، وهذا بسبب
الإغراق في الماديات، لكن هذا لا يمنع أن هناك كثيرًا من
المسلمين يحافظون على هويتهم وسمتهم الإسلامي داخل
المجتمع الهولندي. وتسمح الحكومة الهولندية للجميع بمختلف
اتجاهاتهم وأفكارهم وأديانهم أن يمارسوا شعائرهم بمنتهى
الحرية، كما تسمح ببناء المدارس والجامعات والمساجد،
ويكفل الدستور الهولندي هذه الحقوق، لكن الجالية المسلمة لم
تحسن استغلال هذه الحرية، وتكمن المشكلة الحقيقية في
المسلمين أنفسهم الموجودين في هولندا؛ فهم لا يفكرون بشكل
سليم في وضع تصور بشأن مستقبل وجودهم بهذه البلاد، سواء
على المدى القريب أم البعيد. خلافات فكرية يعاني المناخ الثقافي
والفكري داخل الجالية المسلمة من الخلافات الفكرية،

لأن المهاجر عندما ينتقل إلى هولندا فإنه ينتقل بمشاكله ويحاول
أن يفرض تلك المشاكل على المجتمع الهولندي وعلى الجالية
المسلمة، وخاصة الجيل الثالث الذي يعيش في هولندا الآن،
وهذا الجيل ولد ونشأ وتربى في المجتمع الهولندي على مبادئ
وقيم معينة، والجالية الإسلامية هناك تبذل قصارى جهدها في
محاولة الحفاظ على الهوية العربية والقيم والأخلاق الإسلامية
لهذا الجيل الجديد. لكن الدعاة الذين يفدون إلى هولندا من خارج
الدول الأوربية يأتون بخلافاتهم المذهبية والفكرية ويحاولون
فرضها على الناس، ويجعلونها مثار مناقشة وجدل، وهنا يحدث
خلط في المفاهيم ربما يؤدي في النهاية إلى انصراف الشباب عن
الكل، فالمؤسف أن بعض الدعاة لا يحسنون الخطاب ولا يدركون
أنهم يعيشون في مجتمع مغاير تماما للمجتمعات العربية
والإسلامية. تداعيات 11 سبتمبر كان أحداث سبتمبر زلزالاً
بالنسبة للمسلمين في هولندا، فقبلها كان الوضع قد بدأ يتحسن
داخل أوساط الجالية المسلمة في علاقتها مع الحكومة الهولندية
ومع مؤسسات الدولة، وكان هناك تواصل وندوات ومؤتمرات
وحوار بين الإسلام والمجتمع الهولندي، وبعد هذه الأحداث حدث
جو من الشك والريبة، وأخذ الكثيرون يشوهون صورة المسلمين
عمدًا ويصورونهم على أنهم عدوانيون وإرهابيون وأصبح
الحديث عن الإسلام هو المادة اليومية على صفحات الجرائد دون
إنصاف أو موضوعية وأصبح هناك حائل ذهني بين العقلية
الغربية والإسلام. وهذه هي مشكلة الغرب دائمًا أنه يتحدث عن
الإسلام دون أن يتعرف أصلا عليه، أو يحاول فهمه، بل يعتمد
على رواسب الماضي وقراءة بعض الكتب المعادية وإن كان
هناك عقلاء في بعض المجتمعات والحكومات الغربية يحاولون
أن يفصلوا بين ما حدث وبين المسلمين الموجودين داخل بلادهم
وأصبح بعض الساسة يحاول أن يفصل بين الإسلام وبين
الإرهاب وأن العداء موجه إلى الإرهاب لا إلى الإسلام.

لكن بعد مرور عدة سنوات عادت الأمور للهدوء مرة أخرى،
وتوجد الآن محاولات من جميع المنظمات والهيئات الإسلامية
الموجودة في الساحة الهولندية سواء عبر التليفزيون
أو الصحافة والإعلام ومن خلال المؤتمرات والندوات والحوارات
للتخفيف من آثار هذه الأحداث. تأثير ضعيف في المجتمع الجالية
الإسلامية في هولندا، والتي تعد من أكبر الجاليات الموجودة في
هولندا إلا أنها قليلة الفعل والتأثير، فرغم أن تعداد الجالية
اليهودية اقل كثيرا من المسلمين إلا أنها أكثر تنظيمًا، ولها
مصالح داخل المجتمع الهولندي ويتولى أبناؤها المناصب العليا
ويوجدون في الصحف ويوجهون الرأي العام داخل المجتمع
الهولندي ؛ ووجودهم وتأثيرهم القوي ليس مبنيا على الخطاب
فقط، وإنما قائم أيضا على العمل الجدي المتواصل في مختلف
المؤسسات الحكومية. وعلى المسلمين الاستفادة مما لدى
الجالية اليهودية من تنظيم، خاصة وأن الحكومات الغربية تعمل
ألف حساب للصوت الانتخابي، والمسلمون في هذه البلدان
ينتمون إلى أحزاب؛ فمثلاً في هولندا نجد المسلمين منضمين إلى
أحزاب ليبرالية، ومنهم من هو في حزب العمل أو حزب الخضر
ومنهم عضو في البرلمان عن الحزب المسيحي. ومجموع
المسلمين الممثلين في البرلمان الهولندي حوالي سبعة، لكنهم
لا يمثلون إلا الأحزاب التي أتت بهم إلى البرلمان؛ فهم لا يتبنون
قضايا المسلمين سواء في الداخل أم الخارج لكنهم لو نظموا
أنفسهم وبدؤوا يتغلغلون داخل هذا الحزب أو ذاك لاستطاعوا
أن يستغلوا هذه الأصوات في توجيه الرأي العام والتعاطف مع
قضاياهم الإسلامية داخل وخارج أوروبا وفي مقدمتها القضية
الفلسطينية..

» هااااااااااااااااام جدااااااااااا ارجو التثبيت
» من سيربح المليون
» الإنتفاضه الإلكترونيه...نرجو التثبيت
» ارجو الرد
» ارجو تعديل الاعلان