خطبتي الجمعة من المسجد الحرام

[size=21]ألقى فضيلة الشيخ الدكتور
عبد الرحمن السديس - حفظه الله - خطبة الجمعة
بعنوان:

"الإسلام و الأمن "

والتي تحدَّث فيها عن الأمن والأمان في الإسلام، وأن الله
تعالى أنعمَ على هذه الأمةِ

بهذه
النعمةِ العظيمة، ومنَّ عليها بتلك المنَّة الكريمة،

وذكرَ ما
حبا الله بلادَ الحرمين الشريفين من الأمن والاستقرار،

وذكَّر في
خطبته الثانية بضرورة توخِّي وسائل الإعلام الحذر

مما يُعرضُ
عليها مما يخدِشُ حُرمةَ شهر رمضان،

فيا
عباد الله:

اتقوا
ربَّكم - تبارك وتعالى - واشكُروه، وأطيعوه ولا تعصُوه، اشكُروه على
نعمِه الباطنة والظاهرة،

وعلى آلائه المُتوافِرة
المُتكاثِرة، تفُوزوا بخير الدنيا ونعيمِ الآخرة.

الشكرُ
يفتحُ أبوابًا
مُغلَّقةً
لله فيها على من رامَه
نِعَمُ

فبادِرِ الشكرَ واستغلِق
وثائِقَهُ
واستدفِعِ اللهَ ما تجري به
النِّقَمُ

أيها
المسلمون:

في
أغوار الفتنِ وأعماقِها، وبين فحيحِها وضُبَاحِها، تأتلِقُ قضيَّةٌ
فيحاء، عريقةٌ بلْجَاء،

هي من الضرورات المُحكَمات،
والأصول المُسلَّمات، ومن أهم دعائم العُمران والحضارات،

يُذكَّرُ بهذه القضية في زمنٍ
روَّقَ علينا بكَلكَلِه، وأوانٍ كثُرت فيه الفتنُ
البَهماء،

واكفهرَّت لياليه الظَّلماء،
واسبقَرَّت مِحَنُه العمياءُ الدَّهماء.

فبَين
صياخِدةٍ حادَّة، وأزماتٍ مُتضادَّة، مُتشاكِسةٍ هادَّة، وأشلاءٍ
ودماءٍ، ودمارٍ وأصلافٍ وأرزاءٍ،

تستعِرُ جوانبُ أمَّتنا
الإسلامية، وتتقلَّبُ فيها الأحداثُ الدولية والعالمية،

وإلى الله وحده المُلتجَأ أن
يُجلِّيَ الخُطوبَ، ويكشِف عن المُسلِمين الكُروبَ.

إنها -
يا رعاكم الله –: قضيةُ الأمن والأمان،
والاستقرار والاطمئنان.

وما
الدينُ إلا أن تُقامَ
شعائرٌ
وتُؤمَنُ سُبلٌ بيننا
وشِعابُ

فيا
للهِ! ما أعظمَها من نعمةٍ، وأكرمَها من مِنحةٍ ومِنَّة، فمنذُ أن
أشرَقَت شمسُ هذه الشريعة الغرَّاء

ظلَّلَت الكونَ بأمنٍ وارِفٍ،
وأمانٍ سابغِ المعاطِفِ، لا يستقِلُّ بوصفِه بيان، ولا يخُطُّه
يَراعٌ أو بَنان،

فالأمنُ فيها من أولَى
المطالِب، وأفضلِ الرغائِب، وأهمِّ المقاصِد؛ فهو مطلبٌ
ربَّانيٌّ،

ومقصدٌ شرعيٌّ، ومطلبٌ
دوليٌّ، وهاجِسٌ إنسانيٌّ.

فإذا ما تحقَّق وتأكَّد، وعمَّ وتوطَّد،
تأتلِقُ قُدراتُ الإنسان شطرَ الازدِهار،

والتميُّز والابتِكار،
والإنماء والإعمار، وينحسِرُ الاضطرابُ والبَوار.

فلله ثم لله؛ كم في الأمنِ من الفضائل والبركات، والآثار
السنيَّات؛

كيف وقد
جعله - سبحانه - من أجلِّ النِّعَم، وقرَنَه بالإطعام من
الجوع،

فقال -
سبحانه

{ الَّذِي
أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ
}

قريش: 4.

