| | مـــــــــــــوضوع المليون رد !!!!!!!!! ادخل ( ارجو التثبيت ) |  |
|
+11esra سنووايت لولو ashour20008 ساحرة القلوب سمكه NOHA النجم الساطع Deloo hodhod banota tota 15 مشترك |
|
| كاتب الموضوع | رسالة |
|---|
hodhod
المديرة
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى : 
بـلدى : 
مـهنتى : 
هـوايتـي : 
الأوسمـة : 
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء : 
الساعة :
| | موضوع: رد: مـــــــــــــوضوع المليون رد !!!!!!!!! ادخل ( ارجو التثبيت ) الأربعاء سبتمبر 16, 2009 5:34 am | |
| أكد أطباء صينيون الثلاثاء أن إحتساء كوب من الينسون الدافيء وليس المغلى
عقب الاستيقاظ صباحاُ
يعد أفضل وقاية من الاصابة البشرية من مرض انفلونزا الخنازير
الذي تفشى في بقاع شتى من العالم
وذكرت مجلة (ميديكال ريسيرشيز) الصينية
المعنية بالشؤون الطبية
أن إحتساء الينسون الدافيء يفوق في فاعليته تناول عقار
(تامفيلو) الذي طورته شركة "روش" السويسرية
ويستخدم حاليا على نطاق عالمي واسع
للوقاية من انفلونزا الخنازير
ذلك أن أحد المكونات الاساسية
المستخدمة في إنتاج ذلك العقار هو (حمض الشيمكيك) الذي يستخرج من قرن ثمرة الينسون
ويترك عدة اسابيع ليتخمر | |
|
| | |
hodhod
المديرة
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى :
بـلدى :
مـهنتى :
هـوايتـي :
الأوسمـة :
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء :
الساعة :
| | موضوع: رد: مـــــــــــــوضوع المليون رد !!!!!!!!! ادخل ( ارجو التثبيت ) الأربعاء سبتمبر 16, 2009 5:38 am | |
| تعلم .. كيف تتوب *****
كثيرًا ما تتردد على أسماعنا عبارة "التوبة النصوح"، وقد عرفها العلماء بأنها هي التي تتضمن الإقلاع عن الذنوب كلها، والندم عليها، والعزم على عدم العودة إليها، ورد المظالم إلى أهلها، وأن تكون طلبًا لثواب الله ورحمته، وهربًا من عذابه وعقوبته، يقول الله عز وجل: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ ويُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ"[1]. ونحن نحتاج للتوبة دائمًا، في كل وقت وفي كل حين، فالتوبة لازمة لجميع المؤمنين، وقد أمر الله سبحانه وتعالى بالتوبة، فقال: "وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ"[2] وقال عز وجل: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا}[3]، وقال عز وجل: {إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ"[ 4]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ، تُوبُوا إِلَى اللَّهِ، فَإِنِّي أَتُوبُ فِي الْيَوْمِ إِلَيْهِ مِائَةَ مَرَّةٍ))[5]. أي هذه الصور صورتك؟
[right]وللتائبين صور متعددة، فانظر أين تجد نفسك في هذه الصور..
[right]الصورة الأولى:
[right]عبد مستقيم على التوبة والإنابة، لا يحدث نفسه بالعودة إلى معصية طيلة حياته، يستبدل بسيئاته الحسنات، وهذا سابق بالخيرات، نفسه مطمئنة، راضية مرضية.
[right]الصورة الثانية:
[right]عبد عاقد على التوبة، وفي نيته الاستقامة، ولا يسعى في المعصية، ولا يقصدها، ولا يهتم بها، ولكنه قد يُبتلَى بدخولها عليه من غير قصد منه، ويُمتَحَن بالهم واللمم، فهو مؤمن تُرجَى له الاستقامة؛ لأنه في طريقها، ونفسه نفس لوامة، تلومه إن عصى، وتلومه إن قصَّر في الطاعة.
[right]الصورة الثالثة:
[right]عبد يعصي ثم يتوب، ثم يعود للمعصية، ثم يحزن على فعله لها وسعيه إليها، إلا أنه يُسَوِّف بالتوبة، ويحدث نفسه بالاستقامة، ويحب منازل التوابين، ويرتاح قلبه إلى مقام الصديقين؛ لكن الهوى يغلبه، والعادة تجذبه، فهو ترجى له الاستقامة لمحاسن عمله، وتكفيرها السالف من سيئاته، وقد يُخشَى عليه الانتكاس والانقلاب، لمداومة خطئه.
[right]ونفس هذا العبد نفس مُسَوِّلة، وهو ممن خلط عملاً صالحًا وآخر سيئًا، عسى الله أن يتوب عليه فيستقيم ويلحق بالسابقين.
[right]الصورة الرابعة:
[right]إنه أسوأ العبيد حالاً، وأعظمهم على نفسه وبالاً، وأقلهم من الله نوالاً، يعصي ثم يتبع المعصية بمثلها أو أعظم، يقيم على الإصرار، ويحدث نفسه بفعل المعاصي إذا قدر عليها، لا ينوي توبة، ولا يعزم استقامة، لا يرجو من الله وعدًا، ولا يخشى منه وعيدًا. ونفس هذا نفس أمَّارة، وروحه من الخير فرارة، ويُخشى عليه سوء الخاتمة لسلوكه طريقها[6].
[center]انظر لثلاثة أشياء
[right]قالوا: يجب عند توبتك من الذنب أن تنظر إلى ثلاثة أشياء:
[right]انخلاعك من العصمة حين إتيانه، وفرحك عند الظفر به، والإصرار عليه وقعودك عن تداركه، مع تيقنك نظر الله عز وجل إليك.
[right]انخلاعك من العصمة حين إتيانه:
[right]فإن الله عز وجل ما خلى بينك وبين الذنب إلا بعد أن خذلك وخلى بينك وبين نفسك، ولو عصمك ووفقك لما وجد الذنب إليك سبيلاً، فقد أجمع العارفون بالله على أن الخذلان أن يكلك الله إلى نفسك ويخلي بينك وبينها.
[right]فرحك عند الظفر به:
[right]إن فرحك عند الظفر بالمعصية دليل على شدة الرغبة فيها والجهل بقدر من عصيته، والجهل بسوء عاقبتها وعظم خطرها، ففرحك بها غطى على ذلك كله، وفرحك بها أشد ضررا عليك من مواقعتها.
[right]والمؤمن لا تتم له لذة بمعصية أبدًا، ولا يكمل بها فرحه، بل لا يباشرها إلا والحزن مخالط لقلبه، ولكن سُكْر الشهوة يحجبه عن الشعور به، ومتى خلا قلبه من هذا الحزن واشتدت غبطته وسروره، فليتَّهِمْ إيمانه، وليبكِ على موت قلبه.
[right]الإصرار عليه وقعودك عن تداركه:
[right]الإصرار هو الاستقرار على المخالفة، والعزم على المعاودة، وذلك ذنب آخر لعله أعظم من الذنب الأول بكثير. وهذا من عقوبة الذنب، فإنه يوجب ذنبًا أكبر منه، ثم الثاني كذلك، ثم الثالث كذلك، حتى يحدث الهلاك، فالإصرار على المعصية معصية أخرى، والقعود عن تدارك ما فاتك من الخير بسبب المعصية يعتبر إصرارًا ورضا بها وطمأنينة إليها، وذلك علامة الهلاك.
[right]قال سهل بن عبد الله: الجاهل ميت، والناسي نائم، والعاصي سكران، والمصرُّ هالك، والإصرار هو التسويف، والتسويف أن يقول: أتوب غدًا؛ وهذا دعوى النفس، كيف يتوب غدًا لا يملكه!.
[right]وعلى هذا فالتوبة من المعصية مع بقاء لذتها في القلب، وتمني ارتكابها إن وجد إليها السبيل، وحديث النفس الدائم بلذتها، هذه التوبة تسمى توبة الكذابين، وهي التي وصف أبو هريرة صاحبها بأنه كالمستهزئ بربه، فهي توبة غير مقبولة، فضلاً عن الإثم الذي يلحق بصاحبها من مخادعته لله عز وجل.
[center]من شروط التوبة
[right]1- أن تكون التوبة لله:
[right]فلا بد أن يكون الإقلاع عن المعصية والندم عليها والعزم على عدم معاودتها. لا بد أن يكون هذا كله من أجل الله عز وجل، رغبة في ثوابه، وخشية من عقابه.
[right]فمن أقلع عن شرب الخمر؛ لأن الطبيب حذره من شربها، وأنها ستودي بصحته، فتركها من أجل ذلك، لا يُعَد تائبًا، ولا يكون تركه لهذه النية توبة. ومن أقلع عن الزنى؛ لإصابته بمرض (الإيدز) مثلاً، أو خشي الإصابة به، أو بغيره من الأمراض التناسلية، فخاف على نفسه وهجر الزنى، لم يكن فعله ذلك توبة شرعية. ومن أقلع عن الاتجار بالمخدرات، خوفًا من مطاردة الشرطة، ومن العقوبة التي تنتظره، لم يكن تائبًا، ولا إقلاعه توبة. ومن أقلع عن القمار؛ لأنه خسر ماله فيه، وأفلس وضاعت ثروته، لم يكن ذلك توبة منه، ولم يدخل في زمرة التائبين.
[right]ولكن إذا حركت مصائب الدنيا وخسائرها بواعث الإيمان في قلب الإنسان، وجعلته يراجع نفسه ويتذكر آخرته، فتاب عند ذلك، فهو من المقبولين إن شاء الله[7].
[right]2- الندم:
[right]فحقيقة التوبة هي الندم على ما سلف منك في الماضي، والإقلاع عنه في الحال، والعزم على أن تفعله في المستقبل. ولا تتحقق التوبة إلا بذلك، فعدم الندم على القبيح دليل على الرضا به، والإصرار عليه.
[right]3- الإقلاع:
[right]فالتوبة تستحيل مع مباشرة الذنب.
[right]4- الاعتذار:
[right]والمقصود بالاعتذار: إظهار الضعف والمسكنة لله عز وجل، وأنك لم تفعل الذنب عن استهانة بحقه سبحانه وتعالى، ولا جهلاً به، ولا إنكارًا لاطلاعه، ولا استهانة بوعيده، وإنما كان ذلك من غلبة الهوى، وضعف القوة عن مقاومة الشهوة، وطمعًا في مغفرته سبحانه وتعالى، واتكالاً على عفوه، وحسن ظن به، ورجاء لكرمه، وطمعًا في سعة حلمه ورحمته.
[right]وما فعلت ذلك الذنب إلا بسبب ما غرَّك به الغَرور، والنفس الأمارة بالسوء، وستره سبحانه وتعالى المرخَى عليك، وأعانك على ذلك جهلك، ولا سبيل إلى الاعتصام لك إلا به عز وجل، ولا معونة على طاعته إلا بتوفيقه. ونحو هذا من الكلام المتضمن للاستعطاف والتذلل والافتقار إليه عز وجل، والاعتراف بالعجز والإقرار بالعبودية، فهذا من تمام التوبة.
[right]5- الاستدراك ورد الحقوق:
[right]أولاً: حقوق الله عز وجل:
[right]وهي إما أوامر وطاعات قد قصَّرت فيها، أو مناهي ومعاصي ارتكبتها.
[right]أما الطاعات، فإن كنت قد تركت صلاة، أو صليتها فاقدة شرطًا من شروط صحتها، فيجب عليك أن تقضيها كلها إذا كنت تعلم عددها، فإن كنت لا تعلم عددها أو تشك فيه، فخُذ بغالب الظن بعد الاجتهاد والتحري. ثم لتكثر بعد ذلك من صلوات النوافل، كالسنن الراتبة وقيام الليل.
[right]وإن كنت تركت صيام يوم أو أيام من صيام الفريضة، فأحصِ عددها واقضها، ثم زد بعد ذلك من صوم النافلة، كالإثنين والخميس والأيام البيض[8].
[right]وأما إن كان فرَّط في الزكاة، فيحسب ما كان يجب عليه إخراجه ويخرجه على حسب غلبة ظنه.
[right]وإن كان تيسر له سبيل الحج واستطاع ولم يحج، فعليه أن يبادر بالحج، وأن يسعى لأداء الفريضة قبل أن يدركه الموت.
[right]وأما المعاصي، فيجب أن يحصيها، بأن ينظر في أيامه وساعاته، ويفتش في جوارحه، ويسجل كل معاصيه، من صغائر وكبائر، ثم يسعى في تكفيرها كلها.
[right]ثانيًا: حقوق ومظالم الناس:
[right]شدد الشرع في حقوق ومظالم العباد ما لم يشدده في حقوق الله عز وجل، فقد ألزم الشرع التائب أن يرد الحقوق إلى أصحابها إن كانوا أحياء، أو إلى ورثتهم إن ماتوا. فإن لم يستطع ردها فليستحل منه بعد إعلامه بها، إن كان حقًّا ماليًّا أو جناية على بدنه، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلَمَةٌ لأَخِيهِ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَيْءٍ، فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ الْيَوْمَ قَبْلَ أَنْ لا يَكُونَ دِينَارٌ وَلا دِرْهَمٌ، إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ))[9].
[right]فإن لم يسامحه صاحب الحق ويتحلل له فعليه أن يسعى ما استطاع في تحصيل هذا الحق ورده إلى صاحبه.
[right]فإن لم يجد أصحاب الحقوق ولا ورثتهم، فعليه أن يتصدق بهذه الحقوق عن أصحابها، ويدفعها إلى الفقراء والمحتاجين، أو إلى جهات الخير ومصالح المسلمين.
[right]أما المظالم الأدبية، كالغيبة والسب والسخرية والاستهزاء، فقد اختلف العلماء في كيفية التوبة منها، فقال بعضهم: يجب على التائب إعلام من اغتابه أو سبه، والتحلل منه، وقال البعض الآخر: يتوب بينه وبين الله، ولا يشترط إعلام من قذفه أو اغتابه.
[right]والقول الوسط بينهما هو: إن لم يترتب على إخباره وإعلامه مفسدة وضرر، فيجب إخباره والتحلل منه، وإن ترتب على إخباره مفسدة أو ضرر، فتُدفَع المفسدة، ويتوب بينه وبين الله ولا يخبره، ويدعو له.
[center]تَوِّبني يا سيدنا الشيخ!!
[right]ليست التوبة قولاً باللسان، كما يفهم كثير من العوام، حين يذهب أحدهم إلى بعض المشايخ، فيقول له: "تَوِّبني يا سيدنا الشيخ" !! فيقول الشيخ: ردد ورائي، أو قل معي: "تبت إلى الله، ورجعت إلى الله، وندمت على ما فعلت..." إلى آخر الصيغة المعروفة. فإذا ردد هذه الكلمات وراء الشيخ، خرج من عنده، وظن أنه قد تاب!!. وهذا جهل من الطرفين، فالتوبة ليست مجرد كلام يلوكه اللسان، ولو كانت كذلك ما كان أسهلها.
[right]التوبة أمر أكبر من ذلك وأعمق وأصعب، إن عمل اللسان مطلوب فيها بعد أن تتحقق وتتأكد، ليعترف بالذنب ويسأل الله المغفرة، أما مجرد الاستغفار، أو إعلان التوبة باللسان - دون عقد القلب - فهو توبة الكذابين، كما قال ذو النون المصري، وهو ما قالته السيدة رابعة: "إن استغفارنا يحتاج إلى استغفار!!" حتى قال بعضهم: "أستغفر الله من قولي: أستغفر الله" أي باللسان من غير توبة وندم بالقلب[ 10].
[center]علامات التوبة المقبولة
[right]1- أن يكون بعد التوبة خيرًا مما كان قبلها.
[right]2- أن لا يزال الخوف مصاحبًا له لا يأمن مكر الله طرفة عين، فخوفه مستمر إلى أن تفيض روحه إلى بارئها.
[right]3- رقة قلبه وانخلاعه وتقطعه ندمًا وخوفًا، ولا ريب أن الخوف الشديد من العقوبة العظيمة يوجب انصداع القلب وانخلاعه حسرة على ما فرط منه، وخوفًا من سوء عاقبته. وقد ورد عن عمر رضي الله عنه أنه قال: اجلسوا إلى التوابين فإنهم أرق أفئدة.
[right]4- أن تتمكن مرارة تلك الذنوب في قلبه بدلا عن حلاوتها، فيستبدل بالميل كراهية وبالرغبة نفرة. وفي الإسرائيليات: إن الله سبحانه وتعالى قال لبعض أنبيائه وقد سأله قبول توبة عبد بعد أن اجتهد سنين في العبادة ولم ير قبول توبته، فقال: "وعزتى وجلالى لو شفع فيه أهل السموات والأرض ما قبلت توبته وحلاوة ذلك الذنب الذي تاب منه في قلبه".
[right]5- كسرة خاصة تحصل للقلب، بين يدي الرب، كسرة تامة قد أحاطت به من جميع جهاته، وألقته بين يدي ربه طريحًا ذليلاً خاشعًا.
