منتديات هدهد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا بكـ زائرنا الكريم
نتمنى لك زيارة طيبة
ونتمنى ان نراك مرة اخرى
لاتحرمنا من التسجيل والمشاركه معنا
منتديات هدهد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا بكـ زائرنا الكريم
نتمنى لك زيارة طيبة
ونتمنى ان نراك مرة اخرى
لاتحرمنا من التسجيل والمشاركه معنا
منتديات هدهد
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتديات هدهد


 
الرئيسيةالبوابةأحدث الصورالتسجيلدخول

 

 عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية)

اذهب الى الأسفل 
3 مشترك
انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5, 6  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
hodhod
المديرة
المديرة
hodhod


انثى
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 710
بـلدى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Egypt110
مـهنتى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Studen10
هـوايتـي : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Painti10
الأوسمـة : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 55416
الساعة :

عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
مُساهمةموضوع: رد: عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية)   عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Emptyالسبت يوليو 02, 2011 4:04 pm

التسبيح باليد أفضل أم بالسبحة ?
عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 2287233093_3
قال صلَ الله عليه وسلم :
[ عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس، واعقدن بالأنامل فإنهن مسئولات مستنطقات، ولا تغفلن فتنسين الرحمة ]
عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 ImagesCA4CLZT3

الراوي: يسيرة بنت ياسر المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 5587
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الدرر السنية


عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Xue82pqfnmfz1f2kh93
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://dodoyadodo.spaces.live.com/
hodhod
المديرة
المديرة
hodhod


انثى
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 710
بـلدى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Egypt110
مـهنتى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Studen10
هـوايتـي : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Painti10
الأوسمـة : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 55416
الساعة :

عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
مُساهمةموضوع: رد: عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية)   عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Emptyالإثنين يوليو 04, 2011 12:00 pm

( شهر شعبان )
( شهر ترفع فيه الأعمال إلى الله تعالى )




أخرجالنسائي وأبو داود وصححه ابن خزيمة :

عن أسامة بن زيد قال : قلت :

(يَا رَسُول اللَّه ، لَمْ أَرَك تَصُومُ مِنْ شَهْر مِنْ الشُّهُور مَا تَصُوم مِنْ شَعْبَان)

قال :

"ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاس عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَان، وَهُوَ شَهْر تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَال إِلَى رَبّ الْعَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ".
حسنه الألباني في صحيح النسائي (2221)


--- --- --- --- --- --- --- --- --- --- ---
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://dodoyadodo.spaces.live.com/
hodhod
المديرة
المديرة
hodhod


انثى
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 710
بـلدى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Egypt110
مـهنتى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Studen10
هـوايتـي : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Painti10
الأوسمـة : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 55416
الساعة :

عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
مُساهمةموضوع: رد: عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية)   عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Emptyالخميس يوليو 07, 2011 5:57 pm

[ آيـــات
الــيــوم(188) ]







سورة الأنعام من الآية:
(20) إلى (24)


اللَّهُمَّ اْرْحَمْنيِ
بالقُرْءَانِ وَاْجْعَلهُ لي إِمَاماً وَ نُوراً وَهُدى وَرَحْمَه




الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ
الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ الَّذِينَ خَسِرُوا
أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (20) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى
اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآَيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (21)
وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ
شُرَكَاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ (22) ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ
إِلَّا أَنْ قَالُوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ (23) انْظُرْ
كَيْفَ كَذَبُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ
(24)




معنى
الآيات


قوله تعالى: {الذين
آتيناهم الكتاب} أي علماء اليهود والنصارى {يعرفونه} أي النبي محمداً صلى الله عليه
وسلم أنه نبي الله وأن القرآن كتاب الله أوحاه إليه يعرفونه بما ثبت من أخباره
ونعوته معرفة كمعرفة أبنائهم، رد الله تعالى بهذا على العرب الذين قالوا: لو كنت
نبياً لشهد لك بذلك أهل الكتاب ثم أخبر تعالى أن الذين خسروا أنفسهم في قضاء الله
وحكمه الأزلي لا يؤمنون،وإن علموا ذلك في كتبهم وفهموه واقتنعوا به، فهذا سر عدم
إيمانهم، فلن يكون إذاً عدم إيمانهم حجة ودليلاً على النبي محمد صلى الله عليه وسلم
بأنه غير نبي ولا رسول هذا ما دلت عليه الآية الأولى (20) وفي الآية الثانية نداء
الله تعالى لكلَّ من مشركي العرب وكفار أهل الكتاب بقوله {ومن أظلم ممن افترى على
الله كذبا} وهم المشركون بزعمهم أن الأصنام تشفع لهم عند الله ولذا عبدوها، أو
كذبوا بآياته وهم أهل الكتاب، وأخبر أن الجميع في موقفهم المعادي للتوحيد والاسلام
ظالمون، وإن الظالمون لا يفلحون فحكم بخسران الجميع إلا من آمن منهم وعبد الله
ووحده وكان من المسلمين وقوله تعالى في الآية الثالثة (22) {ويوم نحشرهم جميعاً}
مشركين وأهل كتاب أي لا يفلحون في الدنيا ولا يوم نحشرهم وهو يوم القيامة لأنهم
ظالمون، ثم أخبر تعالى بمناسبة ذكر يوم القيامة أنه يسأل المشركين منهم فيقول لهم:
{أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون} أنهم يشفعون لكم في هذا اليوم؟ ثم لم تكن نتيجة
هذه الفتنة أي الاختبار إلا قولهم: {والله ربنا ما كنا مشركين} يكذبون هذا الكذب
لأنهم رأوا أن المشركين لا يغفر لهم ولا ينجون من النار. ثم أمر الله رسوله أن
يتعجب من موقفهم هذا المخزي لهم فقال له: {أنظر كيف كذبوا على أنفسهم} أما ربهم فهو
عليم بهم {وضل عنهم} أي غاب فلم يروه. {ما كانوا يفترون} أي
يكذبون.




هداية
الآيات


1- لم يمنع أهل الكتاب
من الدخول في الاسلام إلا إيثار الدنيا على الآخرة.
2- سببان في عظم الجريمة
الكاذب على الله المفتري والمكذب الجاحد به وبكتابه وبنبيه.
3- تقرير عدم فلاح
الظالمين في الحياتين.
4- الشرك لا يغفر لصاحبه إذا لم يتب منه قبل
موته.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://dodoyadodo.spaces.live.com/
hodhod
المديرة
المديرة
hodhod


انثى
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 710
بـلدى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Egypt110
مـهنتى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Studen10
هـوايتـي : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Painti10
الأوسمـة : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 55416
الساعة :

عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
مُساهمةموضوع: رد: عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية)   عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Emptyالثلاثاء يوليو 19, 2011 6:17 pm

عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Aebadat-da3wa0007



قال الله تعالى :
{ وَمَنْ أَحْسَنُ
قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّـهِ وَعَمِلَ
صَالِحًا

وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ
}

﴿فصلت: ٣٣﴾

عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Au7czd


{ فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ
ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ }

﴿الزلزلة: ٧﴾
عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Au7czd

[ الدال على الخير
كفاعله ]


الراوي: عبدالله بن مسعود وسهل بن
سعد المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير -
الصفحة أو الرقم: 4246
خلاصة حكم المحدث:
صحيح

عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Au7czd

[ بلغوا عني ولو
آية ]

الراوي: - المحدث:
ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم:
30/205
خلاصة حكم المحدث: صحيح
عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Au7czd


[
فوالله لأن يهدي الله بك رجلا
واحد ، خير لك من أن يكون لك حمر النعم ]


الراوي: سهل بن
سعد الساعدي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح
البخاري - الصفحة أو الرقم: 4210خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]


عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 ImagesCA9B26L2

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://dodoyadodo.spaces.live.com/
hodhod
المديرة
المديرة
hodhod


انثى
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 710
بـلدى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Egypt110
مـهنتى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Studen10
هـوايتـي : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Painti10
الأوسمـة : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 55416
الساعة :

عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
مُساهمةموضوع: رد: عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية)   عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Emptyالأربعاء سبتمبر 28, 2011 10:11 pm

سورة الأنعام من الآية: (122) إلى (124)



اللَّهُمَّ
اْرْحَمْنيِ بالقُرْءَانِ وَاْجْعَلهُ لي إِمَاماً وَ نُوراً وَهُدى وَرَحْمَه








أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ
نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ
بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (122)
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا
فِيهَا وَمَا يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنْفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (123) وَإِذَا
جَاءَتْهُمْ آَيَةٌ قَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ
رُسُلُ اللَّهِ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ
أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُوا يَمْكُرُونَ
(124)




معنى الآيات



ما زال السياق الكريم في حرب العادلين بربهم الأصنام
الذين يزين لهم الشيطان تحريم ما أحل الله وتحليل ما حرم فقال تعالى: {أو من كان
ميتاً فأحييناه وجعلنا له نوراً يمشي به في الناس} أي أطاعة هذا العبد الذي كان
ميتاً بالشرك والكفر فأحييناه بالإِيمان والتوحيد وهو عمر بن الخطاب أو عمار بن
ياسر كطاعة من مثله رجل في الظلمات ظلمات الشرك والكفر والمعاصي ليس بخارج من تلك
الظلمات وهو أبو جهل والجواب لا، إذاً كيف أطاع المشركون أبا جهل وعوا عمر رضى
الله عنه والجواب: أن الكافرين لظلمة نفوسهم واتباع أهوائهم لا عقول لهم زُين لهم
عملهم الباطل حسب سنة الله تعالى في أن من أحب شيئاً وغالى في حبه على غير هدى ولا
بصيرة يصبح في نظره زيْناً وهو شيْن وحسناً وهو قبيح، فلذا قال تعالى: {وكذلك
جعلنا في كل قرية أكابر مجرميها ليمكروا فيها} فيهلكوا أيضا. قوله: {وما يمكرون
إلا بأنفسهم وما يشعرون} هو كما قال: قوله الحق وله الملك، فالماكر من أكابر
المجرمين حيث أفسدوا عقائد الناس وأخلاقهم وصرفهم عن الهدى
بزخرف القول والاتيال والخداع، هم في الواقع يمكرون بأنفسهم إذ سوف تحل بهم
العقوبة في الدنيا وفي الآخرة، إذ لا يحيق المكر السيء إلا بأهله ولكنهم لا يشعرون
أي لا يدرون ولا يعلمون أنهم يمكرون بأنفسهم، وقوله تعالى في الآية (124) {وإذا
جاءتهم آية..} أي حجة عقلية مما تحمله آيات القرآن تدعوهم إلى تصديق الرسول
والإِيمان بما جاء به ويدعو إليه من التوحيد بدل أن يؤمنوا {قالوا لن نؤمن حتى
نؤتى مثل ما أوتي رسل الله} أي من المعجزات كعصا موسى وطير عيسى الذي نفخ فيه فكان
طائراً بإذن الله فرد الله عليهم هذا العلو والتكبر قائلاً: {الله أعلم حيث يجعل
رسالته} فإنه يجعلها في القلوب المشرقة والنفوس الزكية، لا في القلوب المظلمة
والنفوس الخبيثة، وقوله تعالى {سيصيب الذين أجرموا} على أنفسهم بالشرك والمعاصي
وعلى غيرهم حيث أفسدا قلوبهم وعقولهم، {صغار}: أي ذل وهوان {عند الله} يوم يلقونه
{وعذاب شديد} قاس
لا يطاق {بما كانوا يمكرون}: أي بالناس بتضليلهم وإفساد قلوبهم وعقولهم بالشرك
والمعصي التي كانوا يجرئونهم عليها ويغرونهم بها.







هداية
الآيات



1- الإِيمان
حياة، والكفر موت، المؤمن يعيش في نور والكافر في ظلمات.
2- بيان سنة الله تعالى في تزيين الأعمال القبيحة.
3- قل ما تخلو مدينة من مجرمين يمكرون فيها.
4- عاقبة المكر عائدة على الماكر نفسه.
5- بيان تعنت المشركين في مكة على عهد نزول القرآن.
6- الرسالة توهب لا تكتسب.
7- بيان عقوبة أهل الإِجرام في الأرض.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://dodoyadodo.spaces.live.com/
hodhod
المديرة
المديرة
hodhod


انثى
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 710
بـلدى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Egypt110
مـهنتى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Studen10
هـوايتـي : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Painti10
الأوسمـة : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 55416
الساعة :

عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
مُساهمةموضوع: رد: عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية)   عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Emptyالأربعاء سبتمبر 28, 2011 10:12 pm

عن أبي سعيد الخدريقال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا قال:

"يأتي وهو محرم عليه أن يدخل نقاب المدينة فينتهي إلى بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج إليه يومئذ رجلهو خير الناس - أو من خير الناس-.

فيقول له : أشهد أنك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثه.

فيقول الدجال : أرأيتم إن قتلت هذا ثم أحييته أتشكون في الأمر فيقولون لا.

قال: فيقتله ثم يحييه.

فيقول حين يحييه : والله ما كنت فيك قط أشد بصيرة مني الآن.

- قال -: فيريد الدجال أن يقتله فلا يسلط عليه".

(فتح الباري بشرح صحيح البخاري)

قوله : ( يأتي الدجال ) : أي : إلى ظاهر المدينة.

قوله ( فينزل بعض السباخ ) بكسر المهملة وتخفيف الموحدة.

جمع سبخة بفتحتين وهي الأرض الرملة التي لا تنبت لملوحتها، وهذه الصفة خارج المدينة من غير جهة الحرة.

قوله : ( التي تلي المدينة ) : أي : من قبل الشام.

والله أعلم.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://dodoyadodo.spaces.live.com/
hodhod
المديرة
المديرة
hodhod


انثى
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 710
بـلدى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Egypt110
مـهنتى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Studen10
هـوايتـي : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Painti10
الأوسمـة : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 55416
الساعة :

عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
مُساهمةموضوع: رد: عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية)   عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Emptyالخميس أكتوبر 13, 2011 9:19 pm

[size=21][size=21]
( ممَا جَاءَ فِي :

الرُّخْصَةِ لِلْجُنُبِ فِي الْأَكْلِ وَ
النَّوْمِ إِذَا تَوَضَّأَ
)




عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Download?mid=1%5f65207139%5fANduUtQAAG7YTpdOEgSF521KnN0&pid=6&fid=Inbox&inline=1

[b][b][b]
[b]حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ



عَنْ عَمَّارٍ بن ياسر رضى الله تعالى عنه
:




أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و على
آله و صحبه وَ سَلَّمَ




( رَخَّصَ لِلْجُنُبِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ
أَوْ يَشْرَبَ أَوْ يَنَامَ


أَنْ يَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ
)




قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
.




الشـــــــــــــــــروح :



قَوْلُهُ : ( أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ (


هو بْنُ عُقْبَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ
السُّوَائِيُّ أَبُو عَامِرٍ الْكُوفِيُّ صَدُوقٌ رُبَّمَا
خَالَفَ ،


رَوَى عَنِ الثَّوْرِيِّ وَ شُعْبَةَ وَ حَمَّادِ بْنِ
سَلَمَةَ
وَ غَيْرِهِمْ ، وَ عَنْهُ الْبُخَارِيُّ وَ الذُّهْلِيُّ

وَ هَنَّادُ بْنُ سَرِيٍّ وَ غَيْرُهُمْ كَذَا فِي
التَّقْرِيبِ وَ تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ


( عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ ( بِفَتْحِ التَّحْتَانِيَّةِ وَ الْمِيمِ ، بَيْنَهُمَا مُهْمَلَةٌ سَاكِنَةٌ
الْبَصْرِيِّ ،


نَزِيلِ مَرْوٍ وَ قَاضِيهَا ، ثِقَةٌ فَصِيحٌ ، وَ كَانَ يُرْسِلُ
، مِنَ الثَّالِثَةِ ، كَذَا فِي التَّقْرِيبِ .


وَ قَالَ صَاحِبُ مَجْمَعِ الْبِحَارِ فِي
كِتَابِهِ الْمُغْنِي : بِفَتْحِ الْمِيمِ وَ
ضَمِّهَا
.


قَوْلُهُ : ( رَخَّصَ لِلْجُنُبِ إِذَا أَرَادَ
أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَشْرَبَ أَوْ يَنَامَ أَنْ يَتَوَضَّأَ
وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ )


أَيِ الْوُضُوءَ الشَّرْعِيَّ . وَ الْحَدِيثُ
يَدُلُّ عَلَى أَفْضَلِيَّةِ الْغُسْلِ لِلْجُنُبِ إِذَا
أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَشْرَبَ أَوْ يَنَامَ ؛


لِأَنَّ الْعَزِيمَةَ أَفْضَلُ مِنَ الرُّخْصَةِ ،
وَ عَلَى أَنَّهُ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَشْرَبَ
أَوْ يَنَامَ قَبْلَ الِاغْتِسَالِ ،


وَ هَذَا كُلُّهُ مُجْمَعٌ عَلَيْهِ
قَالَهُ
النَّوَوِيُّ .