معاشر
المسلمين:

ولقد كان الأمنُ أولَ دعوةٍ دعا بها
خليلُ الرحمن إبراهيم - عليه السلام -؛

حيث
قال:

{ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ
مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ
الْآخِرِ}

البقرة: 126

فقدَّم الأمنَ على الرزقِ؛ بل جعلَه
قرينَ التوحيد في دُعائِه،

فقال:

{ رَبِّ اجْعَلْ
هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ
الْأَصْنَامَ }

إبراهيم: 35

وقد عمَّقَ الإسلامُ هذا المعنى ورنَّقَه، ففي ظِلالِه
يتضوَّعُ الجميعُ الأمنَ والأمانَ،

ويأمَنونَ
الغُدَرَ الجِوان، ورميَ الرَّجَوَان؛ في "البخاري" عن أبي شُريحٍ -
رضي الله عنه –

أن النبي -
صلى الله عليه وسلم - قال:

( والله لا يُؤمِن، والله لا يُؤمِن، والله لا يُؤمِن
)

. قيل: مَن يا رسول الله؟

قال:

( الذي لا يأمَنُ جارُهُ
بوائِقَه )

الله أكبر، الله
أكبر!

ببعثَته المكارِمُ
قد تجلَّت

فولَّى الشركُ وانهزَمَ
انهزامًا

وسادَ الأمنُ بعد
الخوف حتَّى
ترقَّى الكونُ وانتظمَ
انتظامًا

أمةَ
الإسلام:

تلكُم هي المنهجيَّة الإسلامية الصحيحة لهذه القضية
الشاملة الرَّبيحة: قضية الأمن والأمان،

فهما جنبان
مُكتنِفان للإيمان مُنذُ إشراق الإسلام إلى أن يُحشَرَ الأنام،

فلقد أعلَى
الإسلامُ شأنَها ورفعَ شأوَها؛

حيث قال نبيُّ الهدى - صلى الله عليه وسلم
-:

( من أصبحَ
آمنًا في سِربِه، مُعافًى في جسده، عنده قُوتُ يومه،

فكأنَّما
حِيزَت له الدنيا بحذافِيرها )

أخرجه الترمذي،
وحسَّنه.

لقد طابَت الدنيا
بطِيبِ
مُحمَّدِ
وزِيدَت به الأيامُ حُسنًا
إلى حُسنِ

لقد فكَّ أغلالَ
الضلالِ
بسُنَّةٍ
وأنزلَ أهلَ الخوف في كنَفِ
الأمنِ

ولقد امتنَّ الله تعالى على بلاد الحرمين
الشريفين بنعمة الأمن والأمان،

فقال -
سبحانه




{ أَوَلَمْ
نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَى إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ
شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا

وَلَكِنَّ
أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ }

القصص:
57

وقال –
سبحانه

{
أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا
وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ }

العنكبوت:
67

فسبحان الله - عباد
الله -، ها أنتم أُولاء ترونَ الناسَ من حولكم وما يعيشونَه
من خوفٍ واضطرابٍ،

ما هي
أنباءُ إخوانكم في الأرض المُبارَكة فلسطين؟ بل ما حال إخواننا على
رُبَى الشام الحَزين؟

ناهِيكم
عمَّا يجري للمُسلمين في بُورما وأراكان من تقتيلٍ وتنكيلٍ وحرقٍ
شائنٍ مُهينٍ،

وقُل مثلَ
ذلك في كل صِقعٍ رَهينٍ.

ولو كان سهمًا واحدًا
لاتَّقيتُه
ولكنَّه سهمٌ وثانٍ وثالثُ

فبلادُنا - بحمد لله - وهي قبلةُ المُسلمين، ومُتنزَّلُ
وحي ربِّهم، ومبعثُ

ومُهاجَرُ
نبيِّهم - عليه الصلاة والسلام - آمِنةٌ - بفضل الله - من الحروبِ
العاصِفة،

والفتنِ
القاصِفة التي تقُضُّ المضاجِع، وتُغوِّرُ الفواجِع، وتذَرُ الديارَ
بلاقِع.

سلَّمها الله تعالى من الأحداث النوازل، والنَّكَبات
القوازِل، وبسطَ الأمنَ في رُبُوعها،

ونشرَ
الأمانَ في أرجائِها، فلله الحمدُ والشكرُ أولًا وآخرًا، وباطنًا
وظاهرًا.

وليس مثلُ الأمنِ يحلُو
به
رغيدُ العيش وتهنَأُ الأنفُسُ

أمةَ الأمن والأمان:

إن استِحكام الأمن في البلد الحرام عقيدةٌ راسخةٌ، أصلُها
ثابتٌ ورفعُها في السماء،

لا يضيرُها
عُكابات الأغتام ولا ذمُّ الصَّعافِقة اللِّئام، فقد أجدَبَت
أشفارُهم، وتطايَرَت أحلامُهم،

ووخَرَ
الحقدُ صُدورَهم، فصاروا أطيَشَ من القدُوح الأقرَح، وساءَهم كلُّ ما
يُفرِح،

ومهما
قطَّروا الجَلَب وناهَزوا الغَلَب؛ انعكَسَ عليهم الحال، وساءَت بهم
الفِعال.