[right]فمن لم يجد ذلك في قلبه، فليتَّهم توبته، وليرجع إلى تصحيحها، فما أصعب التوبة الصحيحة بالقلب، وما أسهلها باللسان. [/right] [/right] [/right] [/right] [/right] [/right] [/right] [/right] [/right] [/right] [/right] [/right] [/right] [/right] [/right] [/right] [/right] [/right] [/right] [/right] [/right] [/right] [/right] [/right] [/right] [/right] [/right] [/right] [/right] [/right] [/right] [/center] [/right] [/right] [/right] [/right] [/right] [/right] [/right] [/right] [/right] [/right] [/right] [/center] [/right] [/right] [/right] [/right] [/right] [/right] [/right] [/right] [/right] [/right] [/center] [/right] [/right] [/center] اللَّهُمَّ اجْعَلْ عَمَلَنَا كُلَّهُ خَالِصَاً لِوَجْهِكَ الكَرِيمِوصلي اللهم وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي أله وأصحابة وأتباعة بإحسان الي يوم الدين والحمد لله رب العالمين.
| |
|
| | |
hodhod
المديرة
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى :
بـلدى :
مـهنتى :
هـوايتـي :
الأوسمـة :
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء :
الساعة :
| | موضوع: رد: مـــــــــــــوضوع المليون رد !!!!!!!!! ادخل ( ارجو التثبيت ) الأربعاء سبتمبر 16, 2009 5:40 am | |
|
الورد اليومي
|
العدد
|
أثره وفضله
|
آية الكرسي
|
عند النوم ، وبعد كل صلاة مفروضة
|
حارس من الملائكة يحرسه ، وطارد للشياطين
|
آخر آيتين من سورة البقرة
|
قبل النوم أو مرة بعد المغرب
|
تكفي من شرور كل شيء وطارد للشيطان لمدة ثلاث ليال
|
الإخلاص والمعوذتين
|
ثلاث مرات في الصباح وثلاث في المساء وقبل النوم وبعد كل صلاة مفروضة
|
تكفي من شرور كل شيء وتحفظ من شر الجان وعين الإنسان
|
قول : لا حول ولا قوة إلا بالله
|
الإكثار منها بدون تحديد
|
كنز من كنوز الجنةودواء من 99 داء ، أيسرها الهم
|
قول: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم
|
ثلاث مرات في الصباح وثلاث في المساء
|
حامية من كل ضرر ، ولا تصيبه فجأة بلاء ، ولا يضره شيء مع ذكرها
|
قول : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق
|
ثلاث مرات في المساءومن نزل منزلا
|
مضاد لسم العقرب ومحصنة للأماكن والدور من شر ما يدب فيها
|
قول : حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
|
سبع مرات في الصباح وسبع في المساء
|
الكافية من هم الدنيا والآخرة
|
قول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير..... وإذا دخل السوق زاد بعد ( له الحمد ) ( يحي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير)ا
|
عشر مرات صباحا وعشر مرات مساء أو مائة مرة في اليوم أو أكثر أو عند دخول السوق
|
حرزعظيم تكتب له مائة حسنة وتمحى عنه مائة سيءة وله عدل عشر رقاب ، وإذا دخلالسوق كتب له ألف ألف حسنة ومحي عنه ألف ألف سيئة وفي وراية يبنى له بيتفي الجنة
|
قول : بسم الله ، توكلت على الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله
|
مرة بعد كل خروج من البيت
|
قوة ثلاثية تحصينية من الشيطان وتجعل الشيطان يتنحى عنه
|
قول : أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبسلطانه القديم من الشيطان الرجيم
|
مرة واحدة عند دخول المسجد
|
تحفظه من الشيطان ليوم كامل
|
استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
|
الإكثار منها دون تحديد
|
غفرت ذنوبه وإن كان فارا من الزحف
|
الإكثار من الصلاة على النبي
|
عشر مرات في الصباح وعشر في المساء أو أكثر من ذلك
|
كفاية الهموم وغفران الذنوب وإدراك شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة
|
المحافظة على صلاة الجماعة في المسجد
|
جميع الصلوات
|
تحصن وتحفظ من شياطين الإنس والجن ومن شر كل ذي شر
|
قول : أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
|
كل شيء يراد حفظه مرة واحدة
|
حفظ الأموال والأولاد وغيرهما من السرقة والتعدي
|
| |
|
| | |
hodhod
المديرة
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى :
بـلدى :
مـهنتى :
هـوايتـي :
الأوسمـة :
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء :
الساعة :
| | موضوع: رد: مـــــــــــــوضوع المليون رد !!!!!!!!! ادخل ( ارجو التثبيت ) الأربعاء سبتمبر 16, 2009 5:42 am | |
| قصص للأنبياء وقصص واقعيه
فيها من الحوادث والعبر وفيها من وسائل الاتصال مع الخالق التي
أهملناها وأصبحنا نركض ونلهث خلف السراب ...
قال تعالى :
(لقد كان في قصصهم لعبرة لأولي الألباب)
**********
أنا رجل ومعي صاحبي نتعاون دائماً على سرقة الناس وفي أحد الأيام أتى رجل على راحلته ومعه
أمتعة وسلاح فقلت لصاحبي كيف نستطيع سرقة هذا الرجل وهو معه سلاح
ففكرت بفكرة وقلت لصاحبي إذا اقترب الرجل منا أستلقي على الأرض ومثل أنك ميت
وأنا سأبكي وأقول ساعدني أيها الرجل في تغسيل صاحبي وتكفينه ودفنه
فاتفقنا على ذلك وما أن اقترب الرجل حتى استلقى صاحبي على الأرض وأخذت ابكي وأولول
فقلت للرجل ساعدني إن صاحبي قد مات وأريد أن اغسله وادفنه فنزل الرجل من على راحلته وهم بحمل صاحبي معي فإذا بي أجهشت بالبكاء
فقال الرجل ما خطبك ؟ ما الذي يبكيك فأنت حينما رأيتني لم تكن تبكي مثل هذا البكاء
فقلت صأصدقك الخبر
هممت أنا وصاحبي أن نسرقك فاتفقنا على أن نمثل عليك انه قد مات
فأماته الله حقاً.
لنتفكر في هذه القصة إخوتي ...
ما الفائدة التي استنتجتها من هذه القصة؟
هل تظن أن الله خلقك ونساك؟
هل تظن أن الله ظلمك بما يحدث لك من أمور ومصائب؟
هل تظن أن من اعتدى عليك سيمهله الله ولن يأخذ لك حقك؟
هل تظن أن هناك من هو ارحم بك من ربك؟
إذاً فما الذي يحزنك وأنت لك رب متكفل بك وحافظك ورازقك!!
************ ********* *********
نادى منادٍ وقال ( أني مغلوب فأنتصر)
انه نوح عليه السلام حينما يئس من صلاح قومه وفلاحهم ورأى انه لا خير فيهم
وتوصلوا إلى أذيته ومخالفته وتكذيبه بكل طريق فدعا عليهم دعوة
(وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّاراً)
برر نوح دعوته بقوله:
(إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا(
فغضب الله عليهم
فلبى الله دعوته وأجاب طلبه فأمره الله أن يصنع الفلك ( السفينة ) لأن قضاء الله آتٍ لا ريب فيه.
فأهلكهم الله بالطوفان ونجى نوح ومن آمن معه.
أيها المظلوم هل رأيت عدل الله ؟
أيها الظالم هل رأيت إن الله يمهل ولا يهمل؟
فالله لا يرضى بالظلم لنفسه فلذلك حرمه بين عبادة
وجعل الله دعوة مستجابة للمظلوم ليس بينها وبين الله حجاب
فالله اقسم بعزته وجلاله لنصرة المظلوم ولو بعد حين ...
إذا فانفض عن نفسك غبار الحزن واليأس والقنوط
لان لك رب عادل ورحيم. ************ ********* ******
لننتقل إلى هؤلاء القوم العاكفون على شجرة الأيك
إنهم أهل مدين قوم كافرين ، يقطعون السبيل ويخيفون المارة، ويعبدون الأيكة وهي شجرة من الأيك حولها غيضة ملتفة بها.
وكانوا من أسوأ الناس معاملة، يبخسون المكيال والميزان، ويطففون فيهما، يأخذون بالزائد ويدفعون بالناقص.
كما قال تعالى: {وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ}
فبعث الله فيهم رجلاً منهم وهو رسول الله شعيب عليه السلام، فدعاهم إلى عبادة الله وحده لا شريك له، ونهاهم عن تعاطي هذه الأفاعيل القبيحة، من بخس الناس أشيائهم واخافتهم لهم في سبلهم وطرقاتهم فآمن به بعضهم وكفر أكثرهم، حتى أحلَّ الله بهم البأس الشديد.
{فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا}.
أمرهم بالعدل ونهاهم عن الظلم وتوعدهم على خلاف ذلك فقال: {ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ، وَلا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ} أي طريق {تُوعِدُونَ} أي تتوعدون الناس بأخذ أموالهم من مكوس وغير ذلك، وتخيفون السبل.
{قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ إِنَّكَ لأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ}.
يقولون هذا على سبيل الاستهزاء والتنقص والتهكم: أصلاتك هذه التي تصليها هي الآمرة لك بأن تحجر علينا فلا نعبد إلا إلهك ونترك ما يعبد آباؤنا الأقدمون، وأسلافنا الأولون؟ أو أن لا نتعامل إلاّ على الوجه الذي ترتضيه أنت ونترك المعاملات التي تأباها وإن كنا نحن نرضاها؟
فلما عجز من دعوتهم الى الله
استفتح على قومه واستنصر ربه عليهم في تعجيل ما يستحقونه إليهم
فقال: {رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ}
قال الله تعالى : {فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ}.
ذكروا أنهم أصابهم حر شديد، وأسكن الله هبوب الهواء عنهم سبعة أيام فكان لا ينفعهم مع ذلك ماء ولا ظل ولا دخولهم في الأسراب،
فهربوا من محلتهم إلى البرية، فأظلتهم سحابة فاجتمعوا تحتها ليستظلوا بظلها، فلما تكاملوا فيه أرسلها الله ترميهم بشرر وشهب، ورجفت بهم الأرض وجاءتهم صيحة من السماء فأزهقت الأرواح، وخربت الأشباح.
{فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ، الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْباً كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْباً كَانُوا هُمْ الْخَاسِرِينَ}
ونجى الله شعيباً ومن معه من المؤمنين .
كما قال تعالى وهو أصدق القائلين: {وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْباً وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَأَخَذَتْ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ، كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا أَلا بُعْداً لِمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ}. ************ *******
تكلمت عن الظلم لأنه في زماننا هذا كثر الظلم وليس أنت وحدك المظلوم فكثير من حولك لا تعلم عن حالهم
مظلومين مضطهدين مقهورين ولكن هل تتوقع أن حقوقهم ذهبت أدراج الرياح كلا وربي فإن قسم الله
عظيم فإن ضاقت عليك السبل فاهرع إلى ربك وألزم الصبر والدعاء والصلاة فإنها مفاتيح للفرج
واعلم أن كل الأبواب توصد إلا باب الله فأين أنت من ذلك .
وأعلم إن أمسكك لن يفلتك وان تمتعت وطالت عليك الأيام فإن لك موعد مع خالقك أيها الظالم
(وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا)
وأنت أيها المظلوم ربما ظلمت لأنك ظلمت غيرك فسلط الله عليك من لا يرحمك
(قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءاً إِلاَّ أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ).
تفكر بما فعلت واني أحذرك ونفسي من الدعاء على من ظلمك
بالموت وبالحوادث وغيرها لعلك تدعوا عليه بما لا يستحقه فلعل دعواتك ترجع عليك ولكن قل (حسبي الله ونعم الوكيل) واجعل المنتقم الله
فإن وكلته فاعلم انه سيأخذ لك حقك ممن ظلمك طالت الأيام أو قصرت
(قَالَتْ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدتُّهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنْ الصَّادِقِينَ)
**********
يحكى أن رجل عقيم لم يترك مستشفى داخل المملكة إلا وذهب إليه
طلباً للولد فلما عجز الطب عن علاجه ذهب للعلاج خارج المملكة واخبروه أن حالته
مستحيلة .. فرجع إلى المملكة حزين مهموم ونزل في ضيافة
إبن عمه فقال له ما يحزنك فأخبره عن ما قرر بحالته الأطباء فقال أتريد الولد قال نعم قال عليك بالدعاء والزم الاستغفار
فلزم الاستغفار لمدة 3 شهور فجأته البشرى بأول حمل لزوجته وهو الآن لديه ثلاثة أطفال
وليس بطفل واحد .
(فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً (10) يُرْسِلْ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَاراً ) ************ ********* ****
فنادى منادِ بصوتِ خفي
(قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ)
إنه نبي الله زكريا عليه السلام
وكان الباعث له على هذه المسألة أنه لما كفل مريم بنت عمران وكان كلما دخل عليها محرابها وجد عندها فاكهة في غير أوانها، ولا في أوانها، وهذه من كرامات الأولياء، فعلم أن الرازق للشيء في غير أوانه قادر على أن يرزقه ولداً، وإن كان قد طعن في سنه.
برر زكريا دعوته بقوله:
{وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِراً}
قيل: المراد بالموالي العصبة، وكأنه خاف من تصرفهم بعده في بني إسرائيل بما لا يوافق شرع الله وطاعته، فسأل وجود ولد من صلبه يكون براً تقياً مرضياً.
{يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيّاً} ************ *********
وفي سياق أخر ننتقل إلى قصة سارة زوجة إبراهيم الخليل عليه السلام
قال تعالى:
(وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ، قَالَتْ يَا وَيْلَتَا أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخاً إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ، قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ). فالآية واضحة بمعانيها وهذا دلالة على صبر سارة على عدم الإنجاب كونها عاقراً لا تلد وكأن إبراهيم الخليل
كبير في السن ورغم كل هذا لم يقف شيء أمام قدرة الله سبحانه وتعالى
وأمره إن أراد شيئاً قال له كن فيكون.
)يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء عقيما(
وأعلم يا أخي أن هذا تقسيم رب العباد فلا تجزع لعدم الإنجاب وأعلم انه
لم يرزقك إلا لحكمة لا تعلمها أنت ولو علمتها لكرهت الإنجاب ,,
وقال تعالى : (إنما أموالكم و أولادكم فتنه) وقال تعالى : (فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم)
ولا تحسبن إن غيرك لم يبتلى في ولده منهم من هو عاكف على المخدرات ومنهم من لا يعرف الصلاة
(وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغينا وكفرا(
ومن هم من هو عاق لوالديه ومنهم من يتمنى انه لم ينجب والله إنني اسمع هذه الكلمات بسبب ما يجدونه من شقاء وتعب من أبنائهم..
فأحمد الله على كل حال فأنت لست أعلم بمصلحتك من ربك.
**********نبي الله سليمان عليه السلام يحب الخيل فلما اشتغل بعرض تلك الخيول حتى خرج وقت العصر وغربت الشمس، {رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ}
قيل: مسح عراقييها وأعناقها بالسيوف، وقيل: مسح عنها العرق، لما أجراها وسابق بينها وبين يديه.
ولما ترك الخيل لله، عوضه الله عنها بما هو خير له منها، وهو الريح التي كانت غدوها شهراً ورواحها شهرا.
نفهم من هذا الكلام إن الإنسان خلق لعبادة الله
قال تعالى " وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون "
واجتناب نواهيه فكلما كان الإنسان في طاعة ربه كلما وجد الراحة
والسعادة وكلما ابتعد عن طاعة ربه عاش بضنك لا يجد معها سعادة ولا راحة
والنفس تحب كل شيء ممنوع (كل ممنوع مرغوب)
فكلما امتنعت وأدبتها وجدت التعويض من الله
لانك في جهاد مع نفس تتوق لكل شيء ويعينها على ذلك الشيطان
هل تظن إن الله سيتركك إن عصيته ؟
قال تعالى (ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين )
**********عن أبى هريرة رضي الله عنة أنة سمع النبي صلى الله علية وسلم يقول :
" إن ثلاثة من بني إسرائيل أبرص وأقرع وأعمى أراد الله أن يبتليهم فبعث إليهم ملكا فأتى الأبرص فقال: أي شئ أحب إليك ؟ قال :لون حسن وجلد حسن ويذهب عنى الذي قد قذرنى الناس ، فمسحة فذهب عنة قذرة وأعطى لونا حسنا . فقال :فأي المال أحب إليك ؟ قال الإبل - أو قال البقر ، فأعطى ناقة عشراء فقال : بارك الله لك فيها . فأتى الأقرع فقال : أي شئ أحب إليك ؟ قال شعر حسن ويذهب عنى هذا الذي قذرنى الناس فمسحة فذهب عنة وأعطى شعرا حسنا قال : فأي المال أحب إليك ؟قال البقر فأعطى بقرة حاملا فال بارك الله لك فيها . فأتى الأعمى فقال : أي شئ أحب إليك ؟ قال : أن يرد الله بصري فأبصر الناس فمسحة فرد الله إلية بصرة . قال :فأي المال أحب إليك ؟ قال الغنم فأعطى شاة والداً ، فأنتج هذان وولد هذا ، فكان لهذا واد من الإبل ولهذا واد من البقر ولهذا واد من الغنم ، ثم إنه أتى الأبرص في صورته وهيئته فقال :رجل مسكين قد أتقطعت بى الحبال في سفري فلا بلاغ بى اليوم إلا بالله ثم بك ، أسالك بالذي أعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعير أتبلغ به في سفري ، فقال الحقوق كثيرة . فقال : كأني أعرفك ، ألم تكن أبرص يقذرك الناس فقيرا فأعطاك الله !؟ فقال : إنما ورثت هذا المال كابرا عن كابر فقال : إن كنت كاذبا صيرك الله ما كنت . أتى الأقرع في صورته وهيئته فقال له مثل ما قال لهذا ورد علية مثل مارد هذا فقال: أن كنت كاذبا صيرك الله إلى ما كنت . وأتى الأعمى في صورته وهيئته فقال : رجل مسكين وابن سبيل أتقطعت بى الحبال في سفري فلا بلاغ لى اليوم إلا بالله ثم بك أسألك بالذي رد عليك بصرك شاة أتبلغ بها في سفري ؟ فقال قد كنت أعمى فرد الله إلى بصري فخذ ما شئت ودع ما شئت فوالله لا أجهدك اليوم بشئ أخذته لله عز وجل . فقال : أمسك مالك فإنما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط على صاحبيك " هنا نجد في هذه القصة نوعين من الابتلاء
ابتلاء بالمرض وابتلاء بشكر النعم
شفاهم الله فلم يشكر منهم إلا الأعمى ,, فسخط الله على صاحبيه
وإعادتهم إلى سيرتهم الأولى لا نهم في غفلة عن شكر النعم
قال تعالى
(ولئن شكرتم لأزيدنكم )
لننتقل إلى من علم منطق الطير
إنه نبي الله سليمان عليه السلام
(حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ * فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ)
فهذه النملة أمرت، وحذرت، وأعذرت عن سليمان وجنوده بعدم الشعور. والمقصود أن سليمان عليه السلام فهم ما خاطبت به تلك النملة لأمتها من الرأي السديد، والأمر الحميد، وتبسم من ذلك على وجه الاستبشار، والفرح والسرور، بما أطلعه الله عليه دون غيره.