وَ أَمَّا مَنْ أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ
يَشْرَبَ فَقَدِ اتَّفَقَ النَّاسُ عَلَى عَدَمِ وُجُوبِ
الْوُضُوءِ عَلَيْهِ ،


وَ حَكَى ابْنُ سَيِّدِ النَّاسِ فِي شَرْحِ التِّرْمِذِيِّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضى الله تعالى عنهما َأ نَّهُ وَاجِبٌ ،


وَ أَمَّا مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَ هُوَ
جُنُبٌ فَقَالَ الظَّاهِرِيَّةُ
وَ ابْنُ حَبِيبٍ مِنَ الْمَالِكِيَّةِ بِوُجُوبِ الْوُضُوءِ
عَلَيْهِ ،


وَ ذَهَبَ الْجُمْهُورُ إِلَى اسْتِحْبَابِهِ وَ
عَدَمِ وُجُوبِهِ . وَ تَمَسَّكَ الْقَائِلُونَ بِالْوُجُوبِ


بِحَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ - أَنَّهُ ذَكَرَ
لِرَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ-


أَنَّهُ تُصِيبُهُ الْجَنَابَةُ مِنَ اللَّيْلِ ،
فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ
سَلَّمَ - : تَوَضَّأَ وَ اغْسِلْ ذَكَرَك ثُمَّ
نَمْ
،

رَوَاهُ الشَّيْخَانِ . وَ تَمَسَّكَ الْجُمْهُورُ
بِحَدِيثِ
ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا :

إِنَّمَا أُمِرْتُ بِالْوُضُوءِ إِذَا قُمْتُ إِلَى
الصَّلَاةِ
، أَخْرَجَهُ أَصْحَابُ
السُّنَنِ ،


وَ بِحَدِيثِ أمنا أم المؤمنين السيدة / عَائِشَةَ / رضى الله
تعالى عنها و عن أبيها


كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَ سَلَّمَ - يَنَامُ وَ هُوَ جُنُبٌ وَ لَا يَمَسُّ مَاءً
،


أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَ التِّرْمِذِيُّ ، وَ هُوَ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ لَا يَصْلُحُ
لِلِاسْتِدْلَالِ
.

قَالَ الشَّوْكَانِيُّ فِي النَّيْلِ بَعْدَ ذِكْرِ مَا تَمَسَّكَ بِهِ
الْفَرِيقَانِ مَا لَفْظُهُ : فَيَجِبُ الْجَمْعُ بَيْنَ
الْأَدِلَّةِ


بِحَمْلِ الْأَمْرِ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ ، وَ
يُؤَيِّدُ ذَلِكَ أَنَّهُ أَخْرَجَ
ابْنُ خُزَيْمَةَ وَ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحَيْهِمَا

مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ : أَنَّهُ سُئِلَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ
سَلَّمَ - : أَيَنَامُ أَحَدُنَا وَ هُوَ جُنُبٌ؟ قَالَ
:


" نَعَمْ وَ يَتَوَضَّأُ إِنْ
شَاءَ
" انْتَهَى كَلَامُ الشَّوْكَانِيِّ .

قُلْتُ : الْأَمْرُ عِنْدِي كَمَا
قَالَ
الشَّوْكَانِيُّ ، وَ اَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .


قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ )


وَ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَ أَخْرَجَ
الشَّيْخَانِ عَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا
بِلَفْظِ
: كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ
يَأْكُلَ أَوْ يَنَامَ


وَ هُوَ جُنُبٌ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ
لِلصَّلَاةِ ، وَ
أَخْرَجَ أَحْمَدُ وَ
النَّسَائِيُّ عَنْهَا
مَرْفُوعًا بِلَفْظِ :


إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ أَوْ يَشْرَبَ
وَ هُوَ جُنُبٌ يَغْسِلُ يَدَيْهِ ثُمَّ يَأْكُلُ وَ يَشْرَبُ
، قَالَ الشَّوْكَانِيُّ :


يُجْمَعُ بَيْنَ الرِّوَايَاتِ بِأَنَّهُ
تَارَةً تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ ، وَ تَارَةً
يَقْتَصِرُ عَلَى غَسْلِ الْيَدَيْنِ ،


لَكِنَّ هَذَا فِي الْأَكْلِ وَ الشُّرْبِ
خَاصَّةً ، وَ أَمَّا فِي النَّوْمِ وَ الْمُعَاوَدَةِ فَهُوَ
كَوُضُوءِ الصَّلَاةِ

لِعَدَمِ الْمُعَارِضِ مِنَ الْأَحَادِيثِ
الْمُصَرِّحَةِ فِيهِمَا بِأَنَّهُ كَوُضُوءِ الصَّلَاةِ ،
انْتَهَى
.

[/b]
[/b][/b]


عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Download?mid=1%5f65207139%5fANduUtQAAG7YTpdOEgSF521KnN0&pid=5&fid=Inbox&inline=1

دعاء من أخينا مالك لأخته و والدته يرحمهما
الله و إيانا


و لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم
الله


اللـهـم إنهن فى ذمتك و حبل جوارك فقهن
فتنة القبر و عذاب النار ,


و أنت أهل
الوفاء و الحق فأغفر لها و أرحمها أنك أنت الغفور الرحيم.


اللـهـم إنهن إماتك و بنتى عبديك خرجتا من
الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائها


إلي
ظلمة القبر اللهم أرحمهن و لا تعذبهن
.


اللـهـم إنهن نَزَلن
بك و أنت خير منزول به و هن فقيرات الي
رحمتك


و
أنت غني عن عذابهن .


اللـهـم اّتهن رحمتك و رضاك و قِهن فتنه
القبر و عذابه


و أّتهن
برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهن إلي جنتك يا أرحم
الراحمين .

اللـهـم أنقلهن من مواطن الدود و ضيق
اللحود إلي جنات الخلود
.


[size=25]أنْتَهَى .
[/size]


[/size]
[/b][/size]


[size=21][size=25][size=21][size=25][size=21][size=21][size=25][size=25]وَ اللَّهُ
تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ
.
و أجل

[/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size]


[size=21][size=25][size=21][size=25]
[size=21][size=25][size=21]و صلى
الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و
سلم
[/size]

[/size]
[/size][/size]
[/size][/size][/size]
[size=21][size=21][size=21]عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Download?mid=1%5f65207139%5fANduUtQAAG7YTpdOEgSF521KnN0&pid=6&fid=Inbox&inline=1 [/size][/size][/size]

[size=21][size=21][size=21][size=21]
[size=25](
نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و
يقينا لاشكّ فيه
)



(
اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف
بنا يا الله
)



( و الله الموفق
)


[/size][/size][/size][/size][/size]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://dodoyadodo.spaces.live.com/
hodhod
المديرة
المديرة
hodhod


انثى
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 710
بـلدى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Egypt110
مـهنتى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Studen10
هـوايتـي : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Painti10
الأوسمـة : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 55416
الساعة :

عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
مُساهمةموضوع: رد: عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية)   عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Emptyالأربعاء ديسمبر 28, 2011 7:07 pm

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
تعوذوا بالله من جهد البلاء ، ودرك الشقاء ، وسوء القضاء ، وشماتة الأعداء
رواه البخاري
(جهد البلاء) روى عن ابن عمر أنه فسره بقلة المال وكثرة العيال.
وقال غيره: هى الحال الشاقة .

(درك الشقاء) ويكون فى أمور الآخرة والدنيا.
ومعناه أعوذ بك أن يدركنى شقاء.

(سوء القضاء) يدخل فيه سوء القضاء فى الدين والدنيا والبدن والمال والأهل. وقد يكون ذلك فى الخاتمة.
(شماتة الأعداء) هى فرح العدو ببلية تنزل بعدوه.

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://dodoyadodo.spaces.live.com/
hodhod
المديرة
المديرة
hodhod


انثى
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 710
بـلدى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Egypt110
مـهنتى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Studen10
هـوايتـي : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Painti10
الأوسمـة : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 55416
الساعة :

عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
مُساهمةموضوع: رد: عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية)   عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Emptyالأحد يوليو 15, 2012 6:58 pm


بسم الله الرحمن الرحيم




[center]
[center][center]

{ يَا
أَيُّهَا
النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ
وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ


وَهُدًى وَرَحْمَةٌ
لِلْمُؤْمِنِينَ
}



(يونس
57)


{ قُلْ
بِفَضْلِ
اللَّهِ
وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ
فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا
يَجْمَعُونَ
}



(يونس
58)




يقول تعالى ممتنا على
خلقه


بما أنزله من القرآن
العظيم على رسوله الكريم




{ يَا
أَيُّهَا
النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ
}


أي زاجر عن الفواحش




{ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي
الصُّدُورِ
}


أي من الشبه والشكوك
وهو إزالة ما فيها من رجس ودنس وهدى ورحمة


أي يحصل به الهداية
والرحمة من الله تعالى




{ قُلْ
بِفَضْلِ
اللَّهِ
وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ
فَلْيَفْرَحُوا }

أي بهذا الذي جاءهم
من الله من الهدى ودين الحق فليفرحوا


فإنه أولى ما يفرحون
به




{
هُوَ
خَيْرٌ مِمَّا
يَجْمَعُونَ
}

أي من حطام الدنيا
وما فيها من الزهرة الفانية الذاهبة
[/center][/center][/center]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://dodoyadodo.spaces.live.com/
hodhod
المديرة
المديرة
hodhod


انثى
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 710
بـلدى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Egypt110
مـهنتى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Studen10
هـوايتـي : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Painti10
الأوسمـة : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 55416
الساعة :

عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
مُساهمةموضوع: رد: عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية)   عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Emptyالأحد يوليو 15, 2012 7:00 pm

حدثنا ‏ ‏علي بن حجر
‏ ‏حدثنا ‏ ‏بقية بن الوليد ‏ ‏


عن ‏
‏بحير
بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏خالد
بن معدان ‏


‏عن ‏ ‏عبد
الرحمن بن عمرو السلمي ‏ ‏


عن ‏ ‏العرباض بن سارية ‏
‏قال



[ وعظنا رسول الله ‏
‏صلى الله
عليه وسلم ‏ ‏يوما
بعد ‏ ‏صلاة الغداة


‏ ‏ موعظة
بليغة
‏ذرفت ‏ ‏منها العيون ‏ ‏ووجلت ‏
‏منها القلوب


فقال رجل إن
هذه موعظة مودع


فماذا
‏تعهد ‏ ‏إلينا يا رسول الله


قال صلى
الله
عليه وسلم ‏




( أوصيكم بتقوى الله
والسمع والطاعة


وإن عبد
حبشي


فإنه من يعش منكم
يرى اختلافا كثيرا


وإياكم ‏ ‏ومحدثات ‏
‏الأمور فإنها ضلالة


فمن أدرك ذلك منكم فعليه
بسنتي


وسنة الخلفاء
الراشدين المهديين


عضوا عليها ‏
‏بالنواجذ
) ]


قال ‏ ‏أبو عيسى ‏
‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح


سنن الترمذي


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://dodoyadodo.spaces.live.com/
hodhod
المديرة
المديرة
hodhod


انثى
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 710
بـلدى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Egypt110
مـهنتى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Studen10
هـوايتـي : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Painti10
الأوسمـة : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 55416
الساعة :

عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
مُساهمةموضوع: رد: عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية)   عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Emptyالأحد يوليو 15, 2012 7:32 pm

[size=21][size=21]
( ممَا جَاءَ فِي :

الرُّخْصَةِ لِلرِّعَاءِ أَنْ يَرْمُوا يَوْمًا
وَ يَدَعُوا يَوْمًا 3
)




عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f91830738%5fANNuUtQAAL6LUAMHfgY6UAw0sas&pid=6&fid=Inbox&inline=1&appid=YahooMailClassic

[b]

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ
بْنِ
عَبْدِ الْوَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ حَيَّانَ

قَال سَمِعْتُ مَرْوَانَ الْأَصْفَرَ رضى الله
عنهم




عَنْ
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضى الله تعالى عنه قال
:




[ أَنَّ عَلِيًّا قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مِنْ
الْيَمَنِ

فَقَالَ :



( بِمَ أَهْلَلْتَ )

قَالَ أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ
سَلَّمَ


قَالَ :



( لَوْلَا أَنَّ مَعِي هَدْيًا لَأَحْلَلْتُ
)
]



قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .




الشـــــــــروح



قَوْلُهُ : ( أَخْبَرَنَا
سَلِيمٌ )



بِفَتْحِ أَوَّلِهِ

( بْنُ حَيَّانَ ) بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ
التَّحْتَانِيَّةِ الْهُذَلِيُّ الْبَصْرِيُّ ثِقَةٌ مِنَ
السَّابِعَةِ


( قَالَ سَمِعْتُ مَرْوَانَ
الْأَصْفَرَ
) أَبَا خَلِيفَةَ الْبَصْرِيَّ قِيلَ اسْمُ أَبِيهِ
خَاقَانُ ،


وَقِيلَ سَالِمٌ ثِقَةٌ مِنَ الرَّابِعَةِ
.




قَوْلُهُ : ( بِمَا أَهْلَلْتَ ؟
)


قَالَ : أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ
( رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ
سَلَّمَ )


وَ فِي حَدِيثِ جَابِرٍ الطَّوِيلِ
عِنْدَ
مُسْلِمٍ



( مَاذَا قُلْتَ حِينَ فَرَضْتَ الْحَجَّ ؟
)


قَالَ قُلْتُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا
أَهَلَّ بِهِ رَسُولُك


قَالَ



( لَوْلَا أَنَّ مَعِي هَدْيًا لَأَحْلَلْتُ
)


وَ فِي حَدِيثِ جَابِرٍ الطَّوِيلِ قَالَ



( فَإِنَّ مَعِي الْهَدْيَ فَلَا
تَحِلَّ
)
،

و فِي الْحَدِيثِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ
يَجُوزُ تَعْلِيقُ إِحْرَامِ الرَّجُلِ عَلَى إِحْرَامِ
غَيْرِهِ
.
[b][b]
[/b][/b]
[b][/b]

عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f91830738%5fANNuUtQAAL6LUAMHfgY6UAw0sas&pid=5&fid=Inbox&inline=1&appid=YahooMailClassic

دعاء من أخينا مالك لأخته و والدته يرحمهما
الله و إيانا


و لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم
الله


اللـهـم إنهن فى ذمتك و حبل جوارك فقهن
فتنة القبر و عذاب النار ,


و أنت أهل
الوفاء و الحق فأغفر لها و أرحمها أنك أنت الغفور الرحيم.


اللـهـم إنهن إماتك و بنتى عبديك خرجتا من
الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائها


إلي
ظلمة القبر اللهم أرحمهن و لا تعذبهن
.


اللـهـم إنهن نَزَلن
بك و أنت خير منزول به و هن فقيرات الي
رحمتك


و
أنت غني عن عذابهن .


اللـهـم اّتهن رحمتك و رضاك و قِهن فتنه
القبر و عذابه


و أّتهن
برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهن إلي جنتك يا أرحم
الراحمين .

اللـهـم أنقلهن من مواطن الدود و ضيق
اللحود إلي جنات الخلود
.


[size=25]أنْتَهَى .
[/size]


[/size]
[/b][/size][size=21]

[size=25][size=21][size=25][size=21][size=21][size=25][size=25]وَ اللَّهُ
تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ
.
و أجل

[/size]
[/size]
[/size]
[/size]
[/size]



[size=21][size=25][size=21]و صل
الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و
سلم
[/size]

[/size]
[/size][/size][/size][/size]

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://dodoyadodo.spaces.live.com/
hodhod
المديرة
المديرة
hodhod


انثى
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 710
بـلدى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Egypt110
مـهنتى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Studen10
هـوايتـي : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Painti10
الأوسمـة : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 55416
الساعة :

عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
مُساهمةموضوع: رد: عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية)   عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Emptyالأحد يوليو 22, 2012 1:21 pm










سورة الناس تفسير الآيات1 - 6 الاستعاذة بالله ووسوسة
الشياطين
.























الحمد
الله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين، اللهم لا
علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم، اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما
علمتنا وزدنا علماً، وأرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا
اجتنابه، واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأدخلنا برحمتك في عبادك
الصالحين
.


سورة الناس وسورة الفلق هما المُعَوّذتان اللتان
حضّ النبي على قِراءَتِهما مِراراً وتَكْراراً
:


أيها الأخوة المؤمنون، سورة اليوم هي سورة الناس
وهي آخر سورة في كتاب الله، وسورة الناس وسورة الفلق هما المُعَوّذتان اللتان حضّ
النبي صلى الله عليه وسلّم على قِراءَتِهما مِراراً وتَكْراراً
.



وفي الدرس الماضي، في
سورة الفلق تَوَجَّهَتْ الآيات إلى أنَّ الإنسان إذا خاف عَدُوّاً، وخطراً قريباً،
وشَبَحَ مُصيبةٍ، وأشْرار الناس فَلْيَسْتَعِذ بِرَبِّ الفلق، والفلق هو الكون،
ويُمْكِنُ أنْ تُوَجَّه آيات اليوم توْجيهاً آخرَ إضافَةً إلى ما تحْتَمِلُهُ
أيْضاً من تَوْجيهات السورة السابقة
.