الأمرُ الذي
أقضَّ مضاجِعَهم، وزادَ حنَقَ ناعِقهم، فأجلَبوا بخيلِهم
ورجِلهم،

وبثُّوا
الأراجيفَ الكاذِبة، والشائعات المُغرِضة، وما أشبهَهم بقول
الأول:

كناطحٍ صخرةً يومًا
ليُوهِنَها
فلم يُضِرها وأوهَى قرنَه الوعِلُ

{ وَلَا
يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ
}

فاطر:
43]،

مما يُؤكِّدُ
وبقوةٍ لاسيَّما للأجيال الناشِئة عدمَ الإصغاء لدُعاة الفتنة،
وخفافيش الظلام،

ومُثيري
الشَّغَب والفَوضَى، ومُروِّجي الأفكار الضالَّة، ومن أسلَسُوا
قِيادَهم

وجعلُوا من
أنفسهم أدواتٍ في أيدي أعدائهم، لاسيَّما عبر شبكات البثِّ
المعلوماتيِّ،

ووسائل
التواصل الاجتماعيِّ.

فبلادُنا - بحمد لله - آمنةٌ مرغُوسة، وفي تُخوم الأمانِ
مغروسة،

ومن
الأعادي - بإذن الله - مصونةٌ محروسة، وستظلُّ - بحول الله - ثابتةً
على عقيدتها،

مُتلاحِمةً
مع وُلاتها وقادتها، وإن أصابَتها العُضالات، ومهما فقَدَت من
رجالاتٍ وكفاءاتٍ،

فخلفَهم
أقيالٌ قاداتٌ.

إخوة الإيمان:

وإننا إذ نُشنِّفُ الآذان في الحديث عن قضية الأمن
والأمان لا ننسَى ما رُزِئَ به الأمنُ من فاجِعةٍ عظيمةٍ،

وما ألمَّ
به من مُصيبةٍ جسيمةٍ بوفاة رمزٍ من رموزه الكِبار الذي قادَ لأعوامٍ
عديدةٍ منظومةَ

العمل
الأمنيِّ في البلاد، حتى انتشرَ الأمنُ - بفضل الله - في كل الأصقاع
والوِهادِ.

وطلبُ الأمنِ في الزمانِ
عسيرُ
وحديثُ المُنَى خِداعٌ وزُورُ

فأضحَت البلادُ - بفضل الله تعالى ومنِّه - واحةَ أمنٍ
وأمان، ودَوحةَ سلامٍ واطمئنان،

والله وحده
أمان.

ودَّ العِدَى أن يكون من
رعيَّته
ليأخذوا الأمنَ تعويضًا من الحَذَرِ

كما نتذكَّرُ الأيادي الشاهِدة والأعمال الرائِدة التي
أزجاها فقيدُ الأمة - رحمه الله، وطيَّب ثراه -،

وخصوصًا
فيما يتعلَّقُ بأمنِ الحَجيج والمُعتمرين، وسلامة القاصِدين
والزائِرين.

فرحِمَ الله عبدَه الفقيدَ رحمةَ الأبرارِ، وألحقَه
بعباده المُصطفَيْن الأخيار،

وأمطرَ على
قبره شآبِيبَ الرحمات، وأسكنَه فسيحَ
الجنات،

ورفعَ
درجتَه في المهديِّين، وأخلفَه في عقبِه في
الغابِرين.

سلامٌ عل نفسِك
الزاكِيَّة
وشكرًا لهمَّتك العالية

بل الأمنَ أرسلتَه
مُحسِنًا
أمِنتُ به كيدَ أعدائِيَ

وإننا وإن رُزِئنا بفقده فعزاؤُنا فيمن خلَفَه وأتى بعده
من هذه المنظومة المُتألِّقة،

والسلسلة
المُتأنِّقة.

وإنا إذا قمرٌ تغيَّبَ أو
خبَا
إذا قمرٌ في الأُفقِ يتلُوه ساطِعُ

فوفَّقهما الله وسدَّدَهما، وأعانَهما وأيَّدَهما في
تحمُّل هذه الأعباء الجَسيمة، والمسؤوليَّات العظيمة،

ووفَّق الله
الجميعَ لما يحبُّ ويرضَى، وجنَّبَنا ما لَه يسخَطُ ويأبَى، إنه
جوادٌ كريمٌ.

أعوذ بالله من
الشيطان الرجيم

{ الَّذِينَ
آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ
الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ }

الأنعام:
82.

بارك الله ولي
ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيهما من الآيات والذكر
الحكيم،

أقول قولي هذا، وأستغفرُ
الله العظيمَ الجليلَ لي ولكم، ولسائر المسلمين من كل ذنبٍ؛

فاستغفِروه وتوبوا إليه، إنه
كان للأوابين غفورًا.