فطلب من الله أن يقيضه للشكر على ما أنعم به عليه وعلى ما خصه به من المزية على غيره، وأن ييسر عليه العمل الصالح، وأن يحشره إذا توفاه مع عباده الصاحين.
وقد استجاب الله تعالى له.
}فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِنْدَهُ. قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ . وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ . وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ }
فلما رأى عرش بلقيس مستقراً عنده في هذه المدة القريبة من بلاد اليمن إلى بيت المقدس في طرفة عين قال هذا من فضل الله علي، وفضله على عبيده، ليختبرهم على الشكر أو خلافه وبشكره إنما يعود نفع ذلك عليه وان الله غني عن شكر الشاكرين، ولا يتضرر بكفر الكافرين.فتجد ممن انعم الله عليهم غشيتهم الغفلة عن شكر الله لان كل ماهم فيه خير من خير ونعم هي من عند الله
فتجد البعض حتى انه مضيع في عبادة الله وطاعته
وكلما زادت النعم زاد الترف والتكبر نسي انه مخلوق ضعيف
وان صاحب هذه الأفضال هو خالقه وقادر على أن يبطش به ويسلبه هذه النعمة
فالابتلاء في المرض أهون من الابتلاء بالصحة
((أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الصالحون، ثم الأمثل فالأمثل، يبتلى الرجل على حسب دينه، فإن كان في دينه صلابة زيد في بلائه)). ************ ********
كان أيوب رجلاً كثير المال من سائر صنوفه وأنواعه، من الأنعام، والعبيد، والمواشي، والأراضي المتسعة.
أنها كلها كانت له، وكان له أولاد و أهلون كثير، فسلب من ذلك جميعه، وابتلى في جسده بأنواع البلاء، ولم يبق منه عضو سليم سوى قلبه ولسانه، يذكر الله عز وجل بها، وهو في ذلك كله صابر محتسب ذاكر لله عز وجل في ليله ونهاره، وصباحه ومسائه.
ثم إن الناس لم يكونوا يستخدمونها لعلمهم أنها امرأة أيوب، خوفاً أن ينالهم من بلائه، أو تعديهم بمخالطته، فلما لم تجد أحداً يستخدمها عمدت فباعت لبعض بنات الأشراف إحدى ضفيرتيها، بطعام طيب كثير، فأتت به أيوب،
فقال: من أين لك هذا؟ وأنكره.
فقالت: خدمت به أناساً فلما كان الغد لم تجد أحداً، فباعت الضفيرة الأخرى بطعام فأتته به فأنكره أيضاً، وحلف لا يأكله حتى تخبره من أين لها هذا الطعام، فكشفت عن رأسها خمارها، فلما رأى رأسها محلوقاً
قال في دعائه: {أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ}
فأوحى الله إلى أيوب في مكانه أن {ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ}
لما عافى الله أيوب عليه السلام وأخلف الله له أهله كما قال تعالى: {وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ}
{رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا} أي: رفعنا عنه شدته، وكشفنا ما به من ضر رحمة منا به، ورأفة وإحساناً. {وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ} أي: تذكرة من ابتلي في جسده أو ماله أو ولده، فله أسوة بنبي الله أيوب حيث ابتلاه الله بما هو أعظم من ذلك فصبر واحتسب، حتى فرج الله عنه.
إذاً يا من ابتليت بجسدك احمد الله على ذلك فلعلك ابتليت بهذا المرض لتعرف الله
يوجد رجل أقعده الله لمرض أصابه بظهره فجلس يحفظ سور القران فلما عافاه الله
أصبح حافظا للكتاب كاملاً فسبحان الله
أما من ابتلي بالصحة فتجده لا يتفكر في هذه النعمة فلو يأخذ نصف يوم ليزور به المستشفيات
ليعلم أن الله أكرمه بنعمه لا توجد عند غيره
فهل من شاكر ؟
والله إنه لا يوجد من هو مقعد يحمد الله انه مبصر
يعلم انه إن سُلب نعمه فربي متفضل عليه بغيرها فتجده شاكر لله
فأي الصنفين أنت ؟
**********
هذه قصة إمرأه كانت تعيش في قصر فرعون، كانت إمرأه صالحه تعيش مع زوجها في ظل ملك فرعون ، وكانت مربيه لبنات فرعون ، منّ الله عليها وعلى زوجها بالإيمان ، فعلم فرعون بإيمان زوجها فقتله، فصبرت المرأة و احتسبت و ثم لم تزل تخدم و تمشط بنات فرعون ، تنفق على أولادها الخمسة ، تطعمهم كما تطعم الطير أفراخها ، فبينما هي تمشط ابنة فرعون يوما ، إذ وقع المشط من يديها فقالت<> بسم الله >> فقالت ابنة فرعون : الله أبي .. فصاحت الماشطة بابنة فرعون و قالت : كلا بل الله ربي وربك و رب أبيك ،،، فتعجبت البنت أنه ُعبد غير أبيها ، ثم أخبرت أباها فرعون بذلك فعجب أن يوجد في القصر من يعبد غيره ، فدعا بها و قال لها : من ربك .. قالتربي الله ، فغضب عند ذلك فرعون ، و أمرها بالرجوع عن دينها ، وحبسها و ضربها , لكنها ثبتت على الدين , فأمر فرعون بقدر من نحاس ثم ملأت بالزيت ، ثم أحمي حتى غلى، و أوقفها أمام القدر فلما رأت العذاب ، أيقنت إنما هي نفس واحدة ، تخرج و تلقى ربها ، فصبرت على ما أصابها فعلم فرعون أن أحب الناس إليها أولادها الخمسة الأيتام الذين تكدح و تطعمهم فأحضر أبنائها الخمسة ، تدور أعينهم لا يدرون إلى أين يساقون فلما رأوا أمهم تعلقوا بها يبكون ، فبكت و أقبلت عليهم تقبلهم ، و تبكي بين أيديهم ، ثم أخذت أصغرهم و ضمته إلى صدرها ، و ألقمته ثديها ، فلما رأى فرعون هذا المنظر أمر بأكبرهم فجره الجنود ثم رفعوه إلى الزيت المقلي و الغلام يصيح بأمه و يستغيث و يسترحم الجنود و يتوسل إلى فرعون يحاول الفكاك و الهرب ينادي أخوته الصغار و يضرب الجنود بيديه الصغيرتين ، وهم يصفعونه و يدفعونه ، و أمه تنظر إليه تودعه ... فما هي إلا لحظات ... حتى إذا غيّب ذلك الصغير بالزيت ، و الأم تبكي و تنظر إليه و أخوته يغطون أعينهم بأيديهم الصغيرة ، حتى إذا ذاب لحمه من على جسمه النحيل وطفحت عظامه بيضاء فوق الزيت ، نظر إليها فرعون ثم أمرها بالكفر بالله ، فأبت عليه ذلك، و عندها غضب عليها فرعون و أمر بولدها الثاني ، فسحب من عند أمه و هو بكي و يستغيث ... فما هي إلا لحظات ... حتى ألقي في ذلك الزيت ، وهي تنظر إليه ، فطفحت عظامه بيضاء ، واختلطت بعظام أخيه ، و الأم ثابتة على دينها ، موقنة بلقاء ربها ، ثم أمر فرعون بالولد الثالث فسحب ثم قرب إلى القدر المغلي ثم حمل و غيب بالزيت ، وفعل به كما فعل بأخويه ، و الأم ثابتة على دينها ، عند ذلك صاح فرعون بالجنود ، و أمر بالطفل الرابع أن يلقى بالزيت ، فأقبل الجنود عليه و كان صغيرا ، قد تعلق بأثواب أمه فلما جذبه الجنود بكى و أنطرح على قدمي أمه و دموعه تجري على رجليها ، وهي تحاول أن تحمله مع أخيه ، تحاول أن تودعه ، و تقبله و تشمه ، قبل أن فارقها ، فحالوا بينه و بينها ، وحملوه من يديه الصغيرتين و هو يبكي و يستغيث و يتوسل بكلمات غير مفهومه ، وهم لا يرحمونه .. وما هي إلا لحظات .. حتى غرق الصغير بالزيت المغلي و غاب الجسد و انقطع الصوت ، وشمت أمه رائحة لحمه و علت عظامه صغيره بيضاء فوق الزيت يتقلب بها ، و نظرت الأم إلى العظام و قد رحل عنها إلى دار أخرى ،وهي تبكي و تتقطع لفراقه ..فطالما ضمته إلى صدرها و أرضعته من ثديها .. طالما سهرت لسهره .. و بكت لبكائه .. كم ليلة بات في حجرها و لعب شعرها كم قربت منه ألعابه .. و ألبسته ثيابه ، بكت و جاهدت نفسها أن تتجلد و تتماسك ، فالتفتوا إليها ثم تدافع الجنود عليها و انتزعوا الطفل الخامس الرضيع من يديها وكان قد التقم ثديها ثم انتزع منها ، صرخ الصغير و بكت المسكينة فلما رأى الله تعالى ذلها و انكسارها و فجيعتها بولدها ... أنطق الله تعالى الصبي في مهده و قال لها :
(( يا أماه اصبري فإنك على الحق))ثم ألقي في الزيت و انقطع صوته عنها و غيّب في القدر مع أخوته ... مات ... و في فمه بقايا من حليبها، و في يده شعره من شعراتها ، و على أثوابه قطرات من دموعها .. ذهب الأولاد الخمسة .. وهاهي عظامهم يلوح بها القدر و لحمهم يفور به الزيت ، تنظر المسكينة إلى هذه العظام .. إنها عظام أولادها ، اللذين طالما ملؤو عليها البيت ضحكا و سرورا .. إنهم فلذات كبدها .. و عصارة قلبها اللذين لما فارقوها ، كأن قلبها قد أخرج من صدرها .. طالما ركضوا إليها ، و ارتموا بن يديها ، طالما ضمتهم إلى صدرها و ألبستهم ثيابهم بيدها و مسحت دموعهم بأصابعها .. ثم هاهم اليوم ينتزعون من بين يديها و يقتلون أمام ناظريها .. كانت تستطيع أن تحول بينهم و بين العذاب بكلمة كفر تسمعها فرعون ، لكنها علمت أن ما عند الله خير و أبقى ... ثم لم يبقى إلى هي .. أقبل عليها الجنود ثم دفعوها إلى القدر فلما حملوها ليلقوها بالزيت نظرت إلى عظام أولادها .. فتذكرت اجتماعها معهم في الحياة فالتفتت إلى فرعون و قالت: لي إليك حاجه ثم صاح بها و قال ما حاجتك فقالت أن تجمعوا عظامي و عظام أولادي فتدفنوها ف قبر واحد .. ثم أغمضت عينيها و ألقيت في القدر مع أولادها و احترق جسدها و طفت عظامها .
فلله درها ما أعظم ثباتها و أكثر ثوابها ، و لقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء شيئا من نعيمها فحدث به أصحابه فقال لهم فيما رواه البيهقي : (( لما أسرى بي مرت بي رائحة طيبه فقلت ما هذه الرائحة فقيل لي هذه ماشطة بنت فرعون و أولادها)).
ماذا استفدنا من هذه القصة ؟
أي ثبات هذا ؟
ما هي درجة هذا الأيمان الذي جعلها تثبت على أن لا تبدل دينها؟
أي نوع من أنواع الصبر هذا؟ ************ **** قال الله تعالى: {وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنْ الْمُرْسَلِينَ{
حكم مصر ملك جبار كان المصريون يعبدونه. ورأى هذا الملك بني إسرائيل يتكاثرون ويزيدون ويملكون. وسمعهم يتحدثون عن نبوءة تقول إن واحدا من أبناء إسرائيل سيسقط فرعون مصر عن عرشه.
فأصدر الفرعون أمره ألا يلد أحد من بني إسرائيل، أي أن يقتل أي وليد ذكر. وبدأ تطبيق النظام، ثم قال مستشارون فرعون له، إن الكبار من بني إسرائيل يموتون بآجالهم، والصغار يذبحون، وهذا سينتهي إلى إفناء بني إسرائيل، فستضعف مصر لقلة الأيدي العاملة بها. والأفضل أن تنظم العملية بأن يذبحون الذكور في عام ويتركونهم في العام الذي يليه. فجاء أمر فرعون بقتل الأبناء عاماً، وأن يتركوا عاما وأن موسى عليه السلام ولد في عام قتلهم، فضاقت أمه به ذرعاً. فلما وضعت ألهمت أن تتخذ له تابوتاً ربطته في حبل وكانت دارها متاخمة للنيل فكانت ترضعه فإذا خشيت من أحد وضعته في ذلك التابوت فأرسلته في البحر وأمسكت طرف الحبل عندها فإذا ذهبوا استرجعته إليها به. فأرسلته ذات يوم ونسيت أن تربط طرف الحبل عندها فذهب مع النيل فمر على دار فرعون وأن الجواري التقطنه من البحر في تابوت مغلق عليه فلم يتجاسرون على فتحه حتى وضعنه بين يدي امرأة فرعون آسية بنت مزاحم فلما فتحت الباب وكشفت الحجاب رأت وجهه يتلألأ بتلك الأنوار النبوية ، فلما رأته ووقع نظرها عليه أحبته حباً شديداً جداً. فلما جاء فرعون قال: ما هذا؟ وأمر بذبحه، فاستو هبته منه ودافعت عنه فقال لها فرعون: أما لك فنعم وأما لي فلا، أي لا حاجة لي به. وقد أنالها الله ما رَجَتْ من النفع. أما في الدنيا فهداها الله به، وأما في الآخرة فأسكنها جنته . فأصبح فؤاد أم موسى فارغاً من كل شيء من أمور الدنيا، إلا من موسى حتى كادت أن تظهر أمره وتسأل عنه جهرة لولا أن صبرها وثبتها الله تعالى , و قالت لأخته وهي ابنتها الكبيرة اتبعي أثره واطلبي لي خبره
وذلك لأن موسى عليه السلام لما استقر بدار فرعون أرادوا أن يغذوه برضاعة، فلم يقبل ثدياً ولا أخذ طعاماً، فحاروا في أمره واجتهدوا على تغذيته بكل ممكن فلم يفعل. فأرسلوه مع القوابل والنساء إلى السوق لعلهم يجدون من يوافق رضاعته، فبينما هم وقوف به والناس عكوف عليه إذ بصرت به أخته فلم تظهر أنها تعرفه بل قالت: {هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ}.
فلما قالت ذلك قالوا لها: ما يدريك بنصحهم وشفقتهم عليه؟ فقالت: رغبة في سرور الملك، ورجاء منفعته. فذهبوا معها إلى منزلهم، فأخذته أمه، فلما أرضعته التقم ثديها، وأخذ يمتصه ويرتضعه، ففرحوا بذلك فرحاً شديداً، وذهب البشير إلى آسية يعلمها بذلك، فاستدعتها إلى منزلها وعرضت عليها أن تكون عندها، وان تحسن إليها فأبت عليها، وقالت إن لي بعلاً وأولاداً، ولست أقدر على هذا، إلا أن ترسليه معي، فأرسلته معها وجعلت لها راتب، وأجرت عليها النفقات والكساوي والهبات، فرجعت به، وقد جمع الله شمله بشملها.