فالنبي صلى الله عليه
وسلَّم والكمال الذي ظَهَر منه، وعَقْلُهُ الراجح، وحِلْمُهُ الذي لا حُدود له،
وشَجاَعَتُه: أنا النبي لا كذب، أنا النبي لا كذِب، أنا ابن عبد المطَلِّب، ورأفَتُهُ،
ورحْمَتُهُ، ورِفْقُهُ بالحيوان، وعطْفُهُ على الإنسان، ورجاحَةُ تفْكيره، كيف كان
أباً ناجِحاً، وقائِداً ناجِحاً، وسِياسِياً مُحَنَّكاً، وأخاً كبيراً للمؤمنين،
كيف جمع هذه الصِّفات من الرحمة إلى العِلْم، إلى الحِكْمة والحِلم والتواضع
والفِطْنة والذكاء، إلى قُوَّة الحدْس، وإلى إشْراق النفْس، وإلى دِقَّةِ النظْر
ورجاحة الرأيْ، حتى إنَّ الله سبحانه وتعالى وصَفَهُ وصْفاً ينْفرِدُ به، قال
تعالى
:


﴿ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾


[ سورة القلم: 4 ]


ولم يُقْسم الله سبحانه وتعالى بِعُمُرِ نَبِيٍّ
إلا بعمره صلى الله عليه وسلم، قال تعالى
:


﴿ لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ﴾


[ سورة الحجر: 72 ]


العِياذ بالله عز وجل هو سببٌ لِكُلِّ مكْرُمَة :


ولم يُخاطب النبي عليه الصلاة والسلام إلا
بِقَوْله: يا أيها النبي، ويا أيها الرسول، فَهُناك دلائل كُبْرى في كتاب الله
تُبَيِّنُ عظمة هذا النبي صلى الله عليه وسلَّم، وقد يسأل سائِل: من أين جاءَت هذه
العَظَمَة؟ ومن أين جاء هذا الخُلُق العظيم؟ ومن أين جاء هذا الحِلْمُ والمروءة
والرحمة والحِكمة والتواضع؟ فكان الجواب: قال تعالى
:


﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴾


أنا كذلك لأنَّني عُذْتُ بِرَبِّ الناس، فهذا
الخُلُقُ العظيم وهذه النفْسُ المُشْرِقَة والعَقْلُ الراجح والصِّفات النامِيَة
إنما اشْتَقَّها النبي عليه الصلاة والسلام من الله سبحانه وتعالى عن طريق
الاتِّصال به تعالى والعِياذِِ به، فكلمة أعوذ مُضارع ماضيها عاذَ ومصْدَرُها
عِياذ وعَوْذٌ، فالعِياذ بالله عز وجل هو سببٌ لِكُلِّ مكْرُمَة
.
والآن فإنك ترى أنّ
الصورة قد انْقَلَبَتْ من وصْفٍ للنبي عليه الصلاة والسلام إلى طريقٍ سالِكٍ إلى
الله عز وجل، فَكُلُّ واحِدٍ يسْمعُ هذا الكلام إذا أراد الخُلُق الرفيع والمقام
المحْمود عند الله، وإذا أراد أنْ تكون له سعادته الأبَدِيَّة، وأن يكون حليماً
كريماً ومُتواضِعاً وجريئاً وصاحِبَ مُروءة، حكيماً وذَكِياً وفَطِناً فالطريق أنْ
يتَّصِل بالله عز وجل، قال تعالى
:


﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴾


فلا تعْجبوا:


(( أدَّبني ربي فأحْسن تأديبي))


[كنز العمال عن ابن
مسعود
]


هُناك دلائل كُبْرى في كتاب الله تُبَيِّنُ عظمة
هذا النبي صلى الله عليه وسلَّم
:


في السورة الماضِيَة وُجِّهَت الآياتُ على أساس
أنَّك إذا خِفْتَ من مخْلوق شِرير، أو إذا بدَتْ لك مُصيبة أو شبَحُ مصيبة، أو
خِفْتَ مرَضاً عُضالاً أو جُرْثوماً فتاكاً وعَدُوّاً قهاراً، إذا خِفْتَ من
أمْثال هؤلاء فقُلْ أعوذ بِرَبِّ الفلق، اليوم هذا الكمال العظيم، وهذا الخُلُق
العظيم، الرِّفْعَة العالية، والثبات على المبْدأ، وهذه السعادة التي لا توصَف، لو
بقيتُم على الحال التي أنتم فيها عندي لَصافَحَتْكُم الملائِكة، ولزارَتْكُم في
بُيوتِكم، فَمَن مِنا لا تسْتَهْويهِ أخْلاق النبي عليه الصلاة والسلام؟ ومن منا
إنْ كان صادِقاً فعليه أنْ يذْهب إلى الحرَمِ النبوي الشريف ويقف أمام حُجْرَتِهِ
الشريفة ولا يبْكي؟ ما الذي جَمَعَكَ به؟ فأنت لم ترَهُ! بعد ألف وأربعمئة عام
تقِفُ أمام حُجْرَتِهِ فَتَبْكي، أليس لأنَّهُ على خلُقٍ عظيم، أليْس لأنَّ رحْمته
وسِعَتْ أُمَّتَهُ كُلَّها؟ أليس لأنَّهُ كان نَبِيَّ هذه الأُمَّة؟ أليس لأنَّهُ
لم يقُل شيئاً بلِسانِهِ إلا طَبَّقَهُ في سُلوكِهِ؟ يكْفيهِ بعضُ المواقف! ففي
رحلة العمُر التي انتهت عند الحديبية كانت الرواحل ثلاثمئة، والجُنود أكثر من ألف
فما الحيلة؟! فقال عليه الصلاة والسلام وهو قائِدُ الجَيْش: لِيَتَناوَبْ كُلُّ
ثلاثةٍ على راحِلَة، وأنا وعَلِيٌّ وأبو لُبابة على راحِلَة، فلما جاء دَوْرُهُ في
المَشْيِ قال له صاحِباهُ: يا رسول الله اِبْقَ راكِباً، فقال عليه الصلاة والسلام
- وهو نَبِيُّ هذه الأُمَّة كلماتٍ لو أعَدتُها آلاف المرات لا أشْبَعُ منها: ما
أنا بأغْنى منكما عن الأجْر، ولا أنتما بِأقْوى منِّي على المَشْي! وكان النبي
عليه الصلاة والسلام مع أصْحابِهِ في نُزْهَة، فقال أحدهم: عَلَيَّ ذَبْحُ الشاة،
وقال الآخر: علَيَّ سَلْخُها، وقال الثالث: وعَلَيَّ طبْخُها، فقال عليه الصلاة
والسلام: وعَلَيَّ جمْعُ الحَطَب، فقال له أصْحابُهُ: يا رسول الله نكْفيكَ ذلك،
فقال: أعلم ذلك، ولكِنَّ الله يكرهُ أنْ يرى عَبْدَهُ مُتَمَيِّزاً على أقْرانه!
قال تعالى
:


﴿ وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾


[ سورة القلم: 4 ]


ما هذا التواضع؟! دخل مكَّةَ مُطَأطِئ الرأس
تواضعاً لله عز وجل
.


خلق النبي الكريم مع أزواجه وأصحابه :


(( عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: لَمَّا
أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَعْطَى مِنْ
تِلْكَ الْعَطَايَا فِي قُرَيْشٍ وَقَبَائِلِ الْعَرَبِ وَلَمْ يَكُنْ فِي
الْأَنْصَارِ مِنْهَا شَيْءٌ وَجَدَ هَذَا الْحَيُّ مِنْ الْأَنْصَارِ فِي
أَنْفُسِهِمْ حَتَّى كَثُرَتْ فِيهِمْ الْقَالَةُ حَتَّى قَالَ قَائِلُهُمْ:
لَقِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْمَهُ، فَدَخَلَ
عَلَيْهِ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا
الْحَيَّ قَدْ وَجَدُوا عَلَيْكَ فِي أَنْفُسِهِمْ لِمَا صَنَعْتَ فِي هَذَا
الْفَيْءِ الَّذِي أَصَبْتَ قَسَمْتَ فِي قَوْمِكَ وَأَعْطَيْتَ عَطَايَا عِظَاماً
فِي قَبَائِلِ الْعَرَبِ وَلَمْ يَكُنْ فِي هَذَا الْحَيِّ مِنْ الْأَنْصَارِ
شَيْءٌ، قَالَ: فَأَيْنَ أَنْتَ مِنْ ذَلِكَ يَا سَعْدُ؟ قَالَ: يَا رَسُولَ
اللَّهِ مَا أَنَا إِلَّا امْرُؤٌ مِنْ قَوْمِي، قَالَ: فَاجْمَعْ لِي قَوْمَكَ
فِي هَذِهِ الْحَظِيرَةِ، قَالَ: فَخَرَجَ سَعْدٌ فَجَمَعَ النَّاسَ فِي تِلْكَ
الْحَظِيرَةِ قَالَ: فَجَاءَ رِجَالٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ فَتَرَكَهُمْ
فَدَخَلُوا وَجَاءَ آخَرُونَ فَرَدَّهُمْ فَلَمَّا اجْتَمَعُوا أَتَاهُ سَعْدٌ
فَقَالَ: قَدْ اجْتَمَعَ لَكَ هَذَا الْحَيُّ مِنْ الْأَنْصَارِ، قَالَ:
فَأَتَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَحَمِدَ اللَّهَ
وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِالَّذِي هُوَ لَهُ أَهْلٌ ثُمَّ قَالَ: يَا مَعْشَرَ
الْأَنْصَارِ مَقَالَةٌ بَلَغَتْنِي عَنْكُمْ وَجِدَةٌ وَجَدْتُمُوهَا فِي
أَنْفُسِكُمْ أَلَمْ آتِكُمْ ضُلَّالاً فَهَدَاكُمْ اللَّهُ وَعَالَةً
فَأَغْنَاكُمْ اللَّهُ وَأَعْدَاءً فَأَلَّفَ اللَّهُ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ،
قَالُوا: بَلْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمَنُّ وَأَفْضَلُ، قَالَ: أَلَا
تُجِيبُونَنِي يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ؟ قَالُوا: وَبِمَاذَا نُجِيبُكَ يَا
رَسُولَ اللَّهِ وَلِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ الْمَنُّ وَالْفَضْلُ؟ قَالَ: أَمَا
وَاللَّهِ لَوْ شِئْتُمْ لَقُلْتُمْ فَلَصَدَقْتُمْ وَصُدِّقْتُمْ – تكلم ما في
نفوسهم - أَتَيْتَنَا مُكَذَّباً فَصَدَّقْنَاكَ وَمَخْذُولاً فَنَصَرْنَاكَ
وَطَرِيداً فَآوَيْنَاكَ وَعَائِلاً فَأَغْنَيْنَاكَ أَوَجَدْتُمْ فِي
أَنْفُسِكُمْ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ فِي لُعَاعَةٍ مِنْ الدُّنْيَا
تَأَلَّفْتُ بِهَا قَوْماً لِيُسْلِمُوا وَوَكَلْتُكُمْ إِلَى إِسْلَامِكُمْ
أَفَلَا تَرْضَوْنَ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالشَّاةِ
وَالْبَعِيرِ وَتَرْجِعُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فِي رِحَالِكُمْ فَوَ الَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْلَا الْهِجْرَةُ
لَكُنْتُ امْرَأً مِنْ الْأَنْصَارِ وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ شِعْباً وَسَلَكَتْ
الْأَنْصَارُ شِعْباً لَسَلَكْتُ شِعْبَ الْأَنْصَارِ اللَّهُمَّ ارْحَمْ
الْأَنْصَارَ وَأَبْنَاءَ الْأَنْصَارِ وَأَبْنَاءَ أَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ،
قَالَ: فَبَكَى الْقَوْمُ حَتَّى أَخْضَلُوا لِحَاهُمْ وَقَالُوا: رَضِينَا
بِرَسُولِ اللَّهِ قِسْماً وَحَظّاً ثُمَّ انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَفَرَّقْنَا
))


[ أحمد عَنْ أَبِي
سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
]


ما هذا الموقف الحكيم؟! كيف ألَّف قلوبهم وجمعهم
عليه وكيف أزال من أنفسهم الألمَ؟‍ كيف أرضاهم؟‍‍‍! كيف أكرمهم؟! ما هذا الخُلُقُ
العظيم؟ وهذا شأنه مع أزواجه الطاهرات، ومع أصحابه الكِرام، وكلُّ صحابيٍّ كان
يظُنُّ أنَّه أقربُ الناس إليه، عرفَ قدرَ أصحابه، يقول لأحدهم: ارْمِ فِدَاكَ
أَبِي وَأُمِّي، ويقول له إذا دخل عليه: هذا سعدُ هذا خالي أرُوني خالاً مثلَ
خالي، ويقول لِأحدهم: واللَّهِ يا معاذ إنِّي لأُحبُّك، ويقول عن سيِّدنا أبي
بكرٍ: لَا يَبْقَيَنَّ فِي الْمَسْجِدِ خَوْخَةٌ إِلَّا خَوْخَةُ أَبِي بَكْرٍ، ما
دعوْتُ أحداً إلى الإسلام إلاَّ كانت له كَبوةٌ إلاَّ أخي أبا بكرٍ، ويقول عنه: ما
طلعتْ شمسٌ بعد نبيٍّ على أفضلَ من أبي بكر، ويقول: ما ساءني قط فاحفظوا له ذلك،
ويقول: تسابقْتُ أنا وأبو بكر فكُنَّا كهاتين، عرف قدرَه عليه الصلاة والسلام
.


ما من صحابيٍّ إلا وأعطاه النبيُّ حقَّه ووصَفه
وصفاً دقيقاً وهذا من عظمة خلقه
:


يقول عليه الصلاة والسلام: لو كان نبيٌّ بعدي
لكان عمر، يا عمر ما سلكتَ فجّاً إلاَّ سلك الشيطانُ فجّاً غيرَ فجِّك، أمّا
سيدُنا عثمان
:


((عن عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُضْطَجِعاً فِي بَيْتِي كَاشِفاً عَنْ
فَخِذَيْهِ أَوْ سَاقَيْهِ فَاسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ عَلَى
تِلْكَ الْحَالِ فَتَحَدَّثَ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ
كَذَلِكَ فَتَحَدَّثَ ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُثْمَانُ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَوَّى ثِيَابَهُ فَدَخَلَ فَتَحَدَّثَ
فَلَمَّا خَرَجَ قَالَتْ عَائِشَةُ: دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ فَلَمْ تَهْتَشَّ لَهُ
وَلَمْ تُبَالِهِ ثُمَّ دَخَلَ عُمَرُ فَلَمْ تَهْتَشَّ لَهُ وَلَمْ تُبَالِهِ
ثُمَّ دَخَلَ عُثْمَانُ فَجَلَسْتَ وَسَوَّيْتَ ثِيَابَكَ فَقَالَ: أَلَا
أَسْتَحِي مِنْ رَجُلٍ تَسْتَحِي مِنْهُ الْمَلَائِكَةُ
))


[مسلم عن عَائِشَةَ ]


سيدنا عليُّ قال فيه عليه الصلاة والسلام: أنا
مَدِينةُ العلم، وعليٌّ بابُها، سيدنا أبو عبيدة قال فيه
:


(( أمينُ هذه الأُمَّة))


[ متفق عليه عن أنس ]


سيدنا خالد قال فيه:


(( نِعم عبد الله خالد بن الوليد سيفٌ من سيوف الله))


[البخاري عن أبي هريرة]


ما من صحابيٍّ إلا وأعطاه النبيُّ حقَّه، ووصَفه
وصفاً دقيقاً، ما هذا الخلُق العظيم؟! ما هذه الصفات العالية؟! ومكانة هذه النفسُ
السَّامية؟! من أين جاء بهذا كلِّه؟



﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴾


لأنه التجأ إلى الله عز وجل واتَّصل به واشتقَّ
من كماله واقتبس من أسمائه الحسنى، قال الله تعالى
:


﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴾


جاءت رب الناس ملك الناس إله الناس تخْصيص تشْريف
وتكْريمٍ لِهذا الإنسان
:


وصْفٌ للنبيِّ عليه الصلاة والسلام، وسِرٌّ
لعظمة النبي عليه الصلاة والسلام وطريقٌ لأن تكون عظيماً بنوعٍ من أنواع العظمة
التي جاء بها النبي عليه الصلاة والسلام، فهل تحبُّ أن تكون رحيماً حقيقة؟ هناك من
يتظاهر بالرحمة أمام الناس، وهو ينطوي على قلبٍ قاسٍ كالحجر، هناك من يحكم حكماً
عادلاً لِيُقال عنه عادل ولو خلا إلى نفسه لم يحكم هذا الحكم، لذلك إذا أردتَ أن
تكون أخلاقياًّ حقيقةً، وأخلاقك أصيلةً فلتكنْ نابعةً من الإيمان لا من الذكاء،
إنَّ هذا طريقُه الاِتصالُ بالله عز وجل، قال تعالى
:


﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ*مَلِكِ النَّاسِ*إِلَهِ
النَّاسِ*مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ*الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ
النَّاسِ*مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ﴾



ربُّ الناس، و ملك الناس، وإله الناس جُمِعتْ في
قوله تعالى
:


﴿ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا
هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ﴾



[ سورة الزمر: 6 ]


وقال تعالى:


﴿ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ
فَاتَّخِذْهُ وَكِيلاً ﴾



[ سورة المزمل: 9 ]


عندنا سؤالان: لماذا ربُّ الناس مع أنَّهُ رب
العالمين؟ ولماذا ملكُ الناس مع أنَّهُ ملِكُ المُلْك كُلِه؟ ولماذاَ إله الناس مع
أنَّهُ إله العالمين؟ لأنّ هذا تخْصيصَ تشْريف للإنسان، هو رب العالمين، ولكن في
هذه السورة جاءت رب الناس ملك الناس إله الناس، تخْصيص تشْريف وتكْريمٍ لِهذا
الإنسان
.