نساء ولكن أين نحن منهن في ثباتهن وصبرهن ؟؟
والله لتجد منا الواحدة ما أن يخدش ابنها شيء إلا وأخذت تبكي وتصرخ
لا أقول أنا أنها لا تخاف على ابنها تخاف نعم فهذه رحمة بين الأم ووليدها
ولكن لنعلم أحبتي انه ما كتب علينا سيكون ولكن لنثبت ولنصبر
(إنما الصبر عند الصدمة الأولى)
فصدمتنا على ابن لنا أو صدمتنا على بيت احترق
ولكن ثبات ماشطة فرعون على دينها ليهلك أبناءها ولا أن تتنازل عن دينها
وثبات أم موسى وصبرها أن وليدها الرضيع استقر في حجر عدوها وعدوه
أي صبر هذا؟ و أي ثبات؟ ************ ********* *
لننتقل إلى قصة الذبيح يذكر تعالى عن خليله إبراهيم أنه لما هاجر من بلاد قومه سأل ربه أن يهب له ولداً صالحاً، فبشّره الله تعالى بغلام حليم وهو إسماعيل عليه السلام، لأنه أول من ولد له على رأس ستٍ وثمانين سنة من عمر الخليل. وهذا ما لا خلاف فيه بين أهل الملل، لأنه أول ولده وبكره.
وقوله {فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ} أي شبَّ وصار يسعى في مصالحه كأبيه. قال مجاهد: {فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ} أي شبَّ وارتحل وأطاق ما يفعله أبوه من السعي والعمل.
فلما كان هذا رأى إبراهيم عليه السلام في المنام أنه يؤمر بذبح ولده.و "رؤيا الأنبياء وحيٌ".
وهذا اختبار من الله عز وجل لخليلهِ في أن يذبح هذا الابن العزيز الذي جاءه على كبر، وقد طعن في السن بعد ما أمر بأن يسكنه هو وأمه في بلاد قفر، وواد ليس به حسيس ولا أنيس، ولا زرع ولا ضرع، فامتثل أمر الله في ذلك وتركها هناك، ثقة بالله وتوكلاً عليه، فجعل الله لهما فرجاً ومخرجاً، ورزقهما من حيث لا يحتسبان.
ثم لما أمر بعد هذا كله بذبح ولده هذا الذي قد أفرده عن أمر ربه، وهو بكره و وحيده، الذي ليس له غيره، أجاب ربَّه وامتثل أمره وسارع إلى طاعته.
ثم عرض ذلكَ على ولده ليكونَ أطيب لقلبهِ وأهون عليه، من أن يأخذه قَسْراً ويذبحه قهراً {قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى}.
فبادر الغلام الحليم، سر والده الخليل إبراهيم، فقال: {يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنْ الصَّابِرِينَ}. وهذا الجواب في غاية السداد والطاعة للوالد ولرب العباد.
قال الله تعالى: {فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ} قيل: أسلما، أي استسلما لأمر الله وعزما على ذلك و قيل: أراد أن يذبحه من قفاه، لئلا يشاهده في حال ذبحه، أو أضجعه كما تضجع الذبائح، وبقي طرف جبينه لاصقاً بالأرض.(وأسلما) أي سمى إبراهيم وكبر، وتشّهد الولد للموت. فعندما أمَرَّ السّكين على حلْقِهِ لم تقطع شيئاً والله أعلم.
فعند ذلك نودي من الله عز وجل: {أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ، قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا}. أي قد حصل المقصود من اختبارك وطاعتك ومبادرتك إلى أمر ربك. ولهذا قال تعالى: {إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ}. أي الاختبار الظاهر البين.
وقوله: {وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيم}. أي وجعلنا فداء ذبح ولده ما يَسَّرَهُ الله تعالى له من العوض عنه.
والمشهور عن الجمهور أنه كبش أبيض أعين أقرن. قال الثوري عن ابن عباس قال: كبش قد رعى في الجنة أربعين خريفاً.
الآن تجد من يبيع الدين لأجل هواه وملذاته
تجد فينا من هو مضيع للعبادات
هل نحن نعبد الله حق عبادته حتى نصل لدرجات الإيمان والثبات
لا نقول أين الإيمان ولكن لنقول أين الدين
فهل يوجد دين حتى يوجد إيمان؟
إذاً فلنخجل من أنفسنا ونخشى عقاب الله
فلو كان يوجد في أنفسنا ذرة دين لا ما كان هذا حالنا
للأسف حتى الغيرة انعدمت لا يوجد من الرجال من هو غيور على محارمه
البسها عباءة الكتف وتعطرت واكتحلت وخرجت متبرجة
لو كان لديه دين ما كان ليجعلها تخرج هكذا
" أيما امرأة خرجت متعطرة يشم رائحتها الرجال فهي زانية"
فهل سترضى يا من تدعي الدين بهذا لا هلك؟
**********
كان هناك رجل يعبد صنماً في البحر ، فهذا الرجل لما جمعوا له مالاً و دفعوه إليه ، قال : سبحان الله دللتموني على طريق لم تسلكوه ، إني كنت أعبد صنماً في البحر فلم يضيعني فكيف بعد ما عرفته ، و كأنه لما أسلم وجهه لله طرح المخلوقين من حساباته ، فغنيهم فقير ، و كلهم ضعيف و كيف يتوكل ميت على ميت : (فتوكل على الحي الذي لا يموت و سبح بحمده). ************ *******
لننتقل إلى غار ثور كان من رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم الهجرة ، عندما قال أبو بكر – رضي الله عنه - : لو نظر أحد المشركين تحت قدميه لرآنا ، فقال له النبي صلى الله عليه و سلم :" ما بالك باثنين الله ثالثهما ، لا تحزن إن الله معنا "، و هذا الذي عناه سبحانه بقوله: ( إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا ) والأخذ بالأسباب هو هدى سيد المتوكلين على الله – صلوات الله و سلامه ************ ********* *******
لننتقل إلي ذلك الرضيع و أمه
جاء بها إبراهيم وبابنها إسماعيل وهي ترضعه حتى وضعهما عند البيت، عند دوحة فوق زمزم في أعلى المسجد وليس بمكة يومئذ أحد، وليس بها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جراباً فيه تمر، وسقاء فيه ماء.
ثم قفّى إبراهيم منطلقاً، فتبعته أم إسماعيل فقالت: يا إبراهيم أين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس به أنيس ولا شيء؟ فقالت له ذلك مراراً؛ وجعل لا يلتفت إليها،
فقالت له: آلله أمرك بهذا؟ قال: نعم. قالت: إذا لا يضيعنا. ثم رجعت.
فانطلق إبراهيم حتى إذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت، ثم دعا بهؤلاء الدعوات، ورفع يديه فقال: {رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنْ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنْ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ}. وجعلت أم إسماعيل ترضع إسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتى إذا نفذ ما في السقاء عطشت وعطش ابنها، وجعلت تنظر إليه يتلوى،أو يتلبط، فانطلقت كراهية أن تنظر إليه فوجدت الصفا أقرب جبل في الأرض يليها، فقامت عليه، ثم استقبلت الوادي تنظر هل ترى أحداً فلم تر أحداً .. فهبطت من الصفا حتى إذا بلغت بطن الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الإنسان المجهود، حتى جاوزت الوادي، ثم أتت المروة فقامت عليها، ونظرت هل ترى أحداً؟ فلم تر أحداً ففعلت ذلك سبع مرات.
قال النبي صلى الله عليه وسلم "فلذلك سعى الناس بينهما" فلما أشرفت على المروة سمعت صوتاً فقالت: صه، تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت أيضاً، فقالت: قد أسمعت إن كان عندك غواث فإذا هي بالملك عند موضع زمزم، فبحث بعقبه، أو قال بجناحه، حتى ظهر الماء، فجعلت تحوضُه وتقول بيدها هكذا، وجعلت تغرف من الماء في سقائها وهو يفور بعد ما تغرف.
قال ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم "يرحم الله أم إسماعيل لو تركت زمزم". أو قال: "لو لم تغرف من الماء لكانت زمزم عيناً مَعِيْناً".
فشربت وأرضعت ولدها. فقال لها الملك: لا تخافي الضيعة، فإن هاهنا بيتاً لله يبنيه هذا الغلام وأبوه، وإن الله لا يضيع أهله.
ينبغي للإنسان أن يتوكل على الله عز و جل مع أخذه بالأسباب الشرعية
فوض الأمر إلى الله فهو أولى بك منك ، إنها كلمة لا يعلمها إلا الواثق المطمئن بوعد الله ، الذي يعلم كفاية الله لخلقه: ( أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ )
فقصة الرجل الذي كان يعبد الصنم و التي نقلها ابن الجوزي عن عبد الواحد بن زيد دلالة على أن التوكل نعمة من الله يمتن بها على من يشاء من خلقه حتى و إن كان حديث العهد بالتدين
نعم كلما توكلت على ربك وعملت بأمرك فإن الله سيجعل لك
منه مخرجاً فتوكل على الله حق توكل في أمورك كلها وأحسن الظن بهفهو رعاك وحماك وأنت في رحم أمك إلى أن خرجت لهذه الدنيا فكيف بك الآن وأنت بالغ مميز
تعرف وسائل الاتصال به من الدعاء والصلاة والطاعات
لما تركت طرق بابه وطرقت أبواب خلقه ونسيت ضعفك وضعفهم
" أنا عند حسن ظن عبدي بي ، فليظن بي ما شاء "
**********
قصة في الأثر عن ملك كان له وزير حكيم فكان كلما حدث شيئا سواء كان سيء أو حسن يقول خيرا إن شاء الله
حتى حدث ذات مرة فقطع إحدى أصابع يد الملك فقال خيرا إن شاء الله فغضب الملك من غضبة رهيبة وأمر به إلى السجن فقال الوزير الحكيم خيرا إن شاء الله
وبعد أيام خرج الملك في رحلة صيد فإذا بمجموعة من الوثنين يهجموا علية ويريدوا إن يقدموه كقربان ثم اكتشفوا انه منقوص (هناك إصبع مقطوع ) فتركوه
فرجع الملك إلى وزيرة الحكيم وأخرجه من السجن وقال له حقا لقد كان خيرا ولكن لقد قلت حين أمرت بسجنك خيرا إن شاء الله فما الخير في ذلك
قال الست وزيرك واصطحبك في كل مكان قال له نعم إذن كنت سوف أكون أنا القربان ولكن الله سلم.
بعث الله يونس عليه السلام إلى أهل (نينوى) من أرض الموصل
أرسله الله إلى قوم نينوى فدعاهم إلى عبادة الله وحده ولكنهم أبوا واستكبروا وظل ذو النون -يونس عليه السلام- ينصح قومه فلم يؤمن منهم أحد.
وجاء يوم عليه فأحس باليأس من قومه.. وامتلأ قلبه بالغضب عليهم لأنهم لا يؤمنون، فتركهم
وتوعدهم بالعذاب بعد ثلاث ليال فقاده الغضب إلى شاطئ البحر حيث ركب سفينة مشحونة. ولم يكن الأمر الإلهي قد صدر له بأن يترك قومه أو ييأس منهم.
فلما خرج من قريته، وتأكد أهل القرية من نزول العذاب بهم قذف الله في قلوبهم التوبة والإنابة وندموا على ما كان منهم إلى نبيهم وصرخوا وتضرعوا إلى الله عز وجل، وبكى الرجال والنساء والبنون والبنات والأمهات. وكانوا مائة ألف يزيدون ولا ينقصون. وقد آمنوا أجمعين. فكشف الله العظيم بحوله وقوته ورأفته ورحمته عنهم العذاب الذي استحقوه بتكذيبهم.أما السفينة التي ركبها يونس، فقد هاج بها البحر، وارتفع من حولها الموج. وكان هذا علامة عند القوم بأن من بين الركاب راكباً مغضوباً عليه لأنه ارتكب خطيئة. وأنه لا بد أن يلقى في الماء لتنجو السفينة من الغرق. فاقترعوا على من يلقونه من السفينة . فخرج سهم يونس -وكان معروفاً عندهم بالصلاح- فأعادوا القرعة، فخرج سهمه ثانية، فأعادوها ثالثة، ولكن سهمه خرج بشكل أكيد فألقوه في البحر -أو ألقى هو نفسه.
فالتقمه الحوت لأنه تخلى عن المهمة التي أرسله الله بها، وترك قومه مغاضباً قبل أن يأذن الله له. و أوحى الله للحوت أن لا يخدش ليونس لحما ولا يكسر له عظما ( وذا النون إذ ذهب مغاضباً فظنّ أن لن نّقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا انت سبحانك إنّي كنت من الظالمين * فاستجبنا له ونجّيناه من الغمّ وكذلك ننجي المؤمنين ).
فهذا إبراهيم ينكر على أبيه ومن معه عبادة التماثيل
ويتوعدهم أن يكيد لآلهتهم بعد انصرافهم عنها! وخرج إبراهيم حذرا وهو يقصد بخطاه المعبد. كانت الشوارع المؤدية إلى المعبد خالية. وكان المعبد نفسه مهجورا. انتقل كل الناس إلى الاحتفال. دخل إبراهيم المعبد ومعه فأس حادة. نظر إلى تماثيل الآلهة المنحوتة من الصخر والخشب. نظر إلى الطعام الذي وضعه الناس أمامها كنذور وهدايا.
اقترب إبراهيم من التماثيل وسألهم: {أَلَا تَأْكُلُونَ} كان يسخر منهم ويعرف أنهم لا يأكلون. وعاد يسأل التماثيل: {مَا لَكُمْ لَا تَنطِقُونَ} ثم هوى بفأسه على الآلهة.
وتحولت الآلهة المعبودة إلى قطع صغيرة من الحجارة والأخشاب المهشمة.. إلا كبير الأصنام فقد تركه إبراهيم {لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ} فيسألونه كيف وقعت الواقعة وهو حاضر فلم يدفع عن صغار الآلهة! ولعلهم حينئذ يراجعون القضية كلها، فيرجعون إلى صوابهم.
{قَالُوا مَن فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ}.عندئذ تذكر الذين سمعوا إنكار إبراهيم لعبادة الأصنام,فأحضروا إبراهيم عليه السلام، وتجمّع الناس، وسألوه {أَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ} ؟ فأجابهم إبراهيم {بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ}
ذلك أخذتهم العزة بالإثم كما تأخذ الطغاة دائما حين يفقدون الحجة ويعوزهم الدليل، فيلجأون إلى القوة الغاشمة والعذاب الغليظ: {قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ (68)}
وفعلا.. بدأ الاستعداد لإحراق إبراهيم. انتشر النبأ في المملكة كلها. وجاء الناس من القرى والجبال والمدن ليشهدوا عقاب الذي تجرأ على الآلهة وحطمها واعترف بذلك وسخر من الكهنة. وحفروا حفرة عظيمة ملئوها بالحطب والخشب والأشجار. وأشعلوا فيها النار. وأحضروا المنجنيق وهو آلة جبارة ليقذفوا إبراهيم فيها فيسقط في حفرة النار.. ووضعوا إبراهيم بعد أن قيدوا يديه وقدميه في المنجنيق.
واشتعلت النار في الحفرة وتصاعد اللهب إلى السماء. وكان الناس يقفون بعيدا عن الحفرة من فرط الحرارة اللاهبه. وأصدر كبير الكهنة أمره بإطلاق إبراهيم في النار.
جاء جبريل عليه السلام ووقف عند رأس إبراهيم وسأله: يا إبراهيم.. ألك حاجة؟
قال إبراهيم: أما إليك فلا.
انطلق المنجنيق ملقيا إبراهيم في حفرة النار. كانت النار موجودة في مكانها، ولكنها لم تكن تمارس وظيفتها في الإحراق. فقد أصدر الله جل جلاله إلى النار أمره بأن تكون {بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ}. أحرقت النار قيوده فقط.
وجلس إبراهيم وسطها كأنه يجلس وسط حديقة. كان يسبّح بحمد ربه ويمجّده. لم يكن في قلبه مكان خال يمكن أن يمتلئ بالخوف أو الرهبة أو الجزع. كان القلب مليئا بالحب وحده. ومات الخوف. وتلاشت الرهبة. واستحالت النار إلى سلام بارد يلطف عنه حرارة الجو.جلس الكهنة والناس يرقبون النار من بعيد. كانت حرارتها تصل إليهم على الرغم من بعدهم عنها. وظلت النار تشتعل فترة طويلة حتى ظن الكافرون أنها لن تنطفئ أبدا. فلما انطفأت فوجئوا بإبراهيم يخرج من الحفرة سليما كما دخل. ووجهه يتلألأ بالنور والجلال. وثيابه كما هي لم تحترق. وليس عليه أي أثر للدخان أو الحريق.
خرج إبراهيم من النار كما لو كان يخرج من حديقة. وتصاعدت صيحات الدهشة الكافرة. خسروا جولتهم خسارة مريرة وساخرة.. {وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ (70)}.
من خلال هذه القصص نعلم إن الحافظ هو الله وان المنجي هو الله
ألزم طاعة ربك ففي طاعة ربك هي من أسباب نجاتك
وتوكل عليه واعمل بالأسباب الشرعية
الصدقة : قال صلى الله عليه وسلم " ان الصدقة لتطفئ غضب الرب وتدفع ميتة السوء " .
ففي يوم القيامة يكون المتصدق من السبعة الذين يظلهم الله في ظل عرشه ،يوم لا ظل إلا ظله
الدعاء : }ما من رجل مسلم يسأل الله عز وجل دعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم، إلا أعطاه الله عز وجل بها إحدى خصال ثلاث: إما أن يجيبه، أو يدفع عنه من الشر مثلها، أو يؤخر ويدخر له في الآخرة مثلها، قالوا: يا رسول الله! إذا | |
|
| | |
hodhod
المديرة
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى :
بـلدى :
مـهنتى :
هـوايتـي :
الأوسمـة :
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء :
الساعة :
| | موضوع: رد: مـــــــــــــوضوع المليون رد !!!!!!!!! ادخل ( ارجو التثبيت ) الأربعاء سبتمبر 16, 2009 5:44 am | |
| نماذج رائعة من الأخوة الصادقة
1- ورد عن الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه قوله ( ما حاججت أحداً إلا وتمنيت أن يكون الحق على لسانه ) .
2- أخرج أبو نعيم في الحلية عن نافع قال : كان أبن عمر رضي الله عنهما ليُفرق في المجلس ثلاثين ألفاً ثم يأتي عليه شهر فما يأكل مزعة لحم ).
3- قال أبن عباس رضي الله عنهما : ( ثلاثة لا أُكافئهم ، رجل يبدأني بالسلام ، ورجل وسع لي في المجلس ، ورجل اغبرت قدماه في المشي إليّ يريد السلام عليّ ، أما الرابع : فلا يكافئه عني إلا الله : قيل من هو ؟ قال : رجل نزل به أمراً فبات ليلته يفكر بمن ينزله ، ثم رآني أهلاً لحاجته فأنزلها بي ) .
4- شتم رجل الأحنف ، وجعل يتبعه حتى بلغ حيه ، فقال الأحنف : يا هذا إن بقي في نفسك شيء فهاته وأنصرف ، لا يسمعك بعض سفهائنا فتلقى ما تكره .
5- عن عبد الملك أو قيس بن عبد الملك قال : قام عمر بن عبد العزيز إلى قائلته ، وعرض له رجل بيده طومار ( صحيفة مطوية ) فظن القوم أنه يريد أمير المؤمنين فخاف أن يُحبس دونه فرماه بالطومار فالتفت عمر فوقع في وجهه فشجه قال : فنظرت إلى الدماء تسيل على وجهه وهو قائم في الشمس ، فلم يبرح حتى قرأ الطومار وأمر بحاجته وخلى سبيله .
6- كان أبن عباس كأبي بكر وكثير من الصحابة يرى أن الجد في الميراث يُسقط جميع الأخوة كالأب ، وكان زيد كعلي وأبن مسعود يرى بتوريثهم مع الجد فقال أبن عباس يوماً ( ألا يتقي الله زيد يجعل الابن إبناً ولا يجعل أب الأب أباً ) ثم قال : ( ودت إن الذين يخالفونني يجتمعون بي عند الركن ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ) وذلك لثقته بصحة إجتهاده . وبعد وقت رأى أبن عباس زيد بن ثابت راكباً دابة فأخذ بركابه يقوده فقال له زيد تنح يا بن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له : هكذا أُمرنا أن نفعل بعلمائنا وكبرائنا فقال زيد : أرني يدك فأخرج أبن عباس يده فقبلها زيد وقال : هكذا أُمرنا أن نفعل بأهل بيت رسولنا صلى الله عليه وسلم ، ولما مات زيد قال أبن عباس هكذا يذهب العلم لقد دُفن اليوم علماً كثيراً.
7- كان الشافعي حين يحدث عن أحمد لا يسميه تكريماً له بل يقول : ( حدثنا الثقة من أصحابنا أو أخبرنا الثقة من أصحابنا ) .
8- روى أبو نعيم عن أبي وائل الراسبي قال : ( أُتي أبن عمر بعشرة آلاف ففرقها وأصبح يطلب لراحلته علفاً بدرهم نسيئة ) .
9- ورد عن عطاء بن رباح أنه قال : ( إن الشاب ليحدثني حديثاً فاستمع له كأني لم أسمعه وقد سمعته قبل أن تلده أمه ) .
10- عند البخاري أن أبا هريرة رضي الله عنه وهو يصف كرم جعفر بن أبي طالب لإخوانه فقال : ( كان خير الناس للمساكين فكان ينقلب بنا فيطعمنا ما كان في بيته، حتى إنه ليخرج إلينا العكة التي ليس فيها شيء فنشقها فنلعق ما فيها ) .
11- وفي طبقات أبن سعد عن حُسن عشرة أبن عمر رضي الله عنهما عن مجاهد قال : ( كنت أُسافر مع عبد الله بن عمر فلم يكن يطيق شيئاً من العمل الأعمله ولا يكله إلينا ولقد رأيته يطأ على ذراع ناقتي حتى أركبها ) .
12- قال أبن مفلح في الآداب الشرعية عن إيثار الإمام أحمد : قال يحى بن هلال الوراق : ( جئت إلى محمد بن عبد الله بن نمير فشكوت إليه ، فأخرج أربعة دراهم أو خمسة وقال : هذا نصف ما أملك وجئت مرة إلى الإمام أحمد فأخرج إلىّ أربعة دراهم وقال : هذا جميع ما أملك ) .
13- في الأدب المفرد عن أُخُوّةِ أنس بن مالك رضي الله عنه أنه إذا أصبح دهن يده بدهنٍ طيب لمصافحة إخوانه ) .
14- وعند الطبري في الكبير ورجاله رجال الصحيح عن سلامة صدر أبن عباس رضي الله عنهما ( أن أبي بريدة الأسلمي قال شتم رجل أبن عباس فقال له : أتشتمني وفيَّ ثلاث خصال إني لا أتي على أيةٍ إلا تمنيتُ أن جميع الناس يعلمون منها ما أعلم ، ولا سمعتُ بقاضي عادل الافرحت ودعوت له وليس لي عنده قضية، ولا سمعت بالغيث في بلد إلا حمدت الله وفرحت وليس لي ناقة ولاشاة ) .
15- وفي السلسلة الصحيحة عن أبي سليمان الدارني أنه قال : ( إني لأضع اللقمة في فم أخٍ من أخواني فأجد طعمها في حلقي ) .
16- وفي الآداب الشرعية قال عبد الله بن عثمان شيخ البخاري : ( ما سألني أحدٌ حاجة إلاَّ قمت بها بنفسي فإن تم وإلا قمتُ بها بمالي فإن تم وإلا إستعنتُ له بالاخوان فإن تم وإلا إستعنتُ له بالسلطان)
17- في تاريخ بغداد قال ابن مرار: تكلم عبد الله بن عياش المنتوف بكلام أراد به إساءة أبن عمه عمر أبن ذر فقام عمر فدخل منزله فندم أبن عياش فأتى عمر فقال: أيدخل الظالم فقال نعم , مغفور له والله ما كافأت من عصى الله فيك بمثل أن تطيع الله فيه).
18- دخل عمر بن عبد العزيز المسجد ليلة في الظلمة فمر برجل نائم فعثر به فرفع رأسه فقال أمجنون أنت فقال عمر: لا ، فهم الحرس فقال عمر : مه ، إنما سألني أمجنون أنت فقلت:لا.
19- عن عبيد الله بن أبي الوسيم الجمال قال أتينا عمران بن موسى بن طلحة بن عبيد الله نسأله في دين على رجل من أصحابنا فأمر بالموائد فنُصبت ثم قال لا حتى تُصيب من طعامنا فيجب علينا حقكم وذمامكم قال: فأصبنا من طعامه فأمر لنا بعشرة الاف درهم في قضاء دين وخمسة الاف درهم نفقة لعياله (مكارم الأخلاق)
20- قال محمد بن مناذر كنت أمشى مع الخليل بن احمد فأنقطع شسعي فخلع نعله فقلت ما تصنع قال أواسيك في الحفاء.
21- كان الحسن البصري رحمة الله إذا فقد الرجل من إخوانه أتاه فسلم عليه وسأله عن حاله فإذا خرج من عنده دعا الخادمة فأعطاها صرة فيها دراهم فقال أدفعيها لمولاتك فقولي استعمليها ولا تُخبري بها سيدك).
22- قال مسور بن الوراق : ما كنت لأقول لرجل إني أُحبك في الله تعالى فأمنعه شيئاً من الدنيا.
23- وجاءت يزيد بن عبد الملك بن مروان غلة من عماله فجعل يصررها ويبعث بها إلى إخوانه ويقول إني أستحي من الله عز و جل أن أسال الجنة لاخٍ من إخواني وابخل عنه بدينار أو درهم.
24- كان الحسن إذا فقد الرجل من إخوانه أتى منزله فإن كان غائباً وصل أهله وعياله وإن كان شاهداً سأله عن أمره وحاله ثم دعا بعض ولده من الأصاغر فأعطاهم الدراهم ووهب لهم وقال أبا فلان أن الصبيان يفرحون بهذا.
25- كان بشر بن منصور إذا زاره الرجل من إخوانه قام معه حتى يأخذ بركابه.
26- كان طلحه بن مصرف يأتي أُم عمارة بن عمير يبرها بالنفقة والكسوة والصلة وذلك بعد أن مات عمارة ببضع عشرة سنة.
27- لقي الحسن بعض إخوانه فلما أراد أن يفارقه خلع عمامته فألبسه وقال: إذا أتيت أهلك فبعها وأستخدم ثمنها.
28- في مناقب الإمام أحمد أن أبا بكر المروزي قال: قال لي أبو عبدالله وذكر رجلاً فقيراً فقال لي: أذهب إليه وقل له أي شيء تشتهي نعمل لك ودفع إليّ طيباً وقال لي طيبه.
29- دخل علي بن الحسين زين العابدين على محمد بن أُسامة بن زيد يعوده فبكى ابن أُسامة فقال ما يبكيك قال عليّ دين قال وكم هو قال خمسة عشر ألف دينار وفي رواية سبعة عشر الف دينار قال هي عليّ.
30- عن الحسن قال: إن كان الرجل ليخلف أخاه في أهله بعد موته أربعين سنة.
31- قال مجاهد: صحبت أبن عمر أُريد أن أخدمه فكان هو الذي يخدمني.
32- قام عمر بن عبد العزيز رحمه الله يطلب النصحية من عمرو بن مهاجر وقال له : ( يا عمرو إذا رأيتني قد ملت عن الحق فضع يدك في تلابيبي ثم هزني ثم قل لي: ماذا تصنع). تاريخ بغداد
33- قال عبد الله بن الإمام أحمد: ( لما أُطلق أبي من المحنة خشي أن يجئ إليه إسحاق بن راهوية فرحل أبي إليه فلما بلغ الري دخل إلى مسجد فجاء مطر كأفواه القرب فلما كانت العتمة قالوا له : أُخرُج من المسجد فأنا نريد أن نغلقه فقال لهم هذا مسجد الله وأنا عبد الله فقيل له: أيهما أحب أن تخرُج أو نجُر رجلك قال أحمد فقلت سلاماً فخرجت من المسجد والمطر والرعد والبرق فلا أدري أين أضع رجلي ولا أين أتوجه فإذا رجل قد خرج من داره فقال لي: يا هذا أين تمر في هذا الوقت؟ فقلت لا أدري أين أمر فقال لي أدخل فأدخلني داراً ونزع ثيابي وأعطوني ثياباً جافة وتطهرت للصلاة فدخلت إلى بيت فيه كانون فحم ولبود ومائدة منصوبة فقيل لي:كل فأكلت معهم فقال لي:من أين أتيت فقلت من بغداد فقال لي تعرف رجلاً يقال له أحمد بن حنبل فقلت أنا أحمد بن حنبل فقال لي: وأنا إسحاق بن راهوية) المناقب لابن الجوزي.
34- وفي تاريخ بغداد : ( إن فتح الموصلي جاء إلى صديق له يقال له عيسى النجار فلم يجده فقال للخادمة أخرجي إلىّ كيس أخي فأخرجته ففتحه فأخذ منه درهمين وجاء عيسى لمنزله فأخبرته الخادمة بأخذ الدرهمين فقال إن كنتِ صادقة فأنت حره لوجه الله فنظر فإذا هي صادقة فعُتقت)
35- قال الإمام عبد الرحمن بن أبي ليلى( ما ماريتُ أخي أبداً لاني أن ماريتهُ إما أن أُكذبه وإما أن أُغضبه)الآداب الشرعية
36- يذكر الإمام أحمد عن أبن راهوية وكان يخالفه في أُمور فيقول ( لم يعبُر الجسر إلى خرسان مثل إسحاق بن راهوية وإن كان يخالفنا في أشياء فإن الناس لم يزل يخالف بعضهم بعضاً)
37- روى الخطيب بسنده عن عبد الله بن عبد الكريم قال : (سمعت أحمد بن حنبل وذكر عنده إبراهيم بن طهمان وكان متكئاً من علة فاستوى جالساً وقال: لا ينبغي أن يذكر الصالحون فيُتكئ)
38- روى الخطيب عن عبد الله بن الخطيب ( أن الطيب إسماعيل أبا حمدون من القراء المشهورين كانت له صحيفة مكتوب فيها 300 من أصدقائه وكان يدعوا لهم كل ليلة فتركهم ليلة فنام فقيل له في نومه لِم لم تُسرج مصابيحك الليلة فقعد فأسرج وأخذ الصحيفة فدعا لهم واحداً واحداً حتى فرغ)
39- وعن تحريم تحقير المسلمين قال تاج الدين السُبكي( كنت جالساً بدهليز دارنا فأقبل كلب فقلت أخسأ كلب بن كلب فزجرني الوالد من داخل البيت فقلت أليس هو كلب بن كلب قال: شرط الجواز عدم قصد التحقير فقلت هذه فائدة).
40- عن عبد الله بن الزبير مع معاوية بن أبي سفيان في الحلم وحُسن العِشرة وطيب الأُخوة.إنه كان لعبد الله بن الزبير مزرعة بمكة بجوار مزرعة معاوية وكان عمال معاوية يدخلونها فكتب أبن الزبير لمعاوية خطاباً كتب فيه ( من عبد الله بن الزبير أبن ذات النطاقين وأبن حواري الرسول صلى الله عليه وسلم إلى معاوية بن هند بنت أكلت الأكباد أن عمالك يدخلون مزرعتي فإن لم تنههم ليكونن بيني وبينك شأن والسلام) . فلما وصل الخطاب لمعاوية كتب له خطاباً ذكر فيه(من معاوية بن هند بنت أكلت الأكباد إلى أبن الزبير أبن ذات النطاقين وأبن حواري الرسول صلى الله عليه وسلم لو كانت الدنيا لي فسألتها لاعطيتكها ولكن إذا وصلك خطابي هذا فضُم مزرعتي إلى مزرعتك وعمالي إلى عمالك فهي لك والسلام) فلما قرأها بلها بالدموع وركب من مكة إلى معاوية في الشام وقبّل رأسه وقال له لا أعدمك الله عقلاً أنزلك هذه المنزلة.
اللهم صلي على محمد وعلي آل محمد كما صليت
على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
| |
|
| | |
hodhod
المديرة
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى :
بـلدى :
مـهنتى :
هـوايتـي :
الأوسمـة :
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء :
الساعة :
| | موضوع: رد: مـــــــــــــوضوع المليون رد !!!!!!!!! ادخل ( ارجو التثبيت ) الأربعاء سبتمبر 16, 2009 5:53 am | |
| | |
|
| | |
hodhod
المديرة
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى :
بـلدى :
مـهنتى :
هـوايتـي :
الأوسمـة :
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء :
الساعة :
| | موضوع: رد: مـــــــــــــوضوع المليون رد !!!!!!!!! ادخل ( ارجو التثبيت ) الأربعاء سبتمبر 16, 2009 5:54 am | |
| وجد العلماء حديثاً أن الجلوس الطويل بالقرب من الأجهزة الكهربائية يؤدي إلى موت كمية من خلايا الدماغ، لنتأمل هذا الاكتشاف العلمي وهل عالج القرآن هذه الظاهرة؟..
في عام 2006 وبنتيجة تجربة شملت آلاف الناس تبين للعلماء أن التعرض أو الجلوس أمام الأجهزة الكهربائية مثل الكمبيوتر والتلفزيون والفيديو سي دي، هذا الجلوس يؤدي إلى موت ملايين من خلايا الدماغ، وكلما كانت الفترة التي يجلسها الإنسان أطول كانت الخسائر أكبر بكثير.
يقول الدكتور Abe C. Diesey إننا لم نكن نتوقع أي ضرر من الجلوس أمام الكمبيوتر لفترات طويلة، ولكن نتائج التجارب جاءت عكس ذلك، حيث بينت أن جلوس الإنسان لمدة 17 ساعة متواصلة أمام شاشة الكمبيوتر يؤدي إلى موت 420 مليون خلية من خلايا الدماغ ؛.
ولذلك ينصح العلماء اليوم اتخاذ الإجراءات المناسبة لحماية حياتنا من الآثار المدمرة للكهرباء. وذلك من خلال الابتعاد قدر المستطاع عن الأجهزة الكهربائية. فمثلاً بدلاً من أن يجلس أحدنا أمام الكمبيوتر ساعات طويلة، يمكنه أن يجلس على فترات متقطعة.