الله سبحانه وتعالى لأنَّهُ ربُّ العالمين وَجَبَ
أنْ يكون عليماً بِخَلْقِهِ وخبيراً بِهِم
:


لماذا التَّكْرار؟ هو تَكْرار تَوْكيد، فما معنى
ربُّ الناس؟ وما معنى ملِكُ الناس؟ وما معنى إله الناس؟

الربُّ أيها الأخوة
الأكارم هو المُربي، ولا يتَّضِحُ معنى الربوبيَّة إلا بِمَثَلٍ نضْربه: لو أنَّ
مُزارِعاً زرع فسيلَةً، زرع نباتاً فَعَليه أنْ يسْقيه، وأن يُمِدَّهُ بالسماد،
وإذا ظهر عليه مرضٌ فعليه أنْ يُكافِحَ هذا المرض بالمُبيدات، وعليه أنْ يعرِفَ
طبْعَ النبات، أيُحِبُّ الشمْس الساطعة؟ أم الشمس المُخَفَّفَة؟ أم ظلاً ظليلاً؟
أَتَكون السُّقْيا كُلَّ يوم؟ أم في الأُسْبوع مَرَّتان أو مَرَّة؟ فَسَقيُ هذا
النبات وتَقْليمُهُ، وتسْميدُهُ، ونقْلُهُ من مكانٍ لآخر، ومُكافحة أمْراضِهِ هذا
نَوْعٌ من الترْبِيَة، فماذا تحْتاجُ التَّربية؟ إلى العِلْم، ما مِن مُرَبٍّ إلا
وهو عليمٌ بِطَبيعَة الذي يُرَبيه، ماذا يحْتاج؟ وماذا يُصيبُهُ؟ وكيف تُكافَحُ
هذه الأمْراض؟ ما طبيعة هذا النبات؟ فالله سبحانه وتعالى لأنَّهُ ربُّ العالمين
وَجَبَ أنْ يكون عليماً بِخَلْقِهِ وخبيراً بِهِم، وفَرْقٌ دقيق بين العِلْم
والخِبْرة فقد تكون عالِماً ولَكِنَّك لا تسْتطيع أنْ تتنبَّأ بما سَيكون، وقد
تصْنَعُ هذه الأداة، ولكن لا تعرِفُ أين نِقاطُ ضَعْفِها، عند الاسْتِعْمال تبْدو
لك نِقاط الضَّعْف فَتُقَوِّيها، فأنت لا تمْلكُ الخِبْرة الكافِيَة، معنى
الخِبْرة: الحقائِق المُسْتَمَدَّة من التجارب الطويلة، لكنَّ الله سبحانه وتعالى
عِلْمُهُ أزَلِّي، وخِبْرَتُهُ أزَلِيَّة، فلا بدّ أن يكون ربُّ الناس عالِماً،
ولا بدّ أن يكون ربُّ الناس خبيراً بِهذه النَّفْس، ولا بدَّ أن يكون قديراً
وغَنِياً وحكيماً، فقد تَصُبُّ على نبْتَةٍ ماءً بقوة فَتَكْسِرُها! تقول: هي
تحتاج إلى الماء! نعم تحْتاج إلى الماء ولكن إلى ماءٍ خفيف، لا بد من أنْ يكون
عليماً وخبيراً وقديراً وحكيماً، ولا بدَّ أن يكون إشْرافُهُ مُسْتَمِراً، فلَوْ
غاب صاحبُ هذه الفسيلة، وسافر ثمَّ عاد، قد يجِدُها ماتَتْ لِسَبَبِ غِيابِهِ
عنها، فلا بد من إشْرافٍ دائِم، فالإشْرافُ الدائِم والغِنى والقدرة والحكمة
والعلم والخبرة هذه بعض الأسْماء التي لا بد من توافُرِها في المُرَبي، فإذا قلت
:


﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴾


فَرَبُّ الناس هو الذي يُمِدُّهُم بِحاجاتِهم
فإذا احْتَجْتَ إلى الهواء فَنِسْبَةُ الأُكْسجين إلى غاز الفَحْم نِسْبَةُ
مدْروسة، فَلَو زاد هذا الغاز على حِساب ذاك الغاز لاختَلَّ التوازن في الأرض، فلو
زاد الأُكْسجين لاشْتَعَل كُلُّ شيءٍ في الأرض، ولو زاد غاز الفحْم لاخْتَنَقَ
كُلُّ شيء، ولكن هذه النِّسْبَة دقيقة، وكيف أنَ النبات يُعْطينا الأكسجين في
النهار، ويسْتهلكُ غاز الفحم، وكيف أنَّ الإنسان يُعْطي الأُكْسجين للنبات ليلاً
ويستهلكُ غاز الفحْم وكذا
.


بعض نعم الله علينا التي لا تعد ولا تحصى :


أمَدَّنا الله تعالى بالهواء وبالماء الذي لا
طعْمَ له ولا لوْنَ له ولا رائِحَة له، وهو يتبَخَّر في الدرجة الرابعة عشرة، فإذا
تَجَمَّد قَلَّتْ كثافَتُه، على خِلاف عناصر الأرض كُلِّها، فلو أنَّه كعناصر
الأرض إذا تَجَمَّد تقلّص وانكمش وزادَتْ كثافته لانْتَهَت الحياة على سطْح الأرض،
وأعْطانا الهواء بِنِسَبٍ ثابِتَة، وأعْطانا الماء بِنِسَبٍ مِثالِيَّة، جعله
عذْباً فُراتاً، وفي البحر جعله ملْحاً أُجاجاً، وَحَوَّل مياه البحْر المالِحَة
إلى مياهٍ عَذْبَة عن طريق الأمْطار، ففي بعض البُلْدان العَرَبِيَّة هناك وِحْدات
تحليل، كُلُّ مترٍ من الماء يُكَلِّف ثلاثة ريالات، ومع هذا لا يصْلُحُ للشرب،
لأنها مِياهُ لا تُناسِبُ الإنسان، فلا بدّ من خلْطِها بِمِياه الآبار حتى يصْلُحَ
للشُّرْب، أمَدَّنا بالهواء والماء والنبات، فَلَو لم يكن النبات لما عاش الإنسان،
لو ألْقَيْتَ نظْرَةً على النبات لَوَجَدْتَ نباتات بِمِحاصيل، وخُضْراوات
شتْوِيّة وربيعِيَّة وصيْفِيّة وخريفيَّة، والمحاصيلُ تُقْطَفُ دفْعةً واحدة وهي
قِوام غِذاء الإنسان، وكذا الأشْجار قد تسْتفيد من ثمرها أو من ظِلِّها أو من
جِذْعِها أو من أزْهارِها أو من أوْراقِها فهذا النبات بِشَتى أنْواعِهِ، وأمَدَّنا
بالحيوان قال تعالى
:


﴿ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ
أَيْدِينَا أَنْعَاماً فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ ﴾



[ سورة يس: 71 ]


أَلْقِ نظْرَةً على طِفْلٍ يقود جَمَلاً، واتْلُ
هذه الآية
:


﴿ وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا
يَأْكُلُونَ ﴾



[ سورة يس: 72 ]


أما العقْرب فليس مُذَلَّلاً وكذا الأفْعى،
فالرجل إذا رأى عَقْرباً قفزَ من مكانه، وصرخ بأعلى صَوْتِهِ، أما الطفْل
فَيُمْسِكُ جمَلاً ويقودُهُ، فهو سبحانه وتعالى أمَدَّنا بالحيوان، هناك حيوانات
نأكلُ لُحومِها، وأخرى نرْكَبُها، ونَحْمِلُ عليها أثْقالنا، وتلك نسْتفيدُ من
جُلودِها، وهذه تَحْرُسنا، وهناك التي تُنَظِّفُ الأوْساخ، أنواعٌ لا يعْلَمُها
إلا الله، هناك أسْماكٌ نتَغَذى منها، ونسْتَمْتِعُ بِمَنْظرها، وأسْماك زينة،
فهذا سمكٌ شَفاف، والآخر أسْود فاحِم، والرقيق والمُسَطَّح، وله الأجْنحة، وله
ذَيْلاَن وشارِبَان، أنواعٌ لا يعْلَمُها إلا الله، لماذا خُلِقَتْ هذه؟! من أجلْ
أن تستمتِعَ بها، أسْماك تأكل منها، وهذه تسْتفيد من أحْشائِها من كَبِدِها،
حِيتان، أسماك صغيرة، الأطيار أنْواع منّوعة
.


بعض


نماذِج الربوبِيَّة وما يُمِدُّنا الله به من
حاجات
:


ما معنى ربُّ العالمين؟ أي أمَدَّنا بِكُلِّ
هذا، حياتنا فيها هواء وماء ونبات وأسماك وأطْيار، ثمَّ هناك جبال مثل الخزانات
للمياه، ومِصَدات للرياح، أوتاد في الأرض، قال تعالى
:


﴿ وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ ﴾


[ سورة المرسلات: 27 ]


وكذا الوِدْيان، بيت زِراعي دون مُقابل، تجد
البيت يُكَلِّف أربعين أو خمسين ألفاً! وذات بيئة مَحْمِيَّة، تزرع فيها خضراوات
مُبَكِّرة، وتربحُ منها أرْباحاً طائِلَة، وكذا الغيران، والسهول، والجبال كلُّ
هذه لها فائِدَة، فما معنى ربُّ العالمين؟ أمَدَّنا بِكُلِّ هذا! ثمَّ سخَّر لنا
الشمس وما فيها من حرارة، فلو انْطَفَأت فجأةً لانْتَهَت الحياة على سطْح الأرض،
ولأصْبَحَت الأرض كَوْكباً جليدياً حرارته مئتان وخمسون تحت الصِّفْر، أمَدَّنا
بالقمر، وبالبحار المُلَطِّفَة للأجْواء، فلولا الماء على سطْح الأرض لأصْبَحَتْ حرارة
المكان الذي يرى الشمْس مئتين وخمسين فوق الصِّفْر، أصبحت وإلى جانبِهِ في الظلّ
مئتين وخمسين تحت الصفْر! كما هي الحال في القمر، فإذا وقف الرائد الفضائي في
الشمْس كانت الحرارة مئتين وخمسين فوق الصفر، وإذا وقف تحت الظلّ كانت الحرارة
مئتين وخمْسين تحت الصفر، لأنَّ الهواء والماء المُلَطِّفين للجوّ منعدمان، فالماء
والهواء أجْهِزَة تكييف رائِعَة جداً للأرض، أمَدَّنا بالأنهار والبُحَيْرات، معنى
الرَبّ المُمِدّ بالنعم، لكنَّ المُمِدّ يجب أن يكون عالِماً وخبيراً وحكيماً
وغَنِياً وقديراً ومُشْرِفاً إشْرافاً دائِماً، وأنت تقول في الصلاة: الحمد لله
ربِّ العالمين، والله الذي لا إله إلا هو لو بَقيتَ السنوات الطِّوال تتحَدَّثُ عن
نماذِج الربوبِيَّة، وما يُمِدُّنا الله به من حاجات لما انتَهَتْ هذه الأيامُ
والسنوات
.


الجنين وخلق الإنسان من آيات الله الدالة على
عظمته سبحانه
:


الجنين في بطْن أُمِّهِ من يُمِدُّه بالغذاء؟
ومن خلق له المشيمة ليأخذ الغذاء منها ويأخذ الدم عن طريقها! وفيها هرْمونات
تُشْرف على الأجْهزة الداخِلِيَّة، فالمشيمة وحْدَها تكادُ تكونُ دِماغاً،
ونُخاعاً شَوْكياً، وَكَبِداً، وجهاز تَصْفِيَة الدم، ورئتين، وقلباً،
ومُسْتَوْدعاً للغذاء، هذه كُلُّها المشيمة، فَمَن كَوَّن هذا الجنين في بطْن
أُمِّه؟ إذْ يحْتاج إلى بوتاسْيوم وكالِسْيوم، فهذا الوَحَم تعْبيرٌ عن حاجَةِ
الجنين، قد يحْتاج الجنين إلى مادَّة البوتاسيوم، فَتَشْتَهي الأمُّ أكْلَةً
مُعَيَّنة، لقد حار العُلماء في هذه الظاهرة، حالة المرأة الحامل عجيبةٌ جداً،
تشْتهي أكْلات نادرة لا علاقة لها بالمَوْسِم، هذا الذي تشْتهيه تعْبير عن حاجة
الجنين في بطْنِها، تدبير ربّ العالمين سبحانه وتعالى، فهذا الجنين لا يسْتطيع أنْ
يتَكَلَّم ويقول: ينْقُصُني بوتاسْيوم! الله سبحانه وتعالى يخْلق حاجَةً في نفْس
الأمِّ لِهذا الطعام، فَتَأكُلُهُ فَيَذْهَبُ إلى الجنين مُباشَرَةً، بِمُجَرَّد
أن ينْزل الجنين إلى الأرض - هكذا قال الأطباء - تأتي جلْطَة فَتُغْلِقُ الثُّقْب
الذي بيْن الأُذَيْنَيْن، ربنا عز وجل حِكْمَتُهُ بالغة، فما دامت الرئتان
مُعَطَّلتين في بطْن الأم، والتنفُّس مُعَطَّل، كيفَ يُصَفَّى الدم؟‍ عن طريق
المشيمة، فَدَوْرَةُ الدم الصغْرى من الأُذين الأيْسر إلى الأُذَيْن الأَيْمن
دوْرَة مُغْلَقَة، هناك فَتْحَة بين الأُذَيْنَيْن كَشَفَها عالِمٌ اسمُهُ بوتال،
ثم قالوا: هذا ثُقْب بوتال يمُرُّ بِهِ الدم من أُذَيْن إلى آخر، أما الطريق نحو
الرئتين فمُغْلَق، والرئتان مُعَطَّلَتان، وبِمُجَرَّد أنْ يولد الجنين وينزل إلى
الدنيا تأتي جلْطَةٌ فَتُغْلِقُ هذا الثُّقْب بين الأُذَيْنين، فَيَتَحَوَّل الدم
إلى الرئَتَيْن، ويسْتنشِقُ الوليد الهواء ويتنفَّس، وهل تستطيع أنْ تصِلَ يَدُ
الإنسان إلى هذا الثُّقْب وتُغْلِقَهُ بِعَمَلِيَّة، هذه العَمَلِيَّة تحْتاج إلى
سبعين أو ثمانين ألف ليرة، واحْتِمال نجاحِها بالمئة ثلاثون، ترْكيب قلْب صِناعي،
وربْطُ الأوْرِدَة والشرايين بالقلب الصناعي، وفَتْحُ القلب، وخياطة هذا الثقب،
ثمَّ إغْلاقه، ثمَّ تمْسيدُه، فإما أنْ ينبُض أو لا ينْبض! فإذا لم ينْبض يكون
الأمر: عَظَّمَ الله أجْركم، لقد مات الغُلام! يدُ من تأتي فَتُغْلِقَ هذا الثقب؟!
الله عز وجل حكيم، وإذا لم يُغْلق هذا الثقب يمْشي الطِّفل مستقبلاً ثلاثة أمْتار
ثمَّ يقع! لأنَّ الدم يخْتار الطريق الأيْسَر، وهذا الداء اسمه الزَّرَق، وهو
نادر! وأصبح طريق الرئتين طويلاً عليه ما دام هناك ثقباً، ويموت غالِباً في الثالثة
عشرة من عُمُرِه أو أكثر، لي صديق تَوَفَّت ابنته بِهذا المرض، الزَّرَق، فمن يربي
هذا الجنين وهو في بطْن أُمِّه؟ وحين نزل إلى الدنيا فإذا به يجدُ حليباً
مُعَيَّراً، حتى قال بعض العلماء: تعْييرٌ لِكُلِّ وَجْبَة، فلو حَلَّلْنا حليب
الأمّ في كُلِّ وَجْبَة لَوَجَدْنا عيارات خاصَّة به! ساخِنٌ في الشتاء، وباردٌ في
الصَّيْف، ومُعَقَّمٌ تعْقيماً كامِلاً، فيه مناعة الأم، ويُهْضَمُ في أقَلَّ من
ساعة قال تعالى
:


﴿ أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ*وَلِسَاناً وَشَفَتَيْنِ
*وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ﴾



[ سورة البلد: 8-10 ]


حسب تفْسير بعضِهِم.