يتأثر الدماغ كثيراً بالذبذبات الكهربائية والمغنطيسية التي تصدرها الأجهزة الكهربائية، ولذلك ينصح الأطباء بعدم الجلوس أمام الكمبيوتر لفترات طويلة.
إن المؤمن الذي استجاب لتعاليم القرآن يعطي جزءاً كبيراً من وقته للعبادة والذكر والدعاء وقيام الليل والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقراءة القرآن وغير ذلك من الأعمال الصالحة. وجميع هذه الأعمال تأخذ منك الوقت الكثير مما يساهم في إبعادك عن الإدمان على الكمبيوتر.
وهنا تتجلى أهمية تطبيق تعاليم القرآن في الوقاية من الأخطار التي تسببها شاشات الكمبيوتر وشاشات التلفزيون، وذلك من خلال أنك عندما تجلس أمام شاشة الكمبيوتر لابد أن تقوم خمس مرات للصلاة، ولابد أن تقوم لقراءة شيء من القرآن، ولا بد أن تقوم لتذكر الله وتلتجئ إليه بالدعاء، وبالتالي فإن هذه الأعمال تقيك شر الجلوس الطويل أمام الكمبيوتر.
| |
|
| | |
hodhod
المديرة
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى :
بـلدى :
مـهنتى :
هـوايتـي :
الأوسمـة :
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء :
الساعة :
| | موضوع: رد: مـــــــــــــوضوع المليون رد !!!!!!!!! ادخل ( ارجو التثبيت ) الأربعاء سبتمبر 16, 2009 5:58 am | |
| برنامج الموسوعه الاسلاميه المعاصره
(روعه) وحجمها صغير الصورة تتحدث: http://www.islamped ia.com/MIE2/ MainInter/ default.htm | |
|
| | |
hodhod
المديرة
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى :
بـلدى :
مـهنتى :
هـوايتـي :
الأوسمـة :
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء :
الساعة :
| | موضوع: رد: مـــــــــــــوضوع المليون رد !!!!!!!!! ادخل ( ارجو التثبيت ) الأربعاء سبتمبر 16, 2009 6:00 am | |
| | |
|
| | |
hodhod
المديرة
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى :
بـلدى :
مـهنتى :
هـوايتـي :
الأوسمـة :
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء :
الساعة :
| | موضوع: رد: مـــــــــــــوضوع المليون رد !!!!!!!!! ادخل ( ارجو التثبيت ) الأربعاء سبتمبر 16, 2009 6:04 am | |
| | |
|
| | |
hodhod
المديرة
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى :
بـلدى :
مـهنتى :
هـوايتـي :
الأوسمـة :
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء :
الساعة :
| | موضوع: رد: مـــــــــــــوضوع المليون رد !!!!!!!!! ادخل ( ارجو التثبيت ) الأربعاء سبتمبر 16, 2009 6:07 am | |
| | |
|
| | |
hodhod
المديرة
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى :
بـلدى :
مـهنتى :
هـوايتـي :
الأوسمـة :
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء :
الساعة :
| | موضوع: رد: مـــــــــــــوضوع المليون رد !!!!!!!!! ادخل ( ارجو التثبيت ) الأربعاء سبتمبر 16, 2009 6:10 am | |
| | |
|
| | |
hodhod
المديرة
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى :
بـلدى :
مـهنتى :
هـوايتـي :
الأوسمـة :
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء :
الساعة :
| | موضوع: رد: مـــــــــــــوضوع المليون رد !!!!!!!!! ادخل ( ارجو التثبيت ) الأربعاء سبتمبر 16, 2009 6:13 am | |
| الكريم أدعية القرآن
مرتبة حسب ترتيب المصحف الشريف
الرقم الاول هو رقم السورة والرقم الثانى هو رقم الاية
ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم (2/127) ، وتب علينا انك انت التواب الرحيم (2/128)، ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار (2/201) ، ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين (2/250) ، ربنا لا تؤاخذنا ان نسين! ا او اخط انا (2/286) ، ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا (2/286) ، ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين (2/286) ، ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب (3/8)، ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد (3/9)، ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار (3/16)، اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل شيء قدير (3/27) ، تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب (3/27) ، رب هب لي من لدنك ذرية طيبة انك سميع الدعاء (3/38)، ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين (3/53)، ربنا اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين (3/147)، ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار (3/191)، ربنا انك من تدخل النار فقد اخزيته وما للظالمين من انصار (3/192)، ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا (3/193)، ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار (3/193) ، ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد (3/194)، ربنا اخرجنا من هذه القرية الظالم اهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا (4/75) ، ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين (7/23)، ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين (7/89)، ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين (7/126) ، انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين (7/155) ، ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين (10/86) ، رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به ع! لم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين (11/47) ، انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين (12/101)، ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء في الارض ولا في السماء (14/38) ، رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء (14/40) ، ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب (14/ 41) ، رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا (17/80)، ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا (18/10)، رب انى وهن العظم منى واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعائك رب شقيا (19/4) ، رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي (20/25)، رب زدني علما ! (20/114)، لا اله الا انت سبحانك انى من الظالمين (21/87) ، رب لا تذرنى فردا وانت خير الوارثين (21/89) ، أني مسني الضر وانت ارحم الراحمين (21/83)، رب انزلنى منزلا مباركا وانت خير المنزلين (23/29)، رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون (23/98)، ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين (33/109)، ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما (25/65)، ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما (25/74) ، رب هب لى حكما والحقنى بالصالحين واجعل لى لسان صدق فى الاخرين واجعلنى من ورثة جنة النعيم (26/89) ، ولا تخزنى يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم (26/89) ، رب نجني واهلي مما يعملون (26/169)، رب اوزعنى ان اشكر نعمتك التى انعمت على وعلى والدى وان اعمل صالحا ترضاه وادخلنى برحمتك فى عبادك الصالحين (27/19) ، رب انى ظلمت نفسى فاغفرلى (28/16) ، رب انصرنى على القوم المفسدين (29/30)، ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم (40/9) ، ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم (40/9)، ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون (44/12) ، رب اوزعني ان اشكر نعمتك على وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي فى ذريتى انى تبت اليك وانى من المسلمين (46/15) ، ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم (59/10) ، ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير (60/4)، ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم (60/5)، ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير (66/8)، رب ابن لي عندك بيتا فى الجنة (66/11) ، ونجني من القوم الظالمين (66/11) ، رب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا (71/27) ، رب اغفرلى ولوالدي ولمن دخل بيتى مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا (71/28) . |
| |
|
| | |
hodhod
المديرة
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى :
بـلدى :
مـهنتى :
هـوايتـي :
الأوسمـة :
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء :
الساعة :
| | موضوع: رد: مـــــــــــــوضوع المليون رد !!!!!!!!! ادخل ( ارجو التثبيت ) الأربعاء سبتمبر 16, 2009 6:14 am | |
| | |
|
| | |
hodhod
المديرة
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى :
بـلدى :
مـهنتى :
هـوايتـي :
الأوسمـة :
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء :
الساعة :
| | موضوع: رد: مـــــــــــــوضوع المليون رد !!!!!!!!! ادخل ( ارجو التثبيت ) الأربعاء سبتمبر 16, 2009 6:25 am | |
| الســمنـة
أسبابها، مضاعفاتها وكيفية التخلص منها قد يختلف المصابون بأمراض القلب في أشياء كثيرة غير أنه عندما يتعلق الأمر بالسمنة فإنهم يجتمعون على قلب شخص واحد.كيف نتفادى الوقوع في شرك السمنة وما هي العلاقة بين زيادة الوزن وأمراض القلب؟ وكيف نتخلص من السمنة إذا حدثت وجاءت؟ أسئلة تشغل بال الناس في مجتمع بات يوفر كل الظروف للسمنة.  السمنة سبب خطير لأمراض القلب، وقد جاء في دراسة أجريت بالولايات المتحدة أن فرصة الإصابة بأمراض القلب تزداد مع زيادة الوزن واتساع محيط الخصر، وأن نسبة الإصابة بأمراض القلب بين أصحاب الأوزان الثقيلة تزيد عن رشيقي الجسم من ضعفين إلى ثلاثة أضعاف. وفي الصين أجريت دراسة مقارنة لوزن الجسم على 2856 فردا مصابين بارتفاع ضغط الدم وارتفاع نسبة الترايغليسيريد، كشفت الدراسة عن أن رقم وزن الجسم (BMI) يرتبط ارتباطا وثيقا بأمراض القلب.متى تكون سمينا؟ منظمة الصحة العالمية وضعت معيارا لوزن الجسم على أساس قاعدة للحساب هي قسمة وزن الجسم (كيلو غرام) على طول الجسم مضروبا في نفسه. رقم وزن الجسم القياسي في منطقة آسيا والمحيط الهادئ يتراوح بين 5ر18 – 24 وإذا كان أكثر من 24 فإن ذلك يتجاوز الوزن القياسي، وإذا بلغ الرقم 28 فإنه يعني السمنة وإذا بلغ 30 فهو شديد السمنة. على سبيل المثال الفرد الذي يبلغ وزنه 70 كجم وطوله 170 سم، يكون الرقم وزن الجسم له 22ر24 تقريبا وذلك بقسمة 70 على 7ر1× 7ر1 فيكون رقم أعلى من المعدل القياسي قليلا. من سمات أصحاب الأوزان الثقيلة في آسيا كبر البطن وتشير الدراسات إلى أنه إذا كان رقم وزن الفرد قياسيا بينما محيط خصره يزيد على 101سم للرجل و 89 سم للمرأة أو نسبة محيط الخصر إلى محيط الذراعين أكبر من 9ر0 للرجل و85ر0 للمرأة فإن الفرد يكون معرضا للإصابة بأمراض القلب. ما هي أسباب السمنة؟ السمنة نتيجة لأسباب متشابكة، وراثية وبيئية، فتاريخ أسرة الفرد في هذه الناحية مع أسلوبه في الحياة تؤثر في سمنته ورشاقته.مع تحسن مستوى الحياة تتغير مكونات الطعام، ويزداد الطعام الحامل لسعرات حرارية عالية ويقل العمل الجسماني إضافة لزيادة ضغوط المجتمع أصبحت السمنة من "أمراض الحضارة" في المجتمع الحديث. سمنة الشباب والأطفال تكمن في أسلوب حياتهم بينما سمنة الكبار تتعلق بمدى الاهتمام بممارسة الرياضة البدنية المناسبة ومكونات طعامهم.ما هو أثر السمنة على الأوعية الدموية للقلب؟  تظهر أعراض مرض السمنة في ارتفاع سكر الدم وارتفاع نسبة الكوليسترول (الدهون) في الدم وارتفاع ضغط الدم وزيادة كثافة الدم، وكل هذه مسببات خطيرة لأمراض القلب، وبعض حالات السمنة سببها مقاومة الجسم للأنسولين. والعادة أن جسم الفرد السمين لا يستجيب للأنسولين فمقاومة الجسم للأنسولين سببها السمنة مما يؤدي إلى ارتفاع سكر الدم والكوليسترول وضغط الدم وكثافة الدم والإضرار بخلايا قشور الشرايين الداخلية بل وتصلب الشرايين الذي يسبب أمراض القلب المختلفة مثل مرض القلب التاجي ومرض الأوعية المخية وانسداد شرايين الأطراف السفلى والخ.الرشاقة بالدواء! أدوية التخسيس المعروفة في العالم حتى الآن نوعان رئيسيان: أولهما أدوية العصب المركزي لتخفيف الوزن وفي مقدمتها أدوية تشيويمي وأوتشيويشينغ وهي أدوية صينية الصنع، ولهذه الأدوية وظيفتان، أحدهما تنشيط العصب المركزي لخلق شعور بالشبع فتقل كمية الطعام التي يتناولها الفرد، والأخرى زيادة إذابة الدسم ومن ثم تخفيف الوزن بهذين الوظيفتين. وهذه الأدوية، وفقا للدراسات، آمنة باستثناء ما قد تسببه من ارتفاع في ضغط الدم وزيادة سرعة نبضات القلب. النوع الثاني أدوية قناة المعدة المعوية مثل دواء ساينيكه الصيني، ووظيفته هي منع امتصاص الجسم لحامض الدسم للمرارة، وبعد تعاطي هذا الدواء تزداد مرات براز الزيت للمريض ولكن بعد مدة غير طويلة يختفي هذا المظهر، وهذا الدواء مأمون ولكن من الأفضل ألا يتعاطاه المصابون بأمراض القناة المعدية المعوية المزمنة.السمين المصاب بالسكر غير سكر الأنسولين يمكن أن يتعاطى أرجاشيوانباي وهو دواء مقاوم لارتفاع سكر الدم ومنشط للاستجابة للأنسولين إضافة لتخفيف الوزن.ومن الأفضل تعاطى أدوية تخفيف الوزن تحت إرشاد الطبيب. وبالنسبة للأطفال الأقل من 18 سنة يمنع تعاطيهم أدوية تخفيف الوزن، وعليهم اللجوء إلى النظام الغذائي المناسب.والرشاقة بغير دواء! الطرق الرئيسية للتخسيس هي اتباع نظام غذائي معين وممارسة الرياضة البدنية ثم تعاطي الدواء. وقد تحدثنا عن الطريقة الأخيرة.النظام الغذائي أو الريجيم:الإكثار من تناول الخضار الطازج والفاكهة التي تحتوي على قليل من السكر والتحكم في كمية الأطعمة العالية الكربوهيدرات (مثل الأرز وطحين القمح) والأطعمة الدسمة وعدم تناول أكثر من بيضة واحدة في اليوم وتجنب المشروبات العالية السكر.الرياضة:الرياضة البدنية العنيفة ليست هي المناسبة للتخسيس لأنها تستنزف رئيسيا الغلوكوز الموجود في الجسم ومن ثم تسبب الرغبة في تناول المزيد من الطعام. أما ممارسة الرياضة الخفيفة لمدة طويلة فتؤدي إلى احتراق الدهون رئيسيا ولا تسبب الجوع، ولذا ينصح بممارسة الرياضة الخفيفة والمتوسطة لوقت طويل، مثل الجري البطيء، ملاكمة تايجي (ملاكمة الظل وهي رياضة صينية) وركوب الدراجة وغيرها من الرياضات المناسبة، ويجب زيادة وقت التمرين عن الوقت الطبيعي بـ30- 60 دقيقة لغرض التخسيس، وجدير بالذكر أن منظمة الصحة العالمية تحث على الاهتمام بالمشي ذلك أن المشي عشرة آلاف خطوة يوميا يستهلك 300 كيلو سعر حراري. 
| حمية شراب الليمون |
لا زالت حمية شراب الليمون تتمتّع باهتمام كبير منذ أن بدأت كموضة لبعض النجمات العالميات في وقت سابق من السنة الماضية.
ويؤكد خبراء التغذية أن حمية شراب الليمون مفيدة جدا وهي تعرف عندهم بحمية التطهّير، لأنها صمّمت أساسا للمساعدة على تطهّير الجسم من السموم وليس كبرنامج لتخفيف الوزن بشكل مباشر. وحتى استعمال كلمة "حمية" يعتبر خطأ في التسمية لأنها نظام يشبه الصوم، وهي حمية عظيمة لمنع الأمراض والاضطرابات الهضمية، أما سبب نجاح هذا النظام بشكل جيّد جدا فهو أن أكثر الأمراض تبدأ في الأمعاء، وهي المنطقة التي يهدف الليمون لتطهّيرها. كما تعتبر أيضا طريقة سريعة لتخفيض الوزن أو السيطرة على زيادة الوزن، فمع حمية شراب الليمون، يمكن أن تطهر الكلى والنظام الهضمي بالإضافة إلى جميع الخلايا والأعضاء. وسيتم تنظيف الجسم تماما من أي مواد سامة في مناطق أخرى تشمل المفاصل والعضلات أيضا، كذلك سيتم رفع الضغط عن الأعصاب والشرايين والأوعية الدموية وتتراجع نسبة الدهون في الجسم أثناء هذه العملية. وستجدين أن مطاطية جلدك تحسنت أيضا بهذا النوع من الحمية، فقد قيل قديما أن الليمون يملك قدرة طبيعية على التنحيف والتطهّير والتجميل . ويمكنك استعمال حمية شراب الليمون بطريقتين مختلفتين؛ الطريقة الأولى، ومدتها من ثلاثة إلى خمسة أيام، أثناء هذا الوقت، يجب أن تمتنعي عن أكل أيّ أطعمة. أما وصفة حمية شراب الليمون، ملعقتين كبيرتين من عصير الليمون الطازج أو عصير الليمون المعلب، ملعقتين كبيرتين عصير القيقب "درجة ب"، عشرة إلى أربعة عشر أونس من الماء، رشة فلفل أحمر. يجب أن تخلطي الشراب مباشرة قبل تناوله، وتناولي هذا الشراب كلّ ساعتان. أما الطريقة الثانية، قيمكن أن تستهلكي هذا الشراب في الصباح، ثلاث مرات بالشّهر، مع إتباع حمية غذائية صحية طوال الوقت. ملاحظة هامة، يجب أن تقومي خلال هذه الفترة باستهلاك كميات مناسبة من الماء النقي، وبالطبع لا تتوقعي أن تكون النتائج سريعة مقارنة مع الطريقة الأولى |
| |
|
| | |
hodhod
المديرة
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى :
بـلدى :
مـهنتى :
هـوايتـي :
الأوسمـة :
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء :
الساعة :
| | موضوع: رد: مـــــــــــــوضوع المليون رد !!!!!!!!! ادخل ( ارجو التثبيت ) الأربعاء سبتمبر 16, 2009 6:27 am | |
| خــلاص مسـافـرحينما يتحول الوطن إلى منفى، والمدن إلى سجون، وتثور الزوابع لكي تقتلعك، تنزعك من الأرض إلى قلب العاصفة، تحملك كجناح مكسور، تتحول مصر إلى مكنسة عملاقة، تغضب وتقول
"خلاص مسافر"
*******حينما تنتشر المحسوبية، وتجد نفسك عاجزا بغير واسطة، مُهانا بلا سبب، في كل مكان، في الشارع مُهَان، في العمل مُهان، في الميكروباص مُهَان، في كل المصالح الحكومية، في الأقسام والمكاتب والمستشفيات، عاجزا معدوم الحيلة، تغضب وتقول
"مسافر مسافر"
*******عندما تشعر أن النفوس موصدة، والقلوب مغلقة، والأرواح صَدِئة، أقاربك حالهم حال، وأصدقاؤك كل واحد في واد، إذا وقعت في حفرة لن يخرجك أحد، وإذا مددت يدك لن يمسكوا يدك، وإذا مت لن ينتشلوا جثتك، أخلاقيات الزحام والسفن الغارقة، الكل يبحث عن مخرج، عن سترة نجاة، يتقاتل الجميع على الزوارق الباقية، يطلبون الحياة، وأنت وحدك، دائما وحدك، تحزن وتقول
صحيت في يوم من الأيام
حسيت إني يا عيني غريب
حسيت بغدر الصحاب
واللي افتكرته حبيب
*******لم تكن تتصور أن يصبح هذا حالك، كنت مستعدا لمواجهة الكون، وتغيير العالم، تحلم بأن تكتشف آفاق الدهشة، وتحفر اسمك على الأهرامات العتيقة، تصبح شاعرا، مغامرا في الأصقاع البعيدة، باحثا في معمل مُكيَّف، ما أكثر أحلامك التي لم تتحقق!!، ما أجمل أحلامك التي لم تتحقق، ما أقسى أحلامك التي لم تتحقق
وأنا اللي يا ما غنيت على الليالي
في الفرح موال
وفي الجرح موال
وفي الصبر موال
أصبح على دي الحال
غريب، أصبح أنا غريب
غريب، ولا حد جنبي قريب
وقلت أسافر
مسافر مسافر
*******لكنك تنسى وأنت تُعِدُّ حقائِبَك، وتحرق أوراقك القديمة - تنسى حبيبتك
في تلك اللحظات الصعبة، وأنت تمزق أشعارك الساذجة، ومذكراتك الحالمة، وأشياءك المعوقة، تنسى أيامك الحلوة مع امرأة أحببتها، امرأة أحبتك!!، ترقبك وأنت تحزم أمتعتك، صامتة دامعة، مخطوفة بالحزن، مشنوقة باليأس، محكوم عليها بالإعدام
وخايفة لما تسافر
على البلد الغريب
تنسى إنك فايت
في بلدك حبيب
*******أشياء لن يفهمها الرجل، ماذا تعني لامرأة: رائحة عرقك، ملمس بشرتك، أنفاسك الرجولية، علبة تبغك، إحساسها بالأمان، أنت مأخوذ بالسفر، ولا تشعر بوجودها، فيما هي لا تفكر بغيرك
مستني بأشواق، تعبان
تعبان من الفراق
ومولع لك شمعة
نورها مستنيك
*******ذكرياتكما القديمة، كل ذكرى ترفع رأسها، دقة القلب الأولى، مرتبكة حالمة، دافقة راجفة. ملاحقتك لها في زوايا الدروب، نظراتك المغموسة بالعشق، ابتسامتها المفعمة بالحياء، وتلك الأيام القلقة: أيام الحب الأول، والشك يتلبس باليقين، ثم يأتي مؤكدا مع أول مصافحة، أول مصارحة، أول لقاء
وفي عيونه دمعة
تمسحها بإيديك
لما تجيلي تاني
من البلد الغريب
*******لكن هذه المرة، تدق حبيبتك على جدار أصم، الماضي صار حملا وأنت تتأهَّب للسفر، وذكرياتك المرة حين تخلّى الجميع عنك، الناس يتحدثون بلغة المال، وهي تخاطبك باللغات المندثرة!!. لذلك تقول:
يومين وأسافر
يمكن ألاقي الصبر في سكتي
يمكن ألاقي راحة في غربتي
يومين وأسافر
*******هي لا تسمعك، تصغي لنداء القلب، تحبك، تعشقك، تدور في مدارك، كإلكترون أنهكه الطواف، كشحنة مفعمة بالحب، وفراقكما يعني انشطار الذرة، والإشعاعات المهلكة.. أحلامها أن تظلا معا، تلمسك طيلة الوقت، تتحسس كنزها الثمين
كان نفسي أكون جنبك
حبيبة من بلدك
تسهر على راحتك*******
لا ترحل، أي شيء إلا أن ترحل، أو خذني معك، أشاطرك رغيف الخبز، أطهو طعامك بنكهة الحب، نشرب معا كأس الحب، فقط أكون معك
تفرح لك في فرحك
وتقاسمك في جرحك
والهم تزيله عنك
لما تيجي تاني
من البلد الغريب
*******
لكنك تشعر أن ماضيك كله، بما فيه هي!!، أحلام مزيفة، الواقع هو تذكرة السفر، جواز السفر، رحلة السفر، رحلة تضمر أن تجعلها بلا عودة. ولماذا تبقى وقد خذلتك بلادك، مصر القاسية، تأكل أحبابها وتكافئ أعداءها، النيل ينبع من دموعك، وعلى أكتاف أجدادك ارتفعت أحجار الهرم، ليلتحق الفرعون بالسماء .. وعلى جماجم الأحبة ارتفع مجد "ابن آمون" يطاول السحاب
حفاة عراة جياع يحفرون القناة بأظافرهم لينعم السادة بأوبرا عايدة.. لماذا يا مصر تخذلين عشاقك وتركعين للطغاة؟، الأوِّله بلدي، والثانية بلدي، والثالثة بلدي. ولكن أين بلدي!! أين بلدي
يومين وأسافر
يمكن ألاقي الصبر في سكتي
يمكن ألاقي الراحة في غربتي
يومين وأسافر
*******
القلق ينهشها، والغيرة تعصف بها، ماذا لو أحببت غيرها!، في البلاد البعيدة!!، ماذا لو هجرتها!، الرجال متقلبون كالريح، غامضون كالبحر، أطفال كبار، يفرحون بلعبة، حتى لو كانت مزيفة، ويهجرون أشياءهم النفيسة، ولا تعرف أنك – مهما فعلت – لن تجد امراة تحبك كما أحبَّتك
خايفة تلاقي وردة تِحلو في عينيك
تنساني وتميل وتقطفها بإيديك
وتجرحك الأشواك وتتعذب هناك
*******
فقط لا تتألم، لا ينكسر قلبك مع امرأة أخرى، وأنت بعيد، لا تملك أن تواسي حزنك، تداوي جرحك، وتمسح دموعك، تغرس في صحرائك زهور الأمل. وقلبها ينزف أشواك الغيرة، كن سعيدا واصنع بعدها ما شئت، المهم أن تكون سعيدا، هكذا حبها الكبير، هكذا قلبها الكبير
اقطفها بإيديا، وما تجرحش إيديك
سيب الجرح ليّا وخلي الفرح ليك
بس ارجع لي تاني من البلد الغريب
*******
| |
|
| | |
hodhod
المديرة
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى :
بـلدى :
مـهنتى :
هـوايتـي :
الأوسمـة :
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء :
الساعة :
| | موضوع: رد: مـــــــــــــوضوع المليون رد !!!!!!!!! ادخل ( ارجو التثبيت ) الأربعاء سبتمبر 16, 2009 6:28 am | |
| الكـوخ المحتـرق
هبت عاصفة شديدة على سفينة فى عرض البحر فأغرقتها.. ونجا بعض الركاب
منهم رجل أخذت الأمواج تتلاعب به حتى ألقت به على شاطئ جزيرة مجهولة ومهجورة ما كاد الرجل يفيق من إغمائه ويلتقط أنفاسه، حتى سقط على ركبتيه وطلب من الله المعونة والمساعدة و سأله أن ينقذه من هذا الوضع الأليم
*******
مرت عدة أيام كان الرجل يقتات خلالها من ثمار الشجر وما يصطاده من أرانب، ويشرب من جدول مياه قريب وينام فى كوخ صغير بناه من أعواد الشجر ليحتمي فيه من برد الليل وحر النهار
و ذات يوم، أخذ الرجل يتجول حول كوخه قليلا ريثما ينضج طعامه الموضوع على بعض أعواد الخشب المتقدة، ولكنه عندما عاد فوجئ بأن النار التهمت كل ما حولها
فأخذ يصرخ: لماذا يا رب؟.. حتى الكوخ احترق، لم يعد يتبقى لي شئ في هذه الدنيا وأنا غريب في هذا المكان، والآن أيضاً يحترق الكوخ الذي أنام فيه.. لماذا يا رب كل هذه المصائب تأتى عليّ؟
ونام الرجل من الحزن وهو جوعان، ولكن فى الصباح كانت هناك مفاجأة فى انتظاره
إذ وجد سفينة تقترب من الجزيرة و تنزل منها قارباً صغيراً لإنقاذه
أما الرجل فعندما صعد على سطح السفينة أخذ يسألهم كيف وجدوا مكانه.. فأجابوه: لقد رأينا دخاناً، فعرفنا إن شخصاً ما يطلب الإنقاذ
فسبحان من علِم بحاله ورأى مكانه
سبحانه مدبر الأمور كلها من حيث لا ندري ولا نعلم
*******
إذا ساءت ظروفك فلا تخف
فقط ثِق بأنَّ الله له حكمة في كل شيء يحدث لك وأحسن الظن به
وعندما يحترق كوخك.. اعلم أن الله يسعى لإنقاذك
******* | |
|
| | |
hodhod
المديرة
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى :
بـلدى :
مـهنتى :
هـوايتـي :
الأوسمـة :
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء :
الساعة :
| | موضوع: رد: مـــــــــــــوضوع المليون رد !!!!!!!!! ادخل ( ارجو التثبيت ) الأربعاء سبتمبر 16, 2009 6:34 am | |
| كان هناك طفل يصعب ارضاؤه , أعطاه والده كيس مليء بالمسامير وقال له : قم بطرق مسمارا واحدا في سور الحديقة في كل مرة تفقد فيها أعصابك أو تختلف مع أي شخص في اليوم الأول قام الولد بطرق 37 مسمارا في سور الحديقة ,
وفي الأسبوع التالي تعلم الولد كيف يتحكم في نفسه وكان عدد المسامير التي توضع يوميا ينخفض,
الولد أكتشف أنه تعلم بسهوله كيف يتحكم في نفسه ,أسهل من الطرق على سور الحديقة
في النهاية أتى اليوم الذي لم يطرق فيه الولد أي مسمار في سور الحديقة
عندها ذهب ليخبر والده أنه لم يعد بحاجة الى أن يطرق أي مسمار
قال له والده: الآن قم بخلع مسمارا واحدا عن كل يوم يمر بك دون أن تفقد أعصابك
مرت عدة أيام وأخيرا تمكن الولد من إبلاغ والده أنه قد قام بخلع كل المسامير من السور
[size=29]قام الوالد بأخذ ابنه الى السور وقال له
(( بني قد أحسنت التصرف, ولكن انظر الى هذه الثقوب التي تركتها في السور لن تعود أبدا كما كانت ))
[size=29]عندما تحدث بينك وبين الآخرين مشادة أو اختلاف وتخرج منك بعض الكلمات السيئة, فأنت تتركهم بجرح في أعماقهم كتلك الثقوب التي تراها
[size=29]أنت تستطيع أن تطعن الشخص ثم تخرج السكين من جوفه , ولكن تكون قد تركت أثرا لجرحا غائرا
لهذا لا يهم كم من المرات قد تأسفت له لأن الجرح لا زال موجودا
جرح اللسان أقوى من جرح الأبدان
الأصدقاء جواهر نادرة , هم يبهجونك ويساندوك.
هم جاهزون لسماعك في أي وقت تحتاجهم
هم بجانبك فاتحين قلوبهم لك
لذا أرهم مدى حبك لهم
[/size][/size][/size] | |
|
| | |
hodhod
المديرة
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى :
بـلدى :
مـهنتى :
هـوايتـي :
الأوسمـة :
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء :
الساعة :
| | موضوع: رد: مـــــــــــــوضوع المليون رد !!!!!!!!! ادخل ( ارجو التثبيت ) الأربعاء سبتمبر 16, 2009 6:36 am | |
| أعطي الناس أكثر مما يتوقعوا
عندما تقول أحبك فلا بد أن تعنيها
عندما تقول أنا آسف, أنظر لعيني الشخص الذي تكلمه
لا تعبث أو تلهو أبدا بأحلام الآخرين
حب بعمق وبصدق
لا تعاقب أو تصدر حكما على الآخرين وفقا لما تسمعه عنهم فقط
تكلم ببطء
لكن فكر بسرعة اذا سألك أحدهم سؤالا لا ترغب في اجابته ابتسم واسأله : لماذا ترغب في معرفه الإجابة؟
تذكر دائما, الطريق الى النجاح الكبير يتضمنه مخاطر كبيرة
عندما تخسر لا بد أن تستفيد من خسارتك بأن تعتبر
احترم ثلاث أشياء
احترم نفسك
احترم الآخرين
احترم تصرفاتك وكن مسئولا عنها
ابتسم عندما ترد على الهاتف المتصل سوف يشعر بذلك في صوتك اقرأ ما بين الأسطر... تذكر أنه في بعض الأحيان لا تنال ما تريد
وربما تكون محظوظا في ذلك | |
|
| | |
hodhod
المديرة
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى :
بـلدى :
مـهنتى :
هـوايتـي :
الأوسمـة :
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء :
الساعة :
| | موضوع: رد: مـــــــــــــوضوع المليون رد !!!!!!!!! ادخل ( ارجو التثبيت ) الأربعاء سبتمبر 16, 2009 6:36 am | |
| اصنع الخير فبالخير تُنار الدروب
ألم تسمع يوماً أنك من يصنع في الحياة
وأنك الوحيد الذي تملك القوة على التغيير
ألم تعلم أنك لو نمتَ لن يكون هناك طعماً للحياة
وأنك وحدك المُلام لو وُجد أي تقصير...
*******
ربما كنت ترى الحياة بلا ألوان وبلا جمال
وربما كنت تظن أنها هكذا
وأنه لا دخل لك وأنه هذا هو الحال
ولكن فكر ولو للحظة بعقلٍ واع ٍ هل هي حقاً هكذا؟
*******
إن لم تجد الجواب أقولها لك
لا .. نعم لا
فأنت من تلوّنها بريشتك وكأنها لوحة لك
أنت من تُظهر جمالها وتفتحُ له الأبواب
*******
اجعلها ملكك
فلن ترضى أن تملك القبح و السواد
وملك الروعة هو المراد
*******
سِرْ بها وتغلّب بخيرك على ظلامها
سِرْ وامحِ الشرّ من حناياها
فبيدك القيادة و التّحكم
تستطيع قلبها إلى جنة.. وأَترُكُ لعقلك الحُكم
*******
ضعْ دوماً نصب عينيك أن العيون ترقُبك
الصغير قبل االكبير والغريب قبل الرفيق
فافعل ما تفخرُ به
سِرْ تاركاً خلفك زهوراً منثورة
ريحها على الكل منشورة
*******
اصنع الخير فبالخير تُنار الدروب
والحياة تحتاج دوماً لخيرك
كي تبقى شمسها مشرقة دون غروب
وكي يعمّ الخير عليك وعلى غيرك
*******
تذكّرْ أنك من يصنع في الحياة
فافخر بالخير الذي تتركه خلْفك
وافخر عندما ترى أثره على مَن خَلَفَك
فهكذا تُنار الحياة
انثر خلفك زهورا.. واصبر قليلا ترى نورا
*******
| |
|
| | |
hodhod
المديرة
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى :
بـلدى :
مـهنتى :
هـوايتـي :
الأوسمـة :
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء :
الساعة :
| | موضوع: رد: مـــــــــــــوضوع المليون رد !!!!!!!!! ادخل ( ارجو التثبيت ) الأربعاء سبتمبر 16, 2009 6:37 am | |
| لحن الحياة
اعتقد ان الحياة ليس لها لحن
ولكن الناس من يصنعون لحنها
قتارة ياتي رومانسيا هادئا
وتارة صاخب راقص
وتارة كلاسيكيا
وتارة تراجيديا
وتارة حزينا مبكيا
فكل يغني على لحنه
ويطرب لاوتاره
سمعت وشاهدت اغنية لحن الحياة
بتصويرها الكرتوني
فاحسست ان هذا ليس لحني
وليست تلك حياتي
ان المعاناة لها لحن
شجي يطرب اهله
فاهل المعاناة لهم الحان
يحتوي على عدة مقاطع
منها لحن الرضا
ولحن الصبر
فليس من العقل ان نجعل للكل
لحنا موحدا
لحن الابتلاء
لا يشعر به الا مؤمنا
فتأتي مقاطع لحنة
رجاء
وصبرا
وذكرى
وامل
سموها مقاطع للحن الابتلاء
وهي في الحقيقة مدارج
ومنازل ينزلها اهلها
وما يصدر عنهم
من اقوال
هي حالات
والحالات لها لحن يختص بها
واهل الذكر في مملكتهم
لهم لحن جميل
الم تقرا في القران
ان الله امر الطير والجبال
ان تردد مع داؤود عليه السلام
في لحن كورالي بديع
(يا جبال اوبي معه والطير)
وللانس بالله
وتفريغ القلب من غيره
ودخول مقام الانس
لحن خاص
ترجمه لنا بعضهم بقولهم
(لو يعلم الملوك وابناء الملوك
ما نحن عليه لجالدونا بالسيوف)
فهل سمعت هذا اللحن؟؟؟
وهناك لحن الغافلين
بنغماته الصاخبة
وموسيقاه العالية
فيرقصون وهم سكارى
بخمر المعصية
(لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون)
هي سكر نعم
الحان شتى
لاناس شتى
وكل يدعي وصلا بليلى
وليلى لا تقر لهم بذاكا
فماهو لحنك انت؟؟؟
| |
|
| | |
hodhod
المديرة
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى :
بـلدى :
مـهنتى :
هـوايتـي :
الأوسمـة :
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء :
الساعة :
| | موضوع: رد: مـــــــــــــوضوع المليون رد !!!!!!!!! ادخل ( ارجو التثبيت ) الأربعاء سبتمبر 16, 2009 6:38 am | |
| حجم القلب .. هو بحجم قبضة يد الإنسان..