أرْجَحُنا عقْلاً يعوذ بالله سبحانه وتعالى وكلما
قلَّ عقْلُ الإنسان عاذ بغير الله
:


الله عز وجل يقول:


﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴾


هذا الربُّ العظيم الذي أمَدَّ الإنْسان بِكُلِّ
ما يحْتاج؛ بالماء والهواء والطعام والشراب، والنبات والحيوان، والشمْس والقمر،
وبِالجبال والصحارى، والوِدْيان والأنْهار، وأمَدَّهُ بالبَنين، هذا الذي
يسْتَحِقُ أن تعوذ به، وأن تحْتمي به، وتلْجأ إليه، وأن تسْتنصِرَهُ وتحْتمي
بِحِماه لا أن تحْتمي بِحِمى إنْسان، فالإنسان ضعيفٌ لا يسْتطيعُ أنْ يَحْمِيَ
نفْسَهُ، لذلك أرْجَحُنا عقْلاً يعوذ بالله سبحانه وتعالى، وكلما قلَّ عقْلُ
الإنسان عاذ بغير الله، وما من مخْلوقٍ يعْتَصِمُ بي من دون خَلْقي أعْرِفُ ذلك من
نِيَّتِهِ، فَتَكيدُهُ أهْلُ السماوات والأرض إلا جعلْتُ له من بين ذلك مخْرجاً،
وما من مخْلوقٍ يعْتَصِمُ بِمَخْلوقٍ دوني أعْرِفُ ذلك من نِيَّتِهِ إلا جعَلْتُ
الأرض هَوِياً تحت قَدَمَيْه، وقَطَّعْتُ أسْباب السماء بين يَدَيْه، عُذْ بِرَبِّ
الناس، وفي الطائِف قال عليه الصلاة والسلام
:


((اللهم إنِي أشْكو إليك ضَعْفَ قُوَّتي، وقلَّة
حيلتي، وهواني على الناس، أنت أرحم الراحمين، إلى من تكلني؟ إلى بعيد يتجهّمُني،
أم إلى عَدُوٍّ ملَّكْتَهُ أمْري، إن لم يكن بك غضب عليَّ فلا أُبالي
))


[ الطبراني في الكبير عن
عبد الله بن جعفر
]


فلك مع الله مواقف، فهل تسْتعيذ به إذا خِفْتَ
مخْلوقاً؟ وهل تلجأُ إليه وتحْتمي بِحِماه؟ إذا أردْت أن تكون أقْوى الناس
فَتَوَكَّل على الله، إذا أردْتَ أنْ تكون أكْرم الناس فاتَّقِ الله، وإذا أرَدْتَ
أنْ تكون أغْنى الناس فَكُن بِما في يَدَيِ الله أوْثَقُ منك بما في يدَيْك، ربُّ
الناس الذي رَباك في بَطْنِك، يدُ من امْتَدَّت فأغْلَقَتْ هذا الثُّقْب، ولولا
أنَّها أغْلَقَتْ هذا الثُّقب لَكُنتَ في عِداد الموْتى وأنت صغير، قال تعالى
:


﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴾


الله عز وجل مالكٌ ومَلِكٌ :


شيءٌ آخر، وهو أنَّ كُلَّ عُضْوٍ في جَسَدِك
يحْتاج إلى مواد خاصَّة، فقد قالوا: أقْسى مادَّة على سطْح الأرْض الألْماس،
لأنَّها عبارة عن فَحْمٍ صافٍ تَعَرَّضَ لِضَغْطٍ مُنْقَطِعِ النظير، وحرارة
تَفُوق الخمسة آلاف درجة، حرارة عالية جداً وضغط عالٍ فصار هناك ألْماس، وبعد
الألْماس تأتي ميناء الأسْنان، لِوُجود مادَّة الكلور، التي لو نَقَصَتْ
لَسَقَطَتْ الأسْنان كُلَّها، فَمَن وفَّر هذه المادَّة؟ الكلور، فهو مُهِمُّ
جداً، وأحْياناً يُضيفونه للماء من أجْل سلامة الأسْنان، وهذه الغُدَّة
الدَرَقِيَّة تقوم بأخْطر دَوْر في الإنْسان وهو الاسْتِقْلاب، تَحَوُّل الغِذاء
إلى طاقة، تجد شَخْصاً نشيطاً جداً ويأكل أكلاً جيِّداً، وقِيامُهُ رشيق، حينها تكون
الغُدَّة الدَرَقِيَّة في أعلى نشاط لأنَّها تُحَوِّل الغذاء إلى طاقة، وهذا
الاسْتِقْلاب يحْتاج إلى مادَّة اسْمُها اليود فالسَّمك يحْتويها وكُلُّ طعامٍ
مُسْتَخْرَجٍ من البحْر فيه اليود، وكذا البِنْكِرْياس هناك مادَّة اسْمُها
الأنسولين، من وَفَّرَها في غِذائِنا؟ ما معْنى الربّ؟ المُمِدُّ، الذي مَدَّ
الغُدَّة الدرَقِيَّة باليود، وأمَدَّ البِنْكرياس بالأنْسولين، والأسْنان
بالكلور، والعِظام بالكِلْس، والأعْصاب بالفسْفور، والدَّمَ بالحديد، شيءٌ عجيبٌ
جداً، فمن أمَدّ الإنسان بِهذا الغِذاء المعْدني؟ العدس فيه الحديد، والتفاح كذلك،
ومعنى الحديد أملاح الحديد وليس الحديد المُرَكَّب، فَرَبُّنا عز وجل هو الربُّ،
ومعنى الربُّ هو المُمِدّ، فإذا أصابك مكْروهٌ فقُل: أعوذ بِرَبِّ الناس، ولا تقل:
ابن أخي وصاحِبي! هذا نوعٌ من الشِّرْك بالله عز وجل، ثمَّ قال تعالى
:


﴿ مَلِكِ النَّاسِ ﴾


قال بعضُ العلماء: المَلِك، هو الذي يحْكُم ولا
يمْلِكُ، والمالك هو الذي يمْلِكُ ولا يحْكم، والله مالكٌ ومَلِكٌ، بعضُهم يقرأ في
الفاتحة: ملِكِ يوم الدِّين، والآخر مالك يوم الدِّين، فالله مالكٌ وملِك، وبعضهم
قال: الملِكُ هو الذي يمْلِكُ العُقَلاء يأمرهم وينْهاهم، والمالِكُ هو الذي
يمْلِكُ الجمادات، وعلى كُلٍّ معنى ملِك بِأَوْسَعِ معانيها: الله الذي يمْلِكُ
سَمْعَك وبَصَرَك وقلبك ودِماغَك، ومن يمْلِكُ عَدُوَّك؟ الله سبحانه وتعالى،
فمَعْنى المالك أنّه حُرُّ التَصَرُّف في ملكه، وفي ملك الله لا يسْتطيع هذا
المخْلوق أن يتَحَرَّك إلا بِأَمْر الله إنْ شاء قْبَضَ وإن شاء أطْلَقَ، إنْ شاء
أمَدَّ وإنْ شاء منع عنه الإمْداد
.


معنى الملِك والمالك هو الذي بِيَدِهِ مقاليد
الأُمور
:


معنى الملِك والمالك هو الذي بِيَدِهِ مقاليد
الأُمور، أحْياناً شركة تحْوي ثمانين مُوَظَّفاً، لا يستطيعُ أحدٌ أنْ يُوَقِّعَ
لك إلا المُدير العام، إما أنْ يكتب "مُوافق "، أو " غير
مُوافق"، ولله المَثَلُ الأَعْلى، فالمَلِكُ هو الذي يمْلِكُ كُلَّ شيء،
أعْضاءَكَ وحواسَّك وأجْهِزَتَكَ وزَوْجَتَكَ وأعْداءَكَ وأصْحابَكَ وجيرانَكَ
وخُصومَكَ ومُنافِسيك، القِوى الطبيعِيَّة كما يُسَميها بعضُ الناس، فالرِّياح من
يمْلِكُها؟ الله سبحانه وتعالى، إذا أثارَها بسرعة ثمانمئة كيلو بالساعة تُدَمِّرُ
كُلَّ شيء، هناك أعاصير بأَمْريكا لا تُبْقي في المدينة شيئاً، ومن يمْلِكُ
الأمْطار؟ الله سبحانه وتعالى، في إفْريقْيا سَبْعُ سنوات بِلا أمْطار، وعندي
صُوَرٌ تُظهر كيف تموت الحَيوانات بِعَرْض الصَّحْراء! جفافاً، كان الفُراتُ يفيضُ
علينا، ويطوف ويُدَمِّر القُرى، أمّا الآن فقد أصبح كَنَهْر برَدى! فَمَنْ يمْلِكُ
الماء؟ الله سبحانه وتعالى، مالكُ الماء والأمْطار والرياح، ومن يمْلِكُ دَوْرة
الأرض حوْل نفْسِها؟ الله سبحانه وتعالى، ومن يمْلِكُ هذا الشيء الذي أمامك؟ الله
تعالى، كلمة مالِك تعني أنَّ الأمر بِيَدِهِ، هذا مملوك والله هو المالك، فالإنسان
إذا علِم أنَّ الله ملِك، فإذا نظر إلى عَيْنَيْه ووجَدَهُما كبيرتين دَعْجاوَيْن،
فقال: ما أجْمَل هاتين العَيْنَيْن، فَهُوَ أحْمَق إن لم يحمد الله، لأنَّ الله هو
مالك العَيْنَيْن! فإذا سَلَبَ الله منهما نورهما فَقَدَ بَصَرَهُ، فالله هو
المالك لهذا السَّمْع والقُوَّة، تجد الواحد بِكامِلِ قِواه فإذا به يصاب بالشلل،
فالله هو المالك للقوّة، والدعاء النبوي
:


(( ومتِّعْنا اللهم بأسْماعِنا وأبْصارِنا
وقُوَّتنا ما أحْيَيْتنا واجْعَلْهُ الوارِثَ منا
))


[الترمذي عن ابن عمر]


من يمْلكُ هذا العَقْل؟ الله سبحانه وتعالى،
فإذا اخْتَلَّ فأقْربُ الناس إليه يَتَوَسَّطون كيْ يُدْخَلَ مشْفى المجانين،
يُصْبحون خائِفين منه، مع أنَّهُ هو الذي رَتَّبَ البيْت، ومعه شهادات عُلْيا،
وأبٌ لأولاد، إلا أنَّهم لا يريدونه! صار عِبئاً على أسرته، أحدهم أخذ دكتوراه
بالجيولوجيا، وجاء لِبَلَده مع زوْجَةٍ فِرَنْسِيَّة، وتَمَتَّع بِمَنْصَب رفيع
جداً، وأعْطَوْهُ سيارات وبيوتاً، فإذا به يفْقِدُ بَصَرَهُ! فزارَهُ صديق وقال
لي: إنه يقول: والله أتمنَّى أن أجْلس على الرصيف، وأتَكَفَّفَ الناس، وليس على
ظَهْري إلا هذا الرِّداء، وليس عندي شيءٌ في الدنيا، ويَرُدُّ الله لي بصَري، من
هو مالك البصر؟ قد يكون المرءُ رفيع الإيمان، فليس معْنى فقْدِ البصر أنَّ الشخْص
إيمانه ضعيف! هذا بِعِلْمِ الله، فالذي يفْقِدُ بَصَرَهُ يرْقى بِفَقْدِ بَصَرِهِ
إذا صبر، فالبصر نِعْمَة، وفَقْدُهُ نِعْمَة، هذا إذا تَعَمَّقْتَ في التوحيد،
لأنّ كُلَّ شيءٍ بِيَدِه، فعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ
:


((إِنَّ اللَّهَ قَالَ: إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبْدِي
بِحَبِيبَتَيْهِ فَصَبَرَ عَوَّضْتُهُ مِنْهُمَا الْجَنَّةَ يُرِيدُ عَيْنَيْهِ
))


[البخاري عن أنس]


كلمة (مُسَيِّر) تعْني الحركة وكلُّ شيء يتَحَرَّك
فَهُوَ بِيَد الله
:


ثمَّ قال تعالى:


﴿ مَلِكِ النَّاسِ ﴾


أما الإله فهو المُسَيِّر، تحْريك الأفْلاك
بِيَده تعالى، وكذا تحْريك الأرض والشمْس والقمر، وكذا حركة القُلوب، فإذا خَطَّط
الإنسان قلبه، ورأى الشريط الطويل يقول الطبيب: حركة مُنتظَمَة، وحركة الأمْعاء والعَضَلات
كذلك، وحركة عَدُوِّك بِيَد الله، فكلمة مُسَيِّر تعْني الحركة، وكلُّ شيء
يتَحَرَّك فَهُوَ بِيَد الله، قال تعالى
:


﴿ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ



[ سورة الزمر: 62 ]


هناك مجموعة آيات وأحاديث، منها حديثُ ابْنِ
عَبَّاسٍ قَال
:


(( كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْماً فَقَالَ: يَا غُلَامُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ
احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ إِذَا سَأَلْتَ
فَاسْأَلِ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَاعْلَمْ أَنَّ
الْأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ
إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ
يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ
رُفِعَتِ الْأَقْلَامُ وَجَفَّتِ الصُّحُفُ
))


[الترمذي عن ابْنِ
عَبَّاسٍ
]


(( عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ قَالَ: أَتَيْتُ
أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَقُلْتُ لَهُ: وَقَعَ فِي نَفْسِي شَيْءٌ مِنَ الْقَدَرِ
فَحَدِّثْنِي بِشَيْءٍ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُذْهِبَهُ مِنْ قَلْبِي قَالَ: لَوْ
أَنَّ اللَّهَ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَاوَاتِهِ وَأَهْلَ أَرْضِهِ عَذَّبَهُمْ وَهُوَ
غَيْرُ ظَالِمٍ لَهُمْ، وَلَوْ رَحِمَهُمْ كَانَتْ رَحْمَتُهُ خَيْراً لَهُمْ مِنْ
أَعْمَالِهِمْ وَلَوْ أَنْفَقْتَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَباً فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا
قَبِلَهُ اللَّهُ مِنْكَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ، وَتَعْلَمَ أَنَّ مَا
أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ وَأَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ
لِيُصِيبَكَ وَلَوْ مُتَّ عَلَى غَيْرِ هَذَا لَدَخَلْتَ النَّارَ قَالَ: ثُمَّ
أَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ قَالَ: ثُمَّ
أَتَيْتُ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ قَالَ: ثُمَّ أَتَيْتُ
زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَحَدَّثَنِي عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ مِثْلَ ذَلِكَ
))


[أبو داود عَنِ ابْنِ
الدَّيْلَمِيِّ
]


آيات قرآنية تؤكد أن المشيئة بِيَد الله :


قال تعالى على لسان هود مخاطباً قومه:


﴿ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ * مِنْ دُونِهِ
فَكِيدُونِي جَمِيعاً ثُمَّ لَا تُنْظِرُونِ ﴾



[[/b:781
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://dodoyadodo.spaces.live.com/
hodhod
المديرة
المديرة
hodhod


انثى
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 710
بـلدى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Egypt110
مـهنتى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Studen10
هـوايتـي : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Painti10
الأوسمـة : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 55416
الساعة :

عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
مُساهمةموضوع: رد: عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية)   عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Emptyالأحد يوليو 22, 2012 1:31 pm






عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 %D8%AD%D8%AF%D9%8A%D8%AB+%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%853








__________________________



d]تفجير البحار وتسجيرها ]



أما هذه البحار ... فإنها تفجر في ذلك اليوم ... وتشتعل ناراً .



قال
تعالى :
( وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ )
.
الانفطار ( 3 ) .



جاء
في تفسير :




"
السعدي " : أي : وفجرت البحار فصارت بحرا
واحدا
.




"
البغوي " : فجر
بعضها في بعض
، واختلط العذب بالملح ، فصارت بحراً واحداً ، وقال الربيع:
"
فُجِّرَتْ":
فاضت.




قال
تعالى :
( وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ )
.
التكوير (6).



جاء
في تفسير :




"
السعدي " : أي : أوقدت فصارت - على عظمها - نارا تتوقد .




---
--- --- --- --- --- --- --- --- --- --- ---



والله أعلم



_________________________________________________________________



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://dodoyadodo.spaces.live.com/
hodhod
المديرة
المديرة
hodhod


انثى
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 710
بـلدى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Egypt110
مـهنتى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Studen10
هـوايتـي : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Painti10
الأوسمـة : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 55416
الساعة :

عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
مُساهمةموضوع: رد: عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية)   عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Emptyالأحد يوليو 22, 2012 8:41 pm

حديث اليوم

عن ابي
زهيرعمارة بن رؤيبة رضى الله عنه ‏


‏قال ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم
‏ ‏يقول


( ‏ ‏لن ‏ ‏يلج ‏
‏النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ‏ ‏يعني الفجر
والعصر)



‏فقال له رجل من أهل ‏ ‏البصرة ‏ ‏أأنت سمعت هذا من رسول
الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم
‏ ‏قال: نعم قال الرجل وأنا أشهد أني
سمعته من
رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سمعته أذناي ووعاه
قلبي ‏ .

رواه مسلم

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://dodoyadodo.spaces.live.com/
hodhod
المديرة
المديرة
hodhod


انثى
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 710
بـلدى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Egypt110
مـهنتى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Studen10
هـوايتـي : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Painti10
الأوسمـة : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 55416
الساعة :

عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
مُساهمةموضوع: رد: عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية)   عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Emptyالأحد يوليو 22, 2012 9:16 pm

[size=21]
ثَوَابِ الْمَرِيضِ 2 )




عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Download?mid=2%5f0%5f0%5f1%5f92476428%5fALVUfbwAAQnCUAxBNQVJ%2fzjPdDM&pid=6&fid=Inbox&inline=1&appid=YahooMailClassic

حَدَّثَنَا
سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ
حَدَّثَنَا
أَبِي
عَنْ أُسَامَةَ بْنِ
زَيْدٍ
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ
عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ


عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ رضى الله عنهم



عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ
قَالَ


قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ




[size=25]( مَا مِنْ شَيْءٍ يُصِيبُ
الْمُؤْمِنَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا حَزَنٍ وَ لَا وَصَبٍ


حَتَّى الْهَمُّ يَهُمُّهُ
إِلَّا يُكَفِّرُ اللَّهُ بِهِ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ )




قَالَ
أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ فِي هَذَا الْبَابِ


قَالَ وَ
سَمِعْت الْجَارُودَ يَقُولُ سَمِعْتُ وَكِيعًا
يَقُولُ لَمْ يُسْمَعْ فِي الْهَمِّ أَنَّهُ يَكُونُ
كَفَّارَةً


إِلَّا
فِي هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ وَ قَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا
الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءِ
بْنِ يَسَارٍ


عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ .




الشـــــــــــروح



قَوْلُهُ : ( مَا مِنْ شَيْءٍ
)




مَا
نَافِيَةٌ ، وَ مِنْ زَائِدَةٌ
لِلِاسْتِغْرَاقِ


(
مِنْ نَصَبٍ ) بِفَتْحَتَيْنِ التَّعَبُ وَ الْأَلَمُ الَّذِي
يُصِيبُ الْبَدَنَ مِنْ جِرَاحَةٍ وَ
غَيْرِهَا


(
وَ لَا حُزْنٍ ) بِضَمِّ الْحَاءِ وَ سُكُونِ الزَّايِ وَ
بِفَتْحَتِهِمَا ، وَ هُوَ الَّذِي يَظْهَرُ مِنْهُ فِي
الْقَلْبِ خُشُونَةٌ ،


يُقَالُ :
مَكَانٌ حَزْنٌ أَيْ خَشِنٌ


(
وَ لَا وَصَبٍ ) بِفَتْحَتَيْنِ : الْأَلَمُ اللَّازِمُ وَ
السَّقَمُ الدَّائِمُ


(
حَتَّى الْهَمُّ ) بِالرَّفْعِ فَحَتَّى : ابْتِدَائِيَّةٌ ،
وَ الْجُمْلَةُ بَعْدَ الْهَمِّ خَبَرُهُ ،


وَ
بِالْجَرِّ فَحَتَّى عَاطِفَةٌ أَوْ بِمَعْنَى إِلَى ،
فَالْجُمْلَةُ بَعْدَهُ حَالُهُ


(
يَهُمُّهُ ) أَيْ يُذِيبُهُ مِنْ هَمَمْتُ الشَّحْمَ إِذَا
أَذَبْتُهُ مِنْ بَابِ نَصَرَ يَنْصُرُ .


قَالَ فِي
الْقَامُوسِ : الْهَمُّ الْحُزْن هَمَّ السَّقَمُ جِسْمَهُ
أَذَابَهُ ، وَ أَذْهَبَ لَحْمَهُ ، وَ فِي
رِوَايَةِ
الْبُخَارِيِّ




( مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ
مِنْ نَصَبٍ وَ لَا وَصَبٍ - جزاؤه عند
الله -


وَ لَا هَمٍّ وَ لَا حُزْنٍ
وَ لَا أَذًى وَ لَا غَمٍّ
)


قَالَ فِي
الْفَتْحِ : الْهَمُّ يَنْشَأُ مِنَ الْفِكْرِ فِيمَا
يُتَوَقَّعُ حُصُولُهُ مِمَّا يَتَأَذَّى بِهِ ،


وَ
الْغَمُّ كَرْبٌ يَحْدُثُ لِلْقَلْبِ بِسَبَبِ مَا حَصَلَ ، وَ
الْحُزْنُ يَحْدُثُ لِفَقْدِ مَا يَشُقُّ عَلَى الْمَرْءِ
فَقْدُهُ ،


و قِيلَ
الْهَمُّ وَ الْغَمُّ بِمَعْنًى وَاحِدٍ . انْتَهَى .


( إِلَّا
يُكَفِّرُ اللَّهُ بِهِ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ ) ظَاهِرُهُ
تَعْمِيمُ جَمِيعِ السَّيِّئَاتِ


لَكِنَّ الْجُمْهُورَ
خَصُّوا ذَلِكَ بِالصَّغَائِرِ لِحَدِيثِ :




( الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ وَ
الْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ


وَ رَمَضَانُ إِلَى
رَمَضَانَ كَفَّارَاتٌ لِمَا بَيْنَهُنَّ مَا اجْتُنِبَتِ
الْكَبَائِرُ )


فَحَمَلُوا الْمُطْلَقَاتِ
الْوَارِدَةَ فِي التَّكْفِيرِ عَلَى هَذَا الْمُقَيَّدِ .



قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
)




وَ
أَخْرَجَهُ
الْبُخَارِيُّ وَ
مُسْلِمٌ


( وَ قَدْ
رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي
هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ )


رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ
حَلْحَلَةَ
عَنْ عَطَاءِ بْنِ
يَسَارٍ


عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَ عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ
سَلَّمَ
.



قَوْلُهُ : ( قَالَ وَ سَمِعْتُ الْجَارُودَ )



أَيْ
قَالَ التِّرْمِذِيُّ : سَمِعْتُ
الْجَارُودَ
،


وَ هُوَ
الْجَارُودُ بْنُ مُعَاذٍ السُّلَمِيُّ التِّرْمِذِيُّ شَيْخُ
أَبِي عِيسَى التِّرْمِذِيِّ ،
ثِقَةٌ مِنَ
الْعَاشِرَةِ


(
يَقُولُ سَمِعْتُ
وَكِيعًا
) هُوَ وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ الْكُوفِيُّ
ثِقَةٌ حَافِظٌ عَابِدٌ مِنْ كِبَارِ
التَّاسِعَةِ

(
أَنَّهُ ) أَيْ وَكِيعًا
[/size]
[/size]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://dodoyadodo.spaces.live.com/
hodhod
المديرة
المديرة
hodhod


انثى
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 710
بـلدى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Egypt110
مـهنتى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Studen10
هـوايتـي : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Painti10
الأوسمـة : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 55416
الساعة :

عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
مُساهمةموضوع: رد: عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية)   عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Emptyالأحد يوليو 22, 2012 9:18 pm

من الآية 92 من سورة آل عمران إلى الآية 22 بسورة
النساء
[size=21]
[b]أعوذ بالله من الشيطان
الرجيم

[center][b]كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلاًّ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ
إِلاَّ مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ


مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا
بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (93)


فَمَنْ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الكَذِبَ مِنْ بَعْدِ
ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ (94)


قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ
حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ (95)


إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي
بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (96)


فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ
دَخَلَهُ كَانَ آمِناً


وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ
اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ
عَنْ الْعَالَمِينَ (97)


قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ
بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ
(98)


قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ
سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجاً وَأَنْتُمْ
شُهَدَاءُ


وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (99)


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقاً
مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ
كَافِرِينَ (100)


وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى
عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ


وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ
مُسْتَقِيمٍ (101)


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ
تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (102)


وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا
تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ


إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ
فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً


وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنْ النَّارِ
فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ
لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (103)


وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى
الْخَيْرِ


وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ
الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ (104)


وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا
مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمْ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ
عَذَابٌ عَظِيمٌ (105)


يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ
فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ
إِيمَانِكُمْ


فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (106)


وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي
رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (107)


تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ
وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعالَمِينَ (108)


وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ
وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ (109)


كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ
تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَرِ
وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ


وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ
مِنْهُمْ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمْ الْفَاسِقُونَ
(110)


لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذًى وَإِنْ
يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمْ الأَدْبَارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ (111)


ضُرِبَتْ عَلَيْهِمْ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا
إِلاَّ بِحَبْلٍ مِنْ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنْ النَّاسِ


وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنْ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمْ
الْمَسْكَنَةُ
ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ


وَيَقْتُلُونَ الأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا
عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (112)


لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ
قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ
يَسْجُدُونَ (113)


يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ
وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ


وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَئِكَ مِنَ
الصَّالِحِينَ (114)


وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ
وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (115)


إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ
أَمْوَالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنْ اللَّهِ شَيْئاً


وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
(116)


مَثَلُ مَا يُنْفِقُونَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ


أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ
فَأَهْلَكَتْهُ وَمَا ظَلَمَهُمْ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنْفُسَهُمْ
يَظْلِمُونَ (117)


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا
بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّوا مَا
عَنِتُّمْ


قَدْ بَدَتْ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا
تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمْ الآيَاتِ إِنْ
كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ (118)


هَاأَنْتُمْ أُوْلاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلا
يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا
لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا


وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمْ الأَنَامِلَ مِنْ
الغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ
الصُّدُورِ (119)


إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ
تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا


وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ
شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (120)


وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ
مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (121)


إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلا
وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلْ
الْمُؤْمِنُونَ (122)


وَلَقَدْ نَصَرَكُمْ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ
أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (123)


إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ
يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنْ الْمَلائِكَةِ
مُنْزَلِينَ (124)


بَلَى إِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا وَيَأْتُوكُمْ
مِنْ فَوْرِهِمْ هَذَا


يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنْ
الْمَلائِكَةِ مُسَوِّمِينَ (125)


وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلاَّ بُشْرَى لَكُمْ
وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ
عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (126)


لِيَقْطَعَ طَرَفاً مِنْ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ
يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوا خَائِبِينَ (127)


لَيْسَ لَكَ مِنْ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ
عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ (128)


وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ
يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ
رَحِيمٌ (129)


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا
الرِّبَا أَضْعَافاً مُضَاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ
تُفْلِحُونَ (130)


وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ
لِلْكَافِرِينَ (131)


وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ
تُرْحَمُونَ (132)


وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ
عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ
(133)


الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ
وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنْ
النَّاسِ


وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134)

وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا
أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ


وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ
يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ (135)


أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ
وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ


خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (136)


قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي
الأَرْضِ فَانْظُروا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
(137)


هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ
لِلْمُتَّقِينَ (138)


وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمْ الأَعْلَوْنَ
إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (139)


إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ
مِثْلُهُ وَتِلْكَ الأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ


وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ
مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (140)


وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ
الْكَافِرِينَ (141)


أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا
يَعْلَمْ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ
الصَّابِرِينَ (142)


وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَتَمَنَّوْن الْمَوْتَ مِنْ
قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ
(143)


وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ
قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِيْن مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى
أَعْقَابِكُمْ


وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ
اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ
(144)


وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلاَّ بِإِذْنِ
اللَّهِ كِتَاباً مُؤَجَّلاً


وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا
وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي
الشَّاكِرِينَ (145)


وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ
رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ
اللَّهِ


وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ
الصَّابِرِينَ (146)


وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلاَّ أَنْ قَالُوا رَبَّنَا
اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا


وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ
الْكَافِرِينَ (147)


فَآتَاهُمْ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ
الآخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (148)


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ
كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا
خَاسِرِينَ (149)


بَلْ اللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ
النَّاصِرِينَ (150)


سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ
بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً


وَمَأْوَاهُمْ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ
(151)


وَلَقَدْ صَدَقَكُمْ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ
تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ


حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ
وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ


مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ
يُرِيدُ الآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ


وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى
الْمُؤْمِنِينَ (152)


إِذْ تُصْعِدُونَ وَلا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ
وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمّاً
بِغَمٍّ


لِكَيْلا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا مَا
أَصَابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
(153)


ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ
أَمَنَةً نُعَاساً يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ
أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ


يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ
الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنْ الأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ


قُلْ إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي
أَنْفُسِهِمْ مَا لا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا
مِنْ الأَمْرِ شَيْءٌ


مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي
بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمْ الْقَتْلُ إِلَى
مَضَاجِعِهِمْ


وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ
وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ
الصُّدُورِ (154)


إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ
الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمْ الشَّيْطَانُ
بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا


وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ
حَلِيمٌ (155)


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا
كَالَّذِينَ كَفَرُوا وَقَالُوا لإِخْوَانِهِمْ إِذَا ضَرَبُوا فِي
الأَرْضِ


أَوْ كَانُوا غُزًّى لَوْ كَانُوا عِنْدَنَا مَا
مَاتُوا وَمَا قُتِلُوا لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي
قُلُوبِهِمْ


وَاللَّهُ يُحْيِ وَيُمِيتُ وَاللَّهُ بِمَا
تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (156)


وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ
لَمَغْفِرَةٌ مِنْ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ
(157)


وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لإٍلَى اللَّهِ
تُحْشَرُونَ (158)


فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنْ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ
كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ


فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي
الأَمْرِ


فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ
اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (159)


إِنْ يَنْصُرْكُمْ اللَّهُ فَلا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ
يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ


وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُؤْمِنُونَ (160)


وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ
يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ


ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا
يُظْلَمُونَ (161)


أَفَمَنْ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَنْ بَاءَ
بِسَخَطٍ مِنْ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
(162)


هُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ
بِمَا يَعْمَلُونَ (163)


لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ
بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ


يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ
وَيُعَلِّمُهُمْ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ
قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (164)


أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ
أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ
أَنْفُسِكُمْ


إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (165)


وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ
فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ (166)


وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا وَقِيلَ لَهُمْ
تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ ادْفَعُوا قَالُوا
لَوْ نَعْلَمُ قِتَالاً لاتَّبَعْنَاكُمْ


هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ
لِلإِيمَانِ


يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ (167)


الَّذِينَ قَالُوا لإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ
أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمْ
الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (168)


وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ
اللَّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
(169)


فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ
وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ
خَلْفِهِمْ


أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (170)


يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنْ اللَّهِ وَفَضْلٍ
وَأَنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ (171)


الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ
مَا أَصَابَهُمْ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ
وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ (172)


الَّذِينَ قَالَ لَهُمْ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ
قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ


فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ
وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173)


فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنْ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ
يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو
فَضْلٍ عَظِيمٍ (174)


إِنَّمَا ذَلِكُمْ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ
أَوْلِيَاءَهُ فَلا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِي إِنْ كُنْتُمْ
مُؤْمِنِينَ (175)


وَلا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي
الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً


يُرِيدُ اللَّهُ أَلاَّ يَجْعَلَ لَهُمْ حَظّاً فِي
الآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (176)


إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوْا الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ
لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
(177)


وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا
نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لأَنْفُسِهِمْ


إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْماً وَلَهُمْ
عَذَابٌ مُهِينٌ (178)


مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا
أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنْ الطَّيِّبِ


وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ
وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ


فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِنْ تُؤْمِنُوا
وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ (179)


وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمْ
اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ


سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا
تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (180)


لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا
إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ


سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمْ الأَنْبِيَاءَ
بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ
(181)


ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ
اللَّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ (182)


الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلاَّ
نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ
النَّارُ


قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ
وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ
صَادِقِينَ (183)


فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ
قَبْلِكَ جَاءُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ
الْمُنِيرِ (184)


كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا
تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ


فَمَنْ زُحْزِحَ عَنْ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ
فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ
(185)


لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ
وَلَتَسْمَعُنَّ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ


وَمِنْ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيراً وَإِنْ
تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ
(186)


وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا
الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ


فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ
ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ (187)


لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوا
وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا


فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنْ الْعَذَابِ
وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (188)


وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللَّهُ
عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (189)


إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ
اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ
(190)


الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً
وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ
وَالأَرْضِ


رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ
فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191)


رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلْ النَّارَ فَقَدْ
أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ
(192)


رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِياً يُنَادِي
لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا


رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا
سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأَبْرَارِ (193)


رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلا
تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ
(194)


فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ
عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ
بَعْضٍ


فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ
دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا


لأكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأدْخِلَنَّهُمْ
جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ


ثَوَاباً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ
الثَّوَابِ (195)


لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي
الْبِلادِ (196)


مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ
وَبِئْسَ الْمِهَادُ (197)


لَكِنْ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ
جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا


نُزُلاً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ
لِلأَبْرَارِ (198)


وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ
بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ
خَاشِعِينَ لِلَّهِ


لا يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلاً
أُوْلَئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ
سَرِيعُ الْحِسَابِ (199)


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا
وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
(200)




4- سورة
النساء




( بسم الله الرحمن الرحيم )



يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ
الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا
زَوْجَهَا


وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً
وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَتَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ


إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً (1)


وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلا
تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلا تَأْكُلُوا
أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ


إِنَّهُ كَانَ حُوباً كَبِيراً (2)


وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُوا فِي
الْيَتَامَى فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى
وَثُلاثَ وَرُبَاعَ


فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُوا
فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ
تَعُولُوا (3)


وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ
نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ
هَنِيئاً مَرِيئاً (4)


وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمْ
الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَاماً وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا


وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً
مَعْرُوفاً (5)


وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا
النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا
إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ


وَلا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافاً وَبِدَاراً
أَنْ يَكْبَرُوا وَمَنْ كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ


وَمَنْ كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ
بِالْمَعْرُوفِ


فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ
فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيباً (6)


لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ
وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ


وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ
نَصِيباً مَفْرُوضاً (7)


وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُوا الْقُرْبَى
وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا
لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفاً (8)


وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ
خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافاً خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا
اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً (9)


إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ
الْيَتَامَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً
وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً (10)


يُوصِيكُمْ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ
لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ
اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ


وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ
وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ
إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ


فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ
أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ
فَلأُمِّهِ السُّدُسُ


مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ


آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لا تَدْرُونَ
أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِنْ اللَّهِ إِنَّ
اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً (11)


وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ
إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ


فَلَكُمْ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ
وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا
تَرَكْتُمْ


إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ فَإِنْ كَانَ
لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ
وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ


وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوْ
امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا
السُّدُسُ


فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ
شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ
دَيْنٍ


غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِنْ اللَّهِ
وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ (12)


تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ
وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ


خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
(13)


وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ
عَذَابٌ مُهِينٌ (14)


وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ
نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://dodoyadodo.spaces.live.com/
hodhod
المديرة
المديرة
hodhod


انثى
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 710
بـلدى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Egypt110
مـهنتى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Studen10
هـوايتـي : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Painti10
الأوسمـة : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 55416
الساعة :

عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
مُساهمةموضوع: رد: عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية)   عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Emptyالجمعة يوليو 27, 2012 11:37 pm






سورة الأعراف من الآية: (158) إلى (162)





اللَّهُمَّ
اْرْحَمْنيِ بالقُرْءَانِ وَاْجْعَلهُ لي إِمَاماً وَ نُوراً وَهُدى وَرَحْمَه