عبارة عرفناها منذ الصغر..
وكثيراً ما تأملنا قبضة أيدينا لنرى حجم قلوبنا ..!
ولكن..
هل تأملنا هذه القبضة .. بطريقة أخرى ..؟
سأقول لكم..
كثيراً ما قلنا لأحد ما .. أنت في قلبي ..
وكثيراً ما قلنا _حين الغضب_ أخرج من قلبي..
أرأيت هذه المساحة الصغيرة تحتمل كل هذا الحب .. وكل هذا البغض..؟
هناك شعار جميل جداً لو جعلناه شعاراً لنا في الحياة ..
هو في الحقيقة حديث مأثور..
"أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما
وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما"
هونا ما .. أي بترفق وهون وسهولة..
المشاعر تلك التي تسكن القلب.. هي أصعب ما نتعامل معه .. لرقتها وشفافيتها..
ومع ذلك ترانا نقسو على قلوبنا ونظلمها كثيراً ونحملها فوق ما تحتمل ..!
فنحن نحب من أول نظرة .. ومن أول كلمة ومن أول مرة ..!
ونكره من أول نظرة وكلمة وموقف..
نندفع بالحب والعطاء أحياناً والإخلاص ونبني الكثير من الأحلام
فوق السحاب ..
ثم نصدم بأن أكثر القلوب فجيعة في هذه الدنيا هي القلوب الطيبة..
والطيبة فقط..!
وقد يتحول الحب إلى كره وحقد وهذا أعظم جريمة يمكن أن نرتكبها بحق قلوبنا..
فغازي القصيبي يقول..
"من يعرف الحب .. لم يحقد على أحد.."
لنعد النظر لقبضاتنا/قلوبنا.. ونرى كم تحتمل..؟
أتسع شخصاً.. شخصين..؟ أم أكثر..؟ أم تسع الدنيا كلها..؟
لنتعلم كيف نجعل قلوبنا بانبساط الأرض واتساع الأفق..
كيف..؟
الخطوة الأولى.. :
نتواضع ثم نتواضع .. بالتواضع نكون محبوبين .. ولا ننسى أن هناك فرقاً بين الخضوع
وبين التواضع ,,
الخطوة الثانية.. :
نتعلم فنون الصفح والغفران .. ومقابلة الإساءة بالإحسان ..
ونبتسم في وجه كل من أساء إلينا لنعطيه رسالة تقول ..
إني أحب شخصك .. وأبغض أفعالك ..
الخطوة الأخيرة.. :
انظر إلى قلبك .. وأملأه بحب الله ... واجعل محبتك للمخلوقات من حبك له ..
ولا بأس بعملية تنقية قلبية عاجلة تصفي القلب وتبعد
عنه الضيق وتنقيه من الغيرة , الحسد ، الرياء ،
حب المدح .. الكبر والغرور .. وغيرها من الأشياء الدقيقة ..
بهذه الطريقة سنرى كم هي الحياة .. (حلوة) متى ما رأيناها كذلك ..
وسنرى كم هم الناس طيبون حتى يثبتوا لنا العكس .. فالأساس
هو حسن الظن ..
يــاه ما أجمل اتساع القلب ورحابته ......
نبضة قلب..
سبحان مقلب القلوب..
! ! ! ! ! ! | |
|
| | |
hodhod
المديرة
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى :
بـلدى :
مـهنتى :
هـوايتـي :
الأوسمـة :
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء :
الساعة :
| | موضوع: رد: مـــــــــــــوضوع المليون رد !!!!!!!!! ادخل ( ارجو التثبيت ) الأربعاء سبتمبر 16, 2009 6:41 am | |
| أجمل ما فى الحياة
جميل هو الفجر... فجر كل شيء...
وإشراقة في الصباح على كل ماهو بارد. الندى يلف الأجواء...تتردد في الأفق أسماء...وأحلام تنسجها خيوط الشمس تدثر الأرواح الباردة...
جميل هو الجنون،والهمس،والهدوء الذي يسبق العاصفة!...
حقيقة أم خيال؟...
بل وهم، هذا احتمال...
هل تبتسم الدنيا بدون عُقد؟!وهل يتألق البدر في كل الليالي؟...هل سبق أن أضاءت النجوم طريق الجميع؟...هل سار أحدهم يوما ولم يقل: قد أضيع..؟
من لم يجد حلم حياته، وطريق نجاته، وتردد في الاقتراب؟...عذب روحه بغير حساب...
لماذا؟....
خوف يسكن الأرواح...وثقة معدومة بأمل أكيد...
لماذا لا نصدق أن الحياة قد تبتسم؟..
لماذا كلما أهدتنا الحياة حياة نقتلها؟!..
ندفنها... نرفضها...
نقول: ليست لي...ليست ملكي...
يصيبنا الذهول! نقول:
كيف تنير شمعة وسط الظلام؟...
لماذا أنا من بين الزحام؟!...
هل يعقل أن ينتهي الألم؟...
لا نشبع!...
لا نشبع الألم،لا نشبع الضياع...
لا نشبع الإرهاق ولا الدموع...
دوما نحن في جوع...
لكل ما يحطم الآمال...
لكلمة "يستحيل" وكلمة "محال"...
نعشق الليالي الطوال...
ودوما نخاف الفجر...
ينبض القلب..نكتم صوته،نخنقه...
تشدو الشفاه..نخرسها!...
لا نستطيع إلا أن نعيش في قسوة!..نعم...
نرحم الجميع إلا أنفسنا.. ونحتوي الجميع إلا قلوبنا.. نحب الجميع إلا أرواحنا..
لماذا؟..
...نقول "أمل"..لكن لم يسبق لنا معرفته...
نقول "حرية"..لم نرها يوما...
نعرف الكثير من الكلمات...كلمات جميلة، حروفها قليلة، لا نفقه لها معنى...
"الحب".."الأمل".."الرحمة".."
-- | |
|
| | |
hodhod
المديرة
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى :
بـلدى :
مـهنتى :
هـوايتـي :
الأوسمـة :
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء :
الساعة :
| | موضوع: رد: مـــــــــــــوضوع المليون رد !!!!!!!!! ادخل ( ارجو التثبيت ) الأربعاء سبتمبر 16, 2009 6:44 am | |
| أن تكون أخرساً عاقلاً
خيراًمن أن تكون ناطقاً جاهلاً
قال تعالى( ولاتجعلوا الله عرضة لأيمانكم)
بسم الله الرحمن الرحيم | أحكام الكفارات |
| الاسم |
نوع الكفارة |
حكمها |
على الترتيب أم التخيير |
| اليمين |
إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم |
تحرير رقبة مؤمنة |
صيام ثلاثة أيام متتابعات |
الوجوب |
التخيير بين الإطعام والكسوة وتحرير الرقبة فمن لم يجد صام |
| النذر |
إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم |
تحرير رقبة مؤمنة |
صيام ثلاثة أيام متتابعات |
الوجوب |
التخيير بين الإطعام والكسوة وتحرير الرقبة فمن لم يجد صام |
| الإيلاء |
إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم |
تحرير رقبة مؤمنة |
صيام ثلاثة أيام متتابعات |
الوجوب |
التخيير بين الإطعام والكسوة وتحرير الرقبة فمن لم يجد صام |
| الظهار |
تحرير رقبة مؤمنة |
صيام شهرين متتابعين |
إطعام ستين مسكيناً |
الوجوب |
الترتيب |
| من أفسد صومه بجماع في نهار رمضان |
تحرير رقبة مؤمنة |
صيام شهرين متتابعين |
إطعام ستين مسكيناً |
الوجوب |
الترتيب |
| القتل |
تحرير رقبة مؤمنة |
صيام شهرين متتابعين |
-- |
الوجوب |
الترتيب |
كفارة الأذى
"فعل المحظور" |
ذبح شاة |
إطعام ستة مساكين |
-- |
الوجوب |
التخيير |
| كفارة الأذى بترك واجب |
ذبح شاة |
صيام عشرة أيام ثلاثة في الحج وسبعة إذا رجع لأهله |
الوجوب |
الترتيب |
| فدية المحصر والمتمتع والقارن |
ذبح شاة |
صيام عشرة أيام ثلاثة في الحج وسبعة إذا رجع لأهله |
الوجوب |
الترتيب |
| كفارة قتل الصيد إن كان له مثل |
ذبح المثل وتفريق جميع لحمه على فقراء مكة |
ينظر كم يساوي المثل ويخرج ما يقابل قيمته طعاماً |
يصوم عن إطعام كل مسكين يومياً |
الوجوب |
التخيير |
| كفارة قتل الصيد إذا لم يكن له مثل |
أن ينظركم قيمة الصيد المقتول ثم يخرج ما يقابلها إطعاماً يفرق على المساكين |
يصوم عـن كـل مسكيـن يـومـاً |
الوجوب |
التخيير |
| في الجماع قبل التحلل الأول |
بدنة |
صيام عشرة أيام ثلاثة في الحج وسبعة إذا رجع لأهله |
الوجوب |
الترتيب |
| في أحكام شجرة مكة والمدينة وصيد المدينة |
علية الجزاء إن استطاع فإن لم يستطع
فلا شيء عليه |
الاستحباب |
--- |
| في الوطء في الحيض |
يتصدق بدينار أو نصف دينار ( تقدر قيمته 119ريال أو 59.5 ريال ) |
الاستحباب |
--- |
المصدر كتاب إرشادات في أحكام الكفارات
أ.د.عبدالله بن محمد الطيار
|
| |
|
| | |
hodhod
المديرة
المشـاركات : 6811
العمر : 30
مـزاجى :
بـلدى :
مـهنتى :
هـوايتـي :
الأوسمـة :
تاريخ التسجيل : 01/05/2008
دعـاء :
الساعة :
| | موضوع: رد: مـــــــــــــوضوع المليون رد !!!!!!!!! ادخل ( ارجو التثبيت ) الأربعاء سبتمبر 16, 2009 6:52 am | |
| وكيف أخاف وهو حبيبي
كان أعرابى على فراش الموت وحوله أهله وأحبابه وكان فى حال يرثى له الجميع فسألوه: أتخشى الموت؟ أتخشى لقاء الله؟
فقال لهم: وكيف أخاف من لم أرى الخير إلا منه
*******
نعم.. إن الله سبحانه وتعالى حبيبنا, فكروا معى قليلا, من الذى يطعمنا كل يوم ثلاث مرات؟ أليس هو الله؟
من الذى أكرمنا وأعطانا الأم والأب وحبهما لنا منذ نعومة أظفارنا؟ أليس هو الله؟
من الذى يحفظنا من الشرور التى لانعلمها؟ إنه يحفظنا من السوء دون أن نعلم أو نرى
انظروا الى الناس, منهم من تتساقط حوله طلقات المدافع, ومنهم من لايدرى أين أمه وأين أخته الآن ومنهم من وقعت على رأسه مصيبة دون سبب معروف وهو يسير فى الشارع, وقد حفظنا الله من كل ذلك
من الذى يستر عيوبنا عن خلقه؟ من الذى يعطينا بلا حساب برغم تقصيرنا؟, وإن تعدوا نعمة الله لاتحصوها
*******
إن لله تجليات و نفحات يومية بل فى كل لحظة, يراها فقط ذو البصيرة, إن كنت فى هم فانظر الى حبيبك وقل له ياحبيبى أدركنى, أليس هو الله؟ أليس هو من ألزم نفسه بنا وبرزقنا وتأميننا من كل سوء؟
أليس هو أحن علينا من أمهاتنا؟ ترى لو كان خير الدنيا بيد أمى هل كانت تضن بشئ منه على أو على إخوتى؟ إذن أبشروا إن الخير كله بيد من هو أحن علينا من أمهاتنا, وإن كان قد تأخر الخير على أحدنا لسبب ما فإنه لحكمة يعلمها هو ربى.. ربنا وحده وهو وحده ذو الحكمة وذو اللطف وذو الكرم
إنه الله الرحيم يرحمنا فى كل لحظة برغم أعمالنا وذنوبنا وبرغم ما يعتلج فى صدورنا من الآثام وحب الدنيا والبعد عن ذكر حبيبنا الذى خلقنا وأبلغنا أنه خلقنا فقط لنعبده وبرغم ذلك نعطيه أقل القليل من وقتنا, نعطيه منه الفتات ونطالبه بكل مستحقاتنا
*******
تخيل أنك موظف فى شركة ومرتبك الشهرى عدة آلآف من الجنيهات وعدد ساعات عملك بها ثمانية ساعات يوميا خمسة أيام فى الأسبوع, وبرغم ذلك تذهب الى هذه الشركة لمدة ساعة واحدة فقط يوميا وتأخذ إجازاتك كاملة دون نقص وإجازات الأعياد و المولد النبوى وعيد العمال وعيد الوحدة مع سوريا وعيد المسيحيين و الإجازات العارضة, أى أنك تأخذ حقك كاملا وتعطى أقل القليل دون اهتمام, ثم بعد ذلك تسأل فى أول الشهر: مفيش علاوات؟ هو المرتب هايفضل زى ما هو؟
هذا هو حالنا مع الله سبحانه وتعالى, خلقنا فقط كما قال سبحانه وتعالى لنعبده, أى أن الهدف الوحيد هو العبادة.. وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون.. إنه الله يكلمنا ويشرح لنا فى كلمات بسيطة الهدف من خلقنا, ونفهم من ذلك أو مفروض نفهم إن علينا العبادة لساعات طويلة وقلوب واعية, ومع ذلك نعطيه فقط فتات الوقت, فقط الصلوات السريعة دون السنن أحيانا وفى البيت أو العمل معظم الوقت وننام عن صلاة الفجر ونتظالم بيننا.. ومع ذلك نسأل لماذا لايعطينا علاوات ونفحات واضحة ظاهرة كأن تهبط علينا جائزة الاستثمار من البنك الأهلى بمليون جنيه كل فترة! أو نفوز كلما ذهبنا الى كارفور بجائزة الزبون المثالى سيارة مرسيدس 2009 أو ينجح الأولاد بتسع وتسعين فى المائة فى الثانوية العامة ويختارونى فى العمل لأكون رئيس فخرى للشركة بمرتب وحوافز وبدلات, فين الحاجات دى؟
*******
إنى لا أدعو الى التواكل وترك العمل, لكنى فقط أذكركم ونفسى بالله سبحانه وبحبه وبقدرته وأننا ماقدرناه سبحانه حق قدره
الله, الله, يفرح لفرحنا, يفرح لقربنا
أعلم أنك أخى الكريم وأختى الكريمة قد وصلت معى الى هذا السطر لأن هذا الكلام قد لاقى فى قلبك صدى وحب لله سبحانه وتعالى, لابد من وجود جهاز استقبال مضبوط على نفس التردد حتى تلتقط هذه الموجات دون شوشرة وبعد ذلك لابد من وعى لتعى هذه الكلمات وتتدبرها وتزيد من حبك وقربك لله
لقد أحببت أن أذكر الله فى ملأ طيب عسى أن يذكرنى سبحانه فى ملأ خير منه, جعلنا الله وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.. آمين يارب العالمين
*******
| |
|
| | |
| | مـــــــــــــوضوع المليون رد !!!!!!!!! ادخل ( ارجو التثبيت ) | |
|
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