_____________________________________



قُلْ يَا
أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ
مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ
فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ
بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
(158) وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى
أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ
(159) وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ
أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ
اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ
عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ
وَأَنْزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا
رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
(160) وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ
اسْكُنُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُوا حِطَّةٌ
وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئَاتِكُمْ سَنَزِيدُ
الْمُحْسِنِينَ
(161) فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ
الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا
كَانُوا يَظْلِمُونَ
(162)



_____________________________________



[ معنى الآيات ]



بعد الإِشادة بالنبي
الأمي وبأمته، وقصر الفلاح في الدارين على الذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا
النور الذي أنزل معه قد يظن ظان أن هذا النبي شأنه شأن سائر الأنبياء قبله هو نبي
قومه خاصة وما ذكر من الكمال لا يتعدى قومه فرفع هذا الوهم بهذه
الآية (158) حيث أمر الله تعالى رسوله أن يعلن عن عموم
رسالته بما لا مجال للشك فيه فقال
{قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعاً} وقوله {الذي له ملك السموات والأرض} وصف لله تعالى وقوله {لا إله إلا هو} تقرير لألوهية الله تعالى
بعد ذكر قدرته وسلطانه وملكه وتدبيره لذا وجب أن لا يكون معبود إلا هو وهو كذلك إذ
كل معبود غيره هو معبود عن جهل وعناد وظلم. وقوله
{فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي} أمر الإِله الحق إلى
الناس كافة بالإِيمان به تعالى رباً وإلهاً، وبرسوله النبي الأمي نبياً ورسولاً،
وقوله
{الذي يؤمن بالله
وكلماته}
صفة للنبي الأمي إذ من صفات النبي الأمي محمد صلى الله عليه وسلم
أنه يؤمن بالله حق الإِيمان وأوفاه ويؤمن بكلماته أي بكلمات الرب
التشريعية وهي آيات
القرآن الكريم، والكونية التي يُكوَّن الله بها ما شاء من الأكوان إذ بها يقول
للشيء كن فيكون كما قال لعيسى بتلك الكلمة كن فكان عيسى عليه السلام وقوله
{واتبعوه لعلكم تهتدون} هذا أمر الله إلى
الناس كافة بعد الأمر بالإِيمان به وبرسوله النبي الأمي أمر باتباع نبيه محمد صلى
الله عليه وسلم رجاء هداية من يتبعه فيما جاء به فيهتدي إلى سبيل الفوز في الدارين
هذا ما تضمنته
الآية(158) أما الآية(159) فقد تضمنت الإِخبار الإِلهي بأن قوم موسى وإن
ضلوا أو أجرموا وفسقوا ليس معنى ذلك أنه لم يكن فيهم أو بينهم من هم على هدى الله
فهذه الآية كانت كالاحتراس من مثل هذا الفهم، إذ أخبر تعالى أن
{من قوم موسى أمة} أي جماعة تكثر أو تقل {يهدون بالحق} أي يعملون بالحق في
عقائدهم وعباداتهم ويدعون إلى ذلك وبالحق يعدلون فيما بينهم وبين غيرهم فهم يعيشون
على الإِنصاف والعدل، ولم يذكر تعالى أين هم ولا متى كانوا هم؟ فلا يبحث ذلك، إذ
لا فائدة فيه، ثم عاد السياق إلى قوم موسى يذكر احداثهم للعظة والاعتبار وتقرير
الحق في توحيد الله تعالى وإثبات نبوة رسوله وتقرير عقيدة البعث والجزاء أو اليوم
الآخر.



فقال تعالى في الآية
(160) {وقطعناهم}
أي بني إسرائيل {اثنتيى
عشرة أسباطاً أمماً}
أصل السبط ابن البنت وأريد به هنا أولاد كل سبط من أولاد يعقوب
عليه
السلام، فالأسباط في
بني إسرائيل كالقبائل في العرب كل قبيلة تنتسب إلى أبيها الأول، وأتت لفظ اثنتي
عشرة لأن معنى الأسباط الفرق والفرقة مؤنثة، وقوله
: {وأوحينا إلى موسى إذا استسقاه قومه} أعلمناه بطريق الوحي
وهو الإِعلام الخفي السريع، ومعنى
{استسقاه} طلبوا منه السقيا لأنهم عطشوا لقلة الماء في
صحراء سيناء.
{أن اضرب بعصاك الحجر} هذا الموحى به، فضرب {فانبجست} أي انفجرت {منه اثنتا عشرة عيناً} ليشرب كل سبط من عينه
الخاصة حتى لا يقع اصطدام أو تدافع فينجم عنه الأذى وقوله تعالى
{قد علم كل أناس مشربهم} يريد عرف كل جماعة
ماءهم الخاص بهم وقوله تعالى
{وظللنا
عليهم الغمام وأنزلنا عليهم المن والسلوى}
هذا ذكر لإِنعامه
تعالى على بني إسرائيل وهم في معية موسى وهارون في حادثة التيه، حيث أرسل تعالى
الغمام وهو سحاب ابيض بارد يظلهم من الشمس حتى لا تلفحهم، وأنزل عليهم المن وهي
حلوى كالعسل سقط ليلاً كالطل على الأشجار، وسخر لهم طائراً لذيذ اللحم يقال له
السلوى وهو طائر السمانى المعروف وقلنا لهم
{كلوا من طيبات ما رزقناكم} وقوله تعالى {وما ظلمونا} بتمردهم على أنبيائهم
وعدم طاعتهم لربهم حتى نزل بهم ما نزل من البلاء،
{ولكن كانوا أنفسهم يظلمون}. أما الآية(161) فقد تضمنت حادثة بعد أحداث التيه في صحراء
سيناء وذلك أن يوشع بن نون بعد أن تولى قيادة بني



إسرائيل بعد وفاة موسى وهارون وانقضاء مدة التيه وكانت أربعين سنة
غزا يوشع ببني إسرائيل العمالقة في أرض القدس وفتح الله تعالى عليه فقال لنبي
إسرائيل ادخلوا باب المدينة ساجدين أي منحنين خضوعاً لله وشكراً على نعمة الفتح
بعد النصر والنجاة من التيه، وقوله اثناء دخولكم الباب كلمة "حطة" الدالة
على توبتكم واستغفاركم ربكم لذنوبكم فإن الله تعالى يغفر لكم خطئياتكم، وسيزيد
الله المحسنين منكم الإِنعام والخير الكثر مع رضاه عنكم وادخالكم الجنة، هذا معنى
قول تعالى
{وإذا قيل لهم اسكنوا هذه
القرية}
أي مدينة فلسطين {وكلوا منها حيث شئتم} لما فيها من الخيرات {وقولوا حطة وادخلوا الباب سجداً نغفر لكم خطيئاتكم سنزيد
المحسنين}.
أما الآية (162) فهي قد تضمنت الإِخبار
عن الذين ظلموا من بني إسرائيل الذين أمروا بدخول القرية ودخول الباب سجداً. حيث
بدلوا
{قولاً غير الذي قيل لهم} فبدل حطة قالوا حنطة،
وبدل الدخول منحنين ساجدين دخلوا يزحفون على أستاههم، فلما رأى تعالى ذلك التمرد
والعصيان وعدم الشكر ان أنزل عليهم وباء من السماء كاد يقضي على آخرهم هذا معنى
قوله تعالى
{فبدل الذين ظلموا منهم
قولاًغير الذي قيل لهم فأرسلنا عليهم رجزاً من السماء بما كانوا يظلمون}.







[ هداية الآيات ]



أولاً: عموم رسالة النبي محمد
صلى الله عليه وسلم لكافة الناس عربهم وعجمهم أبيضهم وأصفرهم.





ثانياً: هداية
الإِنسان فرداً أو جماعة أو أمة إلى الكمال والإِسعاد متوقفة على اتباع النبي محمد
صلى الله عليه وسلم.





ثالثاً: إنصاف
القرآن للأمم والجماعات فقد صرح أن في بني إسرائيل أمة قائمة على الحق، وذلك بعد
فساد بني إسرائيل، وقبل مبعث النبي الخاتم أما بعد البعثة المحمدية فلم يبق أحد
على الحق، إلا من آمن به واتبعه لنسخ سائر الشرائع بشريعته.





رابعاً: إنصاف
القرآن للأمم والجماعات فقد صرح أن في بني إسرائيل أمة قائمة على الحق، وذلك بعد
فساد بني إسرائيل، وقبل مبعث النبي الخاتم أما بعد البعثة المحمدية فلم يبق أحد
على الحق، إلا من آمن به واتبعه لنسخ سائر الشرائع بشريعته.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://dodoyadodo.spaces.live.com/
hodhod
المديرة
المديرة
hodhod


انثى
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 710
بـلدى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Egypt110
مـهنتى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Studen10
هـوايتـي : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Painti10
الأوسمـة : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 55416
الساعة :

عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
مُساهمةموضوع: رد: عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية)   عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Emptyالجمعة يوليو 27, 2012 11:47 pm


دعاء يوم الجمعة




بِسْمِ
اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

[b]
[b]

[/b]

الحَمْدُ للّهِ ِ الأَوَّلِ قَبْلَ الإنْشاءِ وَالاِحْيأِ
وَالاخِرِ بَعْدَ فَنأِ الاَشْيأِ، العَلِيمِ الَّذِي لايَنْسى مَنْ ذَكَرَهُ




وَلا يَنْقُصُ مَنْ شَكَرَهُ وَلايَخِيبُ مَنْ دَعاهُ وَلايَقْطَعُ
رَجأَ مَنْ رَجاهُ. اللّهُمَّ إِنِّي اُشْهِدُكَ وَكَفى بِكَ




شَهِيداً، وَاُشْهِدُ جَمِيعَ مَلائِكَتِكَ وَسُكَّانَ سَماواتِكَ
وَحَمَلَةَ عَرْشِكَ، وَمَنْ بَعَثْتَ مِنْ أَنْبِيائِكَ




وَرُسُلِكَ، وَأَنْشَأتَ مِنْ أَصْنافِ خَلْقِكَ، أَنِّي أَشْهَدُ
أَنَّكَ أَنْتَ اللّهُ لا إِلهَ إِلا أَنْتَ وَحْدَكَ لا شَرِيكَ




لَكَ وَلا عَدِيلَ وَلا خُلْفَ لِقَوْلِكَ وَلا تَبْدِيلَ، وَأَنَّ
مُحَمَّدا صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَاَّلِهِ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ




أَدّى ما حَمَّلْتَهُ إِلى العِبادِ وَجاهَدَ فِي اللّهِ عَزَّ
وَجلَّ حَقَّ الجِهادِ، وَأَنَّهُ بَشَّرَ بِما هُوَ حَقٌ مِنَ




الثَّوابِ، وَأَنْذَرَ بِما هُوَ صِدْقٌ مِنَ العِقابِ. اللّهُمَّ
ثَبِّتْنِي عَلى دِينِكَ ما أَحْيَيْتَنِي، وَلا تُزِغْ قَلْبِي




بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنِي، وَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً
إِنَّكَ أَنْتَ الوَهّابُ. صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلى اَّل




مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْنِي مِنْ أَتْباعِهِ ، وَاحْشُرْنِي فِي
زُمْرَتِهِ، وَوَفِّقْنِي لأَداءِ فَرْضِ الجُمُعاتِ




وَما أَوْجَبْتَ عَلَيَّ فِيها مِنْ الطّاعاتِ وَقَسَمْتَ لأهْلِها
مِنَ العَطاءِ فِي يَوْمِ الجَزاءِ. إِنَّكَ أَنْت‌َ




العَزِيزُ الحَكِيمُ


[/b]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://dodoyadodo.spaces.live.com/
hodhod
المديرة
المديرة
hodhod


انثى
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 710
بـلدى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Egypt110
مـهنتى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Studen10
هـوايتـي : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Painti10
الأوسمـة : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 55416
الساعة :

عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
مُساهمةموضوع: رد: عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية)   عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Emptyالجمعة يوليو 27, 2012 11:59 pm

اللهم أعذني من الشيطان الرجيم وأوليائه.

اللهم إني أسألك خير المسألة ، وخير الدعاء ، وخير النجاح ، وخير العمل ، وخير الثواب ،
وخير الحياة ، وخير الممات ، وثبتني ، وثقل موازيني ، وحقق أمنياتي ، وارفع درجاتي ،
وتقبل عملي أوله وآخره وخواتمه وظاهره وباطنه ،
وأكرمني بالدرجات العلى من الجنة . اللهم آمين.

اللهم بارك لي في نفسي ، وفي سمعي ، وفي بصري ، وفي روحي ، وفي خُلقي ،
وفي أهلي ، وفي محياي، وفي مماتي ، وفي عملي ، وتقبل حسناتي ،
وأسألك الدرجات العلى من الجنة. آمين.

اللهم لا تدع لي ذنباً إلا غفرته ، ولا هماً إلا فرجته ، ولا غائباً إلا رددته ،
ولا كرباً إلا كشفته ، ولا ديناً إلا قضيته ، ولا عدواً إلا كفيته ، ولا فساداً إلا أصلحته ،
ولا مريضاً إلا عافيته ، ولا خلة إلا سددتها ،
ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة لك فيها رضىً ولي فيها صلاحٌ
إلا قضيتها ويسرتها فإنك تهدي السبيل ، وتجبر الكسير ،
وتغني الفقير وتجيب المضطر وتكشف الضر وأنت أرحم الراحمين.

اللهم لا تحرمني خيرك بقلة شكري ، ولا تخذلني بقلة صبري ، ولا تحاسبني بقلة استغفاري ،
ولا تعاقبني بقلة توبتي.

اللهم قومني إذا اعوججت ، وأعني إذا استقمت ، وكن لي ولا تكن عليّ ،
وأحيني في الدنيا مؤمناً طائعاً ، وتوفني مسلماً تائباً ، واجعلني عند السؤال فالحاً ،
واجعلني ممن يأخذ كتابه بيمينه ، واجعلني يوم الفزع الأكبر من الآمنين ،
ومتعني بالنظر إلى وجهك الكريم برحمتك يا أرحم الراحمين.

اللهم اجعل عند لقائي بك عذري مقبولاً ، وذنبي مغفوراً ، وعملي مأجوراً ،
وسعيي مشكوراً ، وأن تجير وجهي الفاني بوجهك الباقي القيوم ذِيِ العزة والجبروت.

اللهم لا نحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيت على نفسك ، فلك الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه ،
ملء السماوات وملء الأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد ،
أهل الثناء والمجد ، أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد.

اللهم اجعلني ممن إليك أفاض ، ومن عذاب أشفق ، وإليك رغب ، ومنك رهب ،
فاقبل نسكي ، وأعظم أجري ، وارحم تضرعي ، واقبل توبتي ، وأقل عثرتي واستجب دعوتي ،
وأعطني سؤلي ، وأدخلني في عبادك الصالحين ، يا أرحم الراحمين.

اللهم متعني بالصحة والعافية في سمعي ، وفي بصري وفي لساني ، وفي سائر جسدي ،
واجعلها الوارث مني لا إله إلا أنت الحي القيوم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://dodoyadodo.spaces.live.com/
hodhod
المديرة
المديرة
hodhod


انثى
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 710
بـلدى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Egypt110
مـهنتى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Studen10
هـوايتـي : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Painti10
الأوسمـة : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 55416
الساعة :

عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
مُساهمةموضوع: رد: عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية)   عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Emptyالأربعاء أغسطس 15, 2012 6:27 am

[size=21][size=21][size=21][b]
[size=25][b][size=21][size=21][size=21][b][size=21][b][center][center][b]حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ
أَبِي
الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ
الْمُخْتَارِ


عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ رضى الله
عنهم



[/b][/size][/size][/b][/size]


عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ
رضى الله تعالى عنه

عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و على
الله و صحبه وَ سَلَّمَ قَالَ




( مِنْ غُسْلِهِ الْغُسْلُ وَ مِنْ حَمْلِهِ
الْوُضُوءُ يَعْنِي الْمَيِّتَ
)



قَالَ وَ فِي الْبَاب عَنْ عَلِيٍّ وَ عَائِشَةَ
رضى الله تعالى عنهم


قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه حَدِيثٌ حَسَنٌ

وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفًا وَ قَدْ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي
الَّذِي يُغَسِّلُ الْمَيِّتَ


فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ غَيْرِهِمْ
إِذَا غَسَّلَ مَيِّتًا فَعَلَيْهِ الْغُسْلُ


وَ قَالَ بَعْضُهُمْ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ وَ
قَالَ
مَالِكُ بْنُ أَنَسٍأَسْتَحِبُّ الْغُسْلَ مِنْ
غُسْلِ الْمَيِّتِ


وَ لَا أَرَى ذَلِكَ وَاجِبًا وَ هَكَذَا
قَالَ
الشَّافِعِيُّ

وَ قَالَ أَحْمَدُ مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا أَرْجُو أَنْ لَا يَجِبَ
عَلَيْهِ الْغُسْلُ وَ أَمَّا الْوُضُوءُ فَأَقَلُّ مَا قِيلَ
فِيهِ


وَ قَالَ إِسْحَقُ لَا بُدَّ مِنْ الْوُضُوءِ قَالَ وَ قَدْ رُوِيَ
عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ

أَنَّهُ قَالَ لَا يَغْتَسِلُ وَ لَا يَتَوَضَّأُ
مَنْ غَسَّلَ الْمَيِّتَ .




الشـــــــــــــروح



قَوْلُهُ : ( مِنْ غُسْلِهِ الْغُسْلُ )




وَ فِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ مِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِلَفْظِ :

مَنْ غَسَّلَ الْمَيِّتَ فَلْيَغْتَسِلْ ، وَ مَنْ
حَمَلَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ ( يَعْنِي : الْمَيِّتَ )


هَذَا تَفْسِيرٌ مِنْ بَعْضِ الرُّوَاةِ
لِلضَّمِيرِ الْمَجْرُورِ فِي قَوْلِهِ مِنْ غُسْلِهِ وَ مِنْ
حَمْلِهِ
.


قَوْلُهُ : ( وَ فِي الْبَابِ
عَنْ

عَلِيٍّ
)



أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَ النَّسَائِيُّ ، وَ غَيْرُهُمَا ،


وَلَفْظُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ

قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ
سَلَّمَ إِنَّ عَمَّكَ الشَّيْخَ الضَّالَّ قَدْ مَاتَ قَالَ :




( اذْهَبْ فَوَارِ أَبَاكَ ، ثُمَّ لَا تُحْدِثَنَّ
شَيْئًا حَتَّى تَأْتِيَنِي ) ،


فَذَهَبْتُ فَوَارَيْتُهُ وَ جِئْتُهُ فَأَمَرَنِي
فَاغْتَسَلْتُ وَ دَعَا لِي
. انْتَهَى .

قَالَ الْحَافِظُ : مَدَارُ
كَلَامِ
الْبَيْهَقِيِّ عَلَى أَنَّهُ ضَعِيفٌ ، وَ لَا يَتَبَيَّنُ وَجْهُ
ضَعْفِهِ .


قَالَ : وَقَعَ عِنْدَ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ بِلَفْظِ فَقُلْتُ إِنَّ
عَمَّكَ الشَّيْخَ الْكَافِرَ قَدْ مَاتَ فَمَا تَرَى فِيهِ ؟


قَالَ أَرَى أَنْ تُغَسِّلَهُ
وَتُجِنَّهُ
كَذَا فِي
التَّلْخِيصِ


( وَ أم المؤمنين أمنا السيدة / عَائِشَةَ /
رضى الله تعالى عنها و عن أبيها ) أَخْرَجَهُ
أَبُو دَاوُدَ ،

وَ غَيْرُهُ بِلَفْظِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ
سَلَّمَ كَانَ يَغْتَسِلُ مِنْ أَرْبَعٍ : مِنَ الْجَنَابَةِ


وَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَ مِنَ الْحِجَامَةِ وَ
مِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ
انْتَهَى ، وَ الْحَدِيثُ ضَعِيفٌ .


قَوْلُهُ : ( حَدِيثُ
أَبِي هُرَيْرَةَ
حَدِيثٌ حَسَنٌ )



قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ : هُوَ مَعْلُولٌ ؛
لِأَنَّ
أَبَا صَالِحٍ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ،

و قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ أَبِيهِ : الصَّوَابُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفٌ . انْتَهَى ،

و قَالَ فِي التَّلْخِيصِ بَعْدَمَا ذَكَرَ طُرُقًا
عَدِيدَةً لِحَدِيثِ
أَبِي هُرَيْرَةَ هَذَا مَا لَفْظُهُ :

وَ فِي الْجُمْلَةِ هُوَ بِكَثْرَةِ طُرُقِهِ
أَسْوَأُ أَحْوَالِهِ أَنْ يَكُونَ حَسَنًا ،


فَإِنْكَارُ النَّوَوِيِّ عَلَى التِّرْمِذِيِّ تَحْسِينَهُ مُعْتَرَضٌ ، و قَدْ قَالَ
الذَّهَبِيُّ
فِي مُخْتَصَرِ الْبَيْهَقِيِّ :

طُرُقُ هَذَا الْحَدِيثِ أَقْوَى مِنْ عِدَّةِ
أَحَادِيثَ احْتَجَّ بِهَا الْفُقَهَاءُ ،


وَ لَمْ يُعِلُّوهَا بِالْوَقْفِ بَلْ قَدَّمُوا
رِوَايَةَ الرَّفْعِ . انْتَهَى .


قُلْتُ : الْحَقُّ أَنَّ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ هَذَا بِكَثْرَةِ طُرُقِهِ وَ شَوَاهِدِهِ لَا
يَنْزِلُ عَنْ دَرَجَةِ الْحَسَنِ ،


وَ قَدْ صَحَّحَ هَذَا الْحَدِيثَ ابْنُ حِبَّانَ كَمَا ذَكَرَهُ الْحَافِظُ فِي
التَّلْخِيصِ
. [/center][/center]

قَوْلُهُ : ( فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ
أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ وَ
غَيْرِهِمْ :


إِذَا غَسَّلَ مَيِّتًا فَعَلَيْهِ الْغُسْلُ )




أَيْ : فَالْغُسْلُ عَلَيْهِ وَاجِبٌ ، وَ رُوِيَ
ذَلِكَ عَنْ
عَلِيٍّ وَ أَبِي هُرَيْرَةَ ،

وَ اسْتَدَلُّوا عَلَى الْوُجُوبِ بِحَدِيثِ
الْبَابِ وَ مَا فِي مَعْنَاهُ ، فَإِنَّهُ بِظَاهِرِهِ
يَدُلُّ عَلَى الْوُجُوبِ


( وَ قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ : أَسْتَحِبُّ الْغُسْلَ مِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ ، وَ
لَا أَرَى ذَلِكَ وَاجِبًا ،


وَ هَكَذَا قَالَ الشَّافِعِيُّ ، وَ قَالَ أَحْمَدُ : مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا أَرْجُو أَنْ لَا يَجِبَ
عَلَيْهِ الْغُسْلُ ) ،


وَ اسْتَدَلَّ هَؤُلَاءِ أَيْضًا بِحَدِيثِ
الْبَابِ ، لَكِنَّهُمْ حَمَلُوا الْأَمْرَ فِيهِ عَلَى
الِاسْتِحْبَابِ لِحَدِيثِ


ابْنِ عَبَّاسٍ
رضى الله تعالى عنهما قَالَ :


قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ
سَلَّمَ




( لَيْسَ عَلَيْكُمْ فِي غُسْلِ مَيِّتِكُمْ غُسْلٌ
إِذَا غَسَّلْتُمُوهُ


إِنَّ مَيِّتَكُمْ يَمُوتُ طَاهِرًا ، وَ لَيْسَ
بِنَجَسٍ ،


فَحَسْبُكُمْ أَنْ تَغْسِلُوا
أَيْدِيَكُمْ
)

أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ ، وَ قَدْ حَسَّنَ الْحَافِظُ
إِسْنَادَهُ ، وَ قَالَ فَيُجْمَعُ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ
الْأَمْرِ فِي حَدِيثِ
أَبِي هُرَيْرَةَ

بِأَنَّ الْأَمْرَ عَلَى النَّدْبِ ، أَوْ
الْمُرَادُ بِالْغُسْلِ
غُسْلُ الْأَيْدِي كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي هَذَا .
انْتَهَى ،


وَ لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ( كُنَّا نُغَسِّلُ
الْمَيِّتَ فَمِنَّا مَنْ يَغْتَسِلُ وَ مِنَّا مَنْ لَا
يَغْتَسِلُ )
،

قَالَ الْحَافِظُ فِي التَّلْخِيصِ : إِسْنَادُهُ
صَحِيحٌ ، وَ هُوَ يُؤَيِّدُ أَنَّ الْأَمْرَ فِي
حَدِيثِ
أَبِي هُرَيْرَةَ لِلنَّدْبِ ،

وَ هُوَ أَحْسَنُ مَا جُمِعَ بِهِ بَيْنَ
مُخْتَلِفِ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ . انْتَهَى ،


وَ لِحَدِيثِ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ امْرَأَةِ
أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُما


أَنَّهَا غَسَّلَتْ أَبَا بَكْرٍ حِينَ تُوُفِّيَ ، ثُمَّ خَرَجَتْ فَسَأَلَتْ مَنْ
حَضَرَهَا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ ،


فَقَالَتْ : إِنَّ هَذَا يَوْمٌ شَدِيدُ الْبَرْدِ
، وَ أَنَا صَائِمَةٌ فَهَلْ عَلَيَّ مِنْ غُسْلٍ ؟


قَالُوا : لَا ، رَوَاهُ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ ، قَالَ الشَّوْكَانِيُّ فِي النَّيْلِ :

وَ هُوَ مِنَ الْأَدِلَّةِ الدَّالَّةِ عَلَى
اسْتِحْبَابِ الْغُسْلِ دُونَ وُجُوبِهِ ،


وَ هُوَ أَيْضًا مِنَ الْقَرَائِنِ الصَّارِفَةِ
عَنِ الْوُجُوبِ ،


فَإِنَّهُ يَبْعُدُ غَايَةَ الْبُعْدِ أَنْ
يَجْهَلَ أَهْلُ ذَلِكَ الْمَجْمَعِ الَّذِينَ هُمْ أَعْيَانُ
الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ


وَاجِبًا مِنَ الْوَاجِبَاتِ الشَّرْعِيَّةِ ، وَ
لَعَلَّ الْحَاضِرِينَ مِنْهُمْ جُلُّ الْمُهَاجِرِينَ وَ
أَجَلُّهُمْ ؛


لِأَنَّ مَوْتَ مِثْلِ أَبِي بَكْرٍ حَادِثٌ لَا يُظَنُّ بِأَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ
الْمَوْجُودِينَ فِي
الْمَدِينَةِ أَنْ يَتَخَلَّفَ عَنْهُ ،

وَ هُمْ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ لَمْ يَتَفَرَّقُوا
كَمَا تَفَرَّقُوا مِنْ بَعْدُ . انْتَهَى ،


وَ قَالَ فِيهِ : وَ الْقَوْلُ بِالِاسْتِحْبَابِ
هُوَ الْحَقُّ لِمَا فِيهِ مِنَ الْجَمْعِ بَيْنَ الْأَدِلَّةِ
بِوَجْهٍ مُسْتَحْسَنٍ . انْتَهَى
.

( وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ لَا يَغْتَسِلُ وَ لَا يَتَوَضَّأُ
مَنْ غَسَّلَ الْمَيِّتَ )


اسْتَدَلَّ مَنْ ذَهَبَ إِلَى عَدَمِ
اسْتِحْبَابِ الِاغْتِسَالِ مِنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ
بِحَدِيثِ
ابْنِ
عَبَّاسٍ
الْمَذْكُورِ ،


وَ بِحَدِيثِ أَسْمَاءَ
بِنْتِ عُمَيْسٍ الْمَذْكُورِ ، وَ أَجَابُوا
عَنْ حَدِيثِ الْبَابِ بِأَنَّهُ ضَعِيفٌ ،


قَالَ عَلِيُّ بْنُ
الْمَدِينِيِّ ، وَ أَحْمَدُ بْنُ
حَنْبَلٍ
:
لَا يَصِحُّ فِي الْبَابِ شَيْءٌ ،


و قَالَ الذُّهْلِيُّ : لَا
أَعْلَمُ فِيهِ حَدِيثًا ثَابِتًا ، وَ لَوْ ثَبَتَ
لَلَزِمَنَا اسْتِعْمَالُهُ ،


و قَالَ الرَّافِعِيُّ : لَمْ
يُصَحِّحْ عُلَمَاءُ الْحَدِيثِ فِي هَذَا الْبَابِ شَيْئًا
مَرْفُوعًا ،


و قَدْ عَرَفْتَ أَنَّ الْحَقَّ أَنَّ
حَدِيثَ الْبَابِ بِكَثْرَةِ طُرُقِهِ وَ شَوَاهِدِهِ لَا
يَنْحَطُّ عَنْ دَرَجَةِ الْحَسَنِ ،


وَ أَجَابُوا أَيْضًا بِأَنَّ حَدِيثَ
الْبَابِ مَنْسُوخٌ ، وَ قَدْ جَزَمَ بِهِ أَبُو دَاوُدَ ، وَ نَقَلَهُ عَنْ أَحْمَدَ ،

[/b]
وَ فِيهِ أَنَّ النَّسْخَ لَا
يَثْبُتُ بِالِاحْتِمَالِ ، بَلْ إِذَا وُجِدَ نَاسِخٌ صَرِيحٌ
، وَ هُوَ مُتَأَخِّرٌ .
[/size]
[/b][/size][/size][/size][/b][/size]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://dodoyadodo.spaces.live.com/
hodhod
المديرة
المديرة
hodhod


انثى
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 710
بـلدى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Egypt110
مـهنتى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Studen10
هـوايتـي : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Painti10
الأوسمـة : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 55416
الساعة :

عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
مُساهمةموضوع: رد: عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية)   عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Emptyالأربعاء أغسطس 15, 2012 6:30 am

فضل كلمة التوحيد

عن أبي هريرة رضى الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم




من قال :



( لا إله إلا الله ، وحده لاشريك له ، له
الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير
.


في يوم مائة مرة ، كانتله عدل عشر رقاب ، وكتبت
له مائة حسنة ، ومحيت عنه مائة سيئة ،


وكانت له حرزامن الشيطان يومه ذلك حتى يمسي
،


ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به ، إلا أحد عمل
أكثر
من ذلك )
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://dodoyadodo.spaces.live.com/
hodhod
المديرة
المديرة
hodhod


انثى
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 710
بـلدى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Egypt110
مـهنتى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Studen10
هـوايتـي : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Painti10
الأوسمـة : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 55416
الساعة :

عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
مُساهمةموضوع: رد: عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية)   عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Emptyالأربعاء أغسطس 15, 2012 6:31 am

فضل سيد الاستغفار



عن شداد بن أوس رضى الله عنه قال:


قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم :



سيد الاستغفار أن يقول
العبد
:




( اللهم أنت ربي ، لا إله إلاأنت ،
خلقتني وأنا عبدك ،


وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت
،


أبوء لك بنعمتك علي ، وأبوء لك بذنبي ، فاغفر لي ، إنه
لا يغفر الذنوب إلا أنت
)




لا يقولها أحد حين يمسى ، فيأتي عليه قدر قبل
أن يصبح ؛ إلا وجبت له الجنة ،


ولا يقولها حين يصبح ، فيأتي عليه قدر قبل أن
يمسى ؛ إلا وجبت له الجنة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://dodoyadodo.spaces.live.com/
hodhod
المديرة
المديرة
hodhod


انثى
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 710
بـلدى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Egypt110
مـهنتى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Studen10
هـوايتـي : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Painti10
الأوسمـة : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 55416
الساعة :

عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
مُساهمةموضوع: رد: عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية)   عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Emptyالأربعاء أغسطس 15, 2012 6:32 am

فضل التسبيح والتحميد
والتكبير




عن أبي هريرة رضى الله عنه قال:



قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم :



( كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان
حبيبتان
إلى الرحمن:


سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
)




رواه مسلم

عن سعد بن أبي وقاص رضى الله عنه قال:




قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم :



( أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف
حسنة
)




فسأل سائل من جلسائه : كيف يكسب أحدنا ألف حسنة
؟




قال :



( يسبح مائة تسبيحة فيكتب له ألف حسنة؟
أو يحط عنه ألف خطيئة )




رواه مسلم

عن أبي هريرة أنه رضى الله عنه قال:




قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم :



( من قال: سبحان الله وبحمده في يوم مائة
مرة حطت خطاياه


ولو كانت مثل زبد البحر )



رواه مسلم

عن أبي هريرة رضى الله عنه أنه قال:




قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم :



( لأن أقول : سبحانالله والحمد لله ولا
إله إلا الله والله أكبر أحب إليّ


مما طلعت عليه الشمس )




رواه مسلم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://dodoyadodo.spaces.live.com/
hodhod
المديرة
المديرة
hodhod


انثى
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 710
بـلدى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Egypt110
مـهنتى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Studen10
هـوايتـي : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Painti10
الأوسمـة : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 55416
الساعة :

عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
مُساهمةموضوع: رد: عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية)   عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Emptyالأربعاء أغسطس 15, 2012 6:32 am

فضل السنن الرواتب



عن أم حبيبة رضي الله
عنها قالت:


قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم :




( ما من عبد مسلم توضأ فأسبغ الوضوء ثم صلى لله
في كل يوم ثنتى عشرة ركعة


، تطوعا غير فريضة ، إلا بنى الله له بيتا في
الجنة
)
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://dodoyadodo.spaces.live.com/
hodhod
المديرة
المديرة
hodhod


انثى
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 710
بـلدى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Egypt110
مـهنتى : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Studen10
هـوايتـي : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Painti10
الأوسمـة : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء : عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 55416
الساعة :

عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Empty
مُساهمةموضوع: رد: عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية)   عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية) - صفحة 5 Emptyالأربعاء أغسطس 15, 2012 6:32 am

فضل كفالة اليتيم



عن أبي هريرة رضى الله عنه قال:




قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم :



( كافل اليتيم له أو لغيره أنا وهو
كهاتين في الجنة


وأشار بأصبعيه السبابة والوسطى ..
)




رواه مسلم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://dodoyadodo.spaces.live.com/
 
عايز تكسب حسنات أدخل هنا (بلغواا عني و لو أية)
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 5 من اصل 6انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4, 5, 6  الصفحة التالية
 مواضيع مماثلة
-
» غرف المعيشة بشكلها الأنيق .. أدخل إتفرج
» اجمع حسنات
» {سيئاتك بدلها حسنات }
» عايز ترحيب جامد
» كيف تكسب 9800 حسنه في دقيقه ؟؟

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات هدهد :: 
.::المـمـلكـه الإسـلاميـه::.
 :: 

@ القـراّن الكـريم والسـنة النبـوية الشـريفـه @

-
انتقل الى